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为农历七月份

干支纪月：

正月（寅虎)，二月（卯兔)，三月（辰龙)

四月（巳蛇)，五月（午马)，六月（未羊)

七月（申猴)，八月（酉鸡)，九月（戌狗)

十月（亥猪)，十一月（子鼠)，十二月（丑牛)

扩展资料：

干支纪月：

以寅月为正月，以此类推。遇到闰月则采用上个月份的地支。

确定地支后，下来确定天干：若遇甲或己的年份，正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰，类推；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。

正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。干支纪月以朔日（即数字纪月每月的初一日）作为起点，遇闰月则与上月用同一干支纪月，历代官方采用这种纪月法。

在古代早以十二辰纪月，即为月建。在以钟表盘面理解日月五星的运行时，我们就可很清楚的看到月建是日月相会时的辰位。

古代历法选冬至日且日月相会日（月朔日）为对应于“子”刻度，月针绕行一周约27天多，但此时作为太阳视运动的年针已前行了约一个刻度，月针需再前行2天多才能赶上太阳进行日月相会，这时就相会于“丑”刻度，这样日月相会日就会逐步发生在十二刻度中，以此确定月建。

参考资料百度百科-干支纪月

在古代历法之中，“申”指的是农历7月。这种历法的术语被称为“干支纪月”，在农历的干支纪月中，，每一个地支都对应着一个农历月份，即：正月(一月)—寅月;二月—卯月;三月—辰月;四月—巳月;五月—午月;六月—未月;七月—申月;八月—酉月;九月—戌月;十月—亥月;十一月—子月;十二月—丑月。

干支纪月是由十二辰纪月发展而来，在古代十二辰纪月，即为月建。在钟表盘中所理解的日月五星的运行，就能很清楚的看到月建是日月相会(古代历法中，将冬至选为日月相会日)的辰位。

但是在不同的朝代，每年会以不同的月份开始新的一年。例如：正月建寅，二月建卯，三月建辰，这个顺序是属于夏朝的历法。而商朝的历法是：正月建丑，二月建寅，三月建卯。周朝历法是：正月建子，二月建丑，三月建寅。秦朝的历法是：正月建亥，二月建子，三月建丑。

七月

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建亥，十一月建子，十二月建丑

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养。青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。

关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是从天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。

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