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本文目录

排除法。

1.鼠？不是。

2.牛？不是。

3.虎？待定。

4.兔？不是。

5.龙？待定。

6.蛇？不是。

7.马？待定。

8.羊？不是。

9.猴？不是。

10.鸡？不是。

11.狗？不是。

12.猪？不是。

入围的有虎、龙、马，虎之所以入围，是因为在飞熊入梦的文献中有提到，即“飞虎飞熊”，但这种说法只是民间传接过程中的错误现象导致，而“飞熊入梦”的确切含义是“圣主得贤臣的征兆”，所以实质上与虎没有直接关系，那么虎就被排除了。龙之所以被排除是因为它本就在字句里代表了圣人（即君主）的意思，而飞熊入梦的含义强调的并不是君主而是“贤臣”。自古就有“龙马精神”一说，在易经里，龙为阳，即是乾卦，马为阴，即为坤卦，君子为龙，贤臣为马，即所谓:“阴阳协调，飞龙在天，黄裳元吉”的阴阳配。

所以飞熊入梦打一生肖是:“马”。

飞熊入梦说的是周文王和姜子牙的故事。

《史记》中原句是说周文王占ト，ト得“非龙非璃”、“非虎非罴”等语，“非虎”二字在别的书中被写成“非熊”，后又演化成“飞熊”。占卜又说成是文王做梦，这就有了周文王梦见飞熊而遇见姜太公的传说，在后来的《封神演义》等书中，都有专门的章节演述这一传说，民间就有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的俗语流传于世。

根据周文王此事ト辞的演变情况，在书面的雅词中，“飞熊入梦”就变为一条成语，在旧时比喻帝王将要得到贤臣的征兆。

扩展资料：

周西伯夜梦飞熊，经姜子牙徒弟伍吉引荐遇子牙于渭水，拜为右灵台，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首。封神完毕后姜子牙命中无福成正果，但姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。

飞熊入梦原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。

【出处】西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚，他号飞熊，从此文王如虎添翼。

【用法】主谓式；作宾语、定语；比喻圣主得贤臣的征兆。

扩展资料：

故事简介：

版本一：飞熊入梦的正史记载出自西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”罴（pí），熊的一种，也叫马熊或人熊。后来为了神话统治者，应贤臣入梦之类的迷信，民间渐渐地把“非虎非罴”传成了“飞虎飞熊”。

版本二：明清志怪小说《封神演义》中姜尚是元始天尊弟子，道号飞熊道人。第二十三回“文王曰：‘孤今夜三鼓，得一异梦，梦见东南有一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来，孤急呼左右，只见台后火光冲霄，一声响喨，惊醒，乃是一梦。此兆不知主何吉凶？'散宜生躬身贺曰：‘此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右。’

文王曰：‘卿何以见得如此?’宜生曰：‘昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间；今主公梦虎生双翼者，乃熊也；又见台后火光，乃火煅物之象。今西方属金，金见火必煅；煅炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。故此臣特欣贺。’众官听罢，齐声称贺。文王传旨回驾，心欲访贤，以应此兆。”然后就是找到了在渭水边上钓鱼的姜太公。

参考资料来源：

百度百科—飞熊入梦

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