大家好，关于什么是积功德很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于积功德的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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多数人往往以为造桥铺路、济贫救世、捐献巨额款项与寺庙，于梁柱片瓦上凿名刻字流芳百世……等等，自认这些钱财的布施是为来世造作大功德、大福德，心中欣喜雀跃，受惠者也赞许他是『功德无量』。其实这些布施行事只是在培植修集未来世的『福德』资粮，非属『功德』内涵。

『功德』是指有关解脱、出离三界方面的受用。

因为有了解脱见地与定力正受、解脱正受故，学人可以在此生获得受用，『功德』不是虚幻的意象，是增益于三乘道业之解脱。学人因有功德受用，可以远离贪瞋痴无明的系缚，心能安定而得自在，于道业上的修习更臻成熟，就生起种种不可思议的解脱功德。

其次，具有功德受用的人。若能令人在解脱生死方面直接受益，也是『功德』。

『福德』是指五阴身所受的依报或是正报。

（正报：异熟果报之身；依报：即世界国土。谓诸众生各各随其果报之身，依之而住。）如：持五戒不犯及修十善业道，来世受生于欲界天，获得欲界天之广大天身，成就欲界天身之异熟果报；修禅定证量而成就色界天身之异熟果报；布施钱财济世救贫，来生得布施的果报，所以饶富资财、眷属和乐，培植修集这些善业是名福德。

而学佛者行善之目的，在于修集今世或未来世亲证三乘菩提之福德资粮；学人若欲求开悟明心，入七住位菩萨数，首重于累积福德资粮——孝顺父母、尊敬师长、慈心不杀、归依三宝、修学佛法正知正见，并且随缘随分随力修集六度十善，护持三宝、护持正法，以此培植深厚福德。

南无本师释迦牟尼佛

真正修功德都要从身边做起。头一个就是要尽好孝道，不仅是对自己的父母，还有配偶的父母，不仅是从物质上还有要真正关怀老人，有条件经常去看望老人，给老人做饭，洗衣服收拾屋子。不能回家也要经常和老人联系。特别重要的一点就是要有正当的职业是谋生，家里夫妻和睦，这样才不会让老人担忧你。

第二个就是要做好自己该做的事，尤其是家庭责任。夫妻一定要体谅包容对方，多看对方的好处，注意不要在外面言语谨慎，到家里就对最亲近的人肆无忌惮，这样最伤人。父母要给子女做出一个好的榜样。把子女培养成才，将来造福社会就是大功德。

生活中要珍惜福报。节约粮食，节约用水，用纸。

口业是最容易折损福报的。注意不要再骂人，不要说别人短处，注意说话心直口快最容易伤人，说话要讲究方法。

尤其要注意那些折损福报的事不要做。对照佛门的十善业道和道家的太上感应篇。一定要真正落实到生活中。

如果有能力可以多修布施，比如捐款救助贫苦（微信淘宝里都有公益项目）或是供养三宝，印经塑像。平时有空闲就多念南无阿弥陀佛，或诵经持咒，以自己修积的功德回向法界众生求生净土。

功德的功是修行的功夫，德是本性的德能；功是戒定，德是智慧，三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。梁武帝以国家财力盖四百八十所寺庙，度数十万出家人，达磨祖师说并无功德。

修功是断烦恼尘沙无明，德是本性中之智慧现前，能了生死、出三界、证菩提的是功德。功德内包括福德，福德内无功德，福中无慧，慧中有福；修福如不著相即是功德，有为是福德，无为是功德。

说的简单点，做好人好事而不放在心上，就叫积功德。做坏人坏事不叫积功德，教造罪业。如果每个人做了自己的本分，不一定是在积功德，如果你做自己本分的事的时候，只想着做这件事是为别人，为大众，一点不为自己，就叫积功德。

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