大家好，王维《临高台送黎拾遗》的鉴赏相信很多的网友都不是很明白，包括临高台送黎拾遗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于王维《临高台送黎拾遗》的鉴赏和临高台送黎拾遗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

临高台送黎拾遗

【作者】王维【朝代】唐

相送临高台，川原杳何极。

日暮飞鸟还，行人去不息。

【译文】

在高耸的楼台送别朋友，眺望河流漫长、原野宽广，不知道尽头在什么地方。归巢的鸟儿在夕阳下飞翔。行人没有片刻停歇，离去匆忙。

《临高台》是汉代铙歌旧题，从汉代至唐代，有不少以此名为题的诗歌，如三国时魏文帝曹丕、南朝齐代诗人谢朓、初唐诗人王勃都有名为《临高台》的作品。王维的这首诗与谢朓同题诗比较类似。

王维（699年－761年，一说701年—761年），河东蒲州（今山西永济市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

《临高台送黎拾遗》

相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。

王维的诗都是“诗中有画，画中有诗”的，但不论是诗还是画，都能很自然的传达诗人内心的感情。这首诗差不多也是这样。

很明显，光看题目就知道这是一首送别诗，地点是一个高台，送别的对象就是黎拾遗了,黎拾遗指黎昕，拾遗是官名，意思就是我登高台送别黎昕。

本诗的内容，或者说本画的内容也很好理解：我登高台送别黎昕，只见山川原野延伸至远处，太阳落山了，飞鸟也都回巢了，但黎昕却是越走越远，没有停下脚步。

全诗短小简练，不过二十字，且句句是画，却自然的表现出了诗人对友人离去的不舍，第一句，既是送别，当面对面，可友人走了以后，诗人却不肯离去，他又登上了高台，继续目送友人远去，表现了诗人与友人之间的感情之深厚以及诗人对友人离去的不舍。第二句，原野空旷，不见边际，只见友人的身影越来越小直至消失在视线中，这一画面营造了一种孤寂的气氛，表达了诗人内心的寂寞，以及对友人离去的不舍与无奈。第三四两句，更是用了对比手法，天晚了，外出的鸟儿都回来了，可你却一点也没有止步的意思，不知你何时回来啊，这里的不舍之情进一步加深了

（抱歉，我没有找到背景，如果知道黎昕为什么离去，以及当时王维处在哪个人生阶段，或许会更好理解一点）

诗渗禅意，流动空灵。

与上述相反，王维又有很诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺,数里入云峰。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。有如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期(《终南别业》)松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深(《酬张少府》)充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。又如：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上(《鹿柴》)

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)

一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，还像胡应麟《诗薮》和黄周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”此何境界也，对此有不令人生道心者乎？”

三、王维的山水诗对后世的影响。

王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对我国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：

言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里暄》、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。

王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。

王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。

总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。

王维的名和字都取自《维摩诘经》中的维摩诘居士，他一生过着亦官亦隐亦居士的生活。安禄山陷两京后，王维曾受伪官，是政治上的失节王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞山水诗，无论律诗绝句等都有流传人口的佳篇。他的边塞诗多能以慷慨激昂的情调，抒发将士为保卫疆土而献身的英雄气概。他的山水诗，继承了谢灵运的传统，却没有谢的晦涩堆砌的缺点，变化多采，具有不同的风格与情调，描写了多种多样的自然景色，达到了很高的造诣。

关于王维《临高台送黎拾遗》的鉴赏，临高台送黎拾遗的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。