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于。（这里我没有提到，因为确实不懂这块，也没有涉猎过，所以不提）。另外，玄学是一个没有具体定义的词语，但我们潜意识中会这样认为，它就是一些很玄乎的东西。比如由发展起来的一些事物，比如的道术、的。因此，将玄学与其他项一并排列，也是不正确的。这样说可能会严谨一点：、六壬属于玄学范畴。强调一点的是，周易跟玄学没有半毛钱关系。因为它一点都不玄。第二个问题，也好、也好、六壬也好，他们都是一门技术，而且仅仅是技术而已。它们基于的原理，通过人们长期的实践、总结，形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术。甚至成为指导人们生存、生活、斗争的技术。
就像我们会用电脑，这是一门技术；就像我们会设计制图，这是一门技术；就像我们会做饭炒菜，这是一门技术，如此等等一样。当然，跟其他技术一样，玄学玩得好不好，主要还是看玩的人格局有多高。附加一个问题。这些玩意到底有没有效果，或者有没有作用。可以肯定地说，效果是一定有，作用也是一定有的。
否则它就不能被称为技术。但是，凡事都依靠它，做事做人是必然会失败的。为什么呢？还是因为它仅仅是一门技术，它可以为你进行一些指导，为你提供一些参考，但事情还得你自己去做！而且要做成一件事，是很多综合因素一起作用的结果。凡事依赖玄学，难免抱残守缺，必然失败。
在所有预测里面六壬是一个很的东西，就自己的亲身体验，六壬的准确率是的，大概有90%以上。与七政四余可算命，有较高的准确度，但就我自己的感觉而言，同一个实例，和四柱对比，有时候会有出入，
另外很多人提到意识形态，这方面肯定有很大的影响，但我认为并不是主要原因。世界各地不同的都有自己的玄学，但大多数都没有纳入现代教育体系。这和数术玄学本身的特点有关，并不是所有人都适合学这个，即使是很聪明的未必能学会。
所以，大概还是适合以传统的方式传承吧。讲个和数术传承有关的故事。刚工作的时候，公司的一个因为和认识，所以知道我会奇门。有一天下班以后，让我留下来，给他介绍一下奇门，以判断我思路和逻辑是否清晰。因为从学数术开始，就要求每次排盘起局必须手动，一个字一个字写出来。不管是起局简单的奇门、，还是一百多颗星光写字就要半个小时的。当时已经非常熟练了，所以讲一下奇门的起局还是很简单的。我讲完起局方法以后，比较意外的事情发生了，公司的那位让我报数，然后他在会议室的白板上，用一种我当时还没听说过的数术，也起了一局。也作了一些判断，准确率也很不错。
起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下，因为对八卦、八宫这些概念非常熟悉，所以理解起来很容易。然后也介绍了一下他的师承。等他说完之后，我问他为什么要告诉我这些。他说，他也学过奇门，只不过派别不同。看我讲的，条理很清楚，他也记了，所以就必须教我一种。因为，“学数术就两种方式，一种拜师，一种和人家换。如果我听了你讲的，却没教你，那就是偷学，出来混，早晚是要还的。”
奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多，加上各种、里的夸张宣扬，即使没接触过术数的熟悉奇门遁甲这个名字。而且本身就有出许多门派。飞盘、转盘以及现在慢慢浮面的鸣法，奇门的各种资料都一直在被挖掘出来。但看学习奇门的朋友谈论，提到与同是三式的六壬相比，奇门古案例十分的少，各种派别方法太多，一直有一种声音是“奇门无真，六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中，如果作为占卜方式来谈，到目前为止确实是很冷门的一个方面了。
纯粹的卦象论卦现在人用的太少，
上有一些国学博客与一些谈易的书籍，还有一些学校论文，比较正式的谈易的教学课程会比较常见，但在实际占卜方面，还是很少见的。现代比较常见的大都都是后来衍伸出的法等，看起来像是易占，其实跟早先的完全不同，连现行与最初的本身也有许多改变。
另外再说一下风水，在我看来，古人的风水和今天所谓的风水根本就不是一件事情。
古代的风水，宇文恺在规划隋大兴（即唐长安城）的时候曾言：“寻天造地设之巧，而人工黠缀焉”，这句话意思风水是由这几个部分组成的，
一是的巧妙之处，例如中的三十六洞天、七十二福地，根本不可能很多，所以一般人和风水的关系其实很远，你有钱买下来就另一说；
二是人工建设，你有了好地方不行，还要有好人工，有好的建筑，这样才能提气点睛；
三是“黠”，这个点睛建筑不是随随便便就行的，它在人文意义上要十分重要，比如黄鹤楼，如果是私人的建筑，比如祠堂，比如捐的塔、等，在文化意义上要与相关的人有重大的
才行。
今天的风水是另一种东西，教你建筑布局内如何趋吉避凶，教你如何看待尺寸等等，这些与宇文恺所言有
，但大多是在一个“黠”字上，即努力寻找建筑与业主之间的文化
，而风水攸关者，往往占尽名山大川之精要处，非常人所能有也。也就是说，你选的地方就不是真正的风水眼，空谈风水之“黠”，也只是职业技能之狡黠罢了，为生计尔。。。
因为字数限制，只贴上部分书籍目录
4山八卦罗经图
《疑龙经》
《251数君王姓名学详解》《万数归宗数》
《一》
《一命理预测学》
《一柱论命》
《丁字路冲》
《指迷赋》
《三字青囊经》
《三才神算》
《中州派玄空三诀》
《九天元女青囊海角经1》
《九宫奇门择日》
《九遁以及简单运用》
《白话篇》
《二元八运元运太岁表》
《五行总论》
《五行生克的数学表达法》
《京房师六子卦气说》
《八字强弱鉴定法》
《八字真诀》
《八字真踪》
《八字真鉴》
《公元与干支相互换算的新方法》
《六壬学起源及基本认识》
《六壬实战详解》
《六壬粹言》
《六壬辨疑》
《六支八卦断阳宅秘诀》
《八卦断阳宅秘诀》
《及卦象预测风水浅谈》
《快速构思法》
《断卦技法》
《经》
《内经图》
《冰鉴刚柔章》
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《刘汶德卦技绝窍》
《前冲後门》
《化煞原理及化煞方法》
《十干生旺死绝表》究竟怎么用？
《十干生旺死绝表的用法》
《南派神数条文》
《卜文论结婚应期》
《卦技二十法》
《卦技二十法点窍》
《卦由谁来摇》
《历书大全》卷三
《叁合水法》
《发微论》
《号码占卜》
《吕纯阳太极生生神数》
《周易·说卦传》正解
《周易》丰卦之研究
《周易全文》
《周易》
《周易预测学》讲义文档
《周易预测学初探》
《命理学革命》
《命理入门讲义》
《命理歌诀》
《命理随笔》林子杰
《命内部教材》
《四库术数类丛书-太元经》
《四柱六神用法问答》
《四柱经》1－6期资料精品
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《地理囊金》1
《地理雪心赋新解》
《地理骊珠》
《增补月谈赋》
《壬归》全文
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《大六壬括囊赋》略疏
《大六壬指南》
《大六壬揭秘与现代应用研究》
《大六壬玉成歌》
《大六壬玉藻金英》
《大六壬精义讲解》
《大六壬金口诀预测学》
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《大门冲门》
《天元歌第四论阳宅》
《天惊三诀》
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《天罡掌诀》
《太乙针经十三式》
《太清神鉴》
《经卷首》
《奇门入门》
《奇门遁甲总口诀》
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《如何应用日景罗经》
《姓名学常识》
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《子平病源生死诀》
《子平秘要》
《子评真诠》命理随笔录
《易冒》典籍
《大六壬预测学》
《明道录》
《星相学的由来》
《曾国藩相术口诀》
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《梅花心易体用篇》
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《易坛奇人－－瞎子王》
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《皇极经世书（清刻本）》
《皇极经世心易发微》
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《相学》
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《神峰通考》选节
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《秘授古脉法抄本》
《秘本诸葛神数》
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《软件选号小窍门》
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《西王母女修正余十则》
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《金口诀疑难问答》
《金锁赋》
《金锁玉关》
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《阳宅指南》
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《风水手抄本》2
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《谷子分定经》
《谷子本经阴七术》
《谷子神奇相法》
《相法大全》
《黄帝经奇门遁甲释秘》
《黄庭经》
《黄金策》
天文占星
历代《易》学研究概论
历代《天史》
原注滴天髓
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古书隐楼书
古今命例存验
古命局
古墓辩男女
古法掌中诀
各门术数的分宫法
向飞星与山飞星的关系评断
吕文艺《过路风水断语修正》
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周易说卦传正解
周易预测
周易预测学讲义编辑版
周易预测应用经验学
命卦断
命学十干六十甲子气息原理
命宫推流年流月表
命理
命理五柱预测浅探
命理一
命理摘录
命理正宗–张神峰
四柱详批命例精解
四柱论人生
四柱阳经
四柱阳经1－6期辅导
四柱阳经1－6期辅导资料
四柱预测学讲义
四柱预测体系中干支五行属性规律及其应用
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四柱预测学
四翼附编
因是子法
土拨鼠谈八字书
地理三字经
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婚姻的看法与格局是两种不同的思路，格局主要是用理法部分，分辨这个人的贫富贵贱而用，婚姻虽然对贫富有直接的影响，它关系到配偶的贵贱，当然配偶的贵贱直接影响本人的生活质量和状态。但最终与婚姻的成败无关，贫富都有成家、离家（离婚）的可能。所以单看婚姻，盲师只读象用象法部份。
（1）看婚姻，一定要从八字中找到与日主或婚姻宫有关系的财星（或官杀星）为配偶。命局中配偶星多现时，不能都认为是命主的配偶，如配偶星与配偶宫无关系，一般只当婚前异性朋友看，只有与日主或配偶宫发生关联的配偶星，才可论其为命主的配偶。发生关联的方式有星与宫五合、、三合、暗合、换象、相冲、活木之根共用等。
这里需要提示的是，发生关联的字，只表示与日主有关联，这关联的星或宫只能用来确定命局中的夫星或妻星，也就是说，这个星是你命中注定要有缘份的对象，并不是结婚的应期。
（2）配偶星只为对象或婚前男友，配偶宫为丈夫，流年合配偶星时表示命主此年谈对象，如干支把星宫都合动了，就表示结婚的应期。
（3）天干五合、四冲。地支、三合、等都可以用来断婚姻应期。暗合或半合不算，因为暗合为不想让人知道的事情，真正的婚姻是没有必要隐或背着他人做的；半合的意思是本人有意要和这个人好，但总是缺少点什么东西，最终不理想。比如，你想和这个人好，中间总是差个介绍人，或者介绍人说要给你介绍，但始终没有办事，或介绍人始终忙于他事，或不在。
例一：乾：壬辛戊辛
寅亥午酉
大运：癸丑流年：癸亥（处对象）丙寅（结婚）
分析：亥水偏财与午火婚姻宫暗合，暗合有相好之意，和妻宫有关联，年干壬水高透，故壬可定为妻星。
癸丑大运，癸水正财到位，此运有结婚信息。癸亥年日主与流年岁君癸水相合，且癸坐亥同象。亥水与午火妻宫暗合，主相识恋爱。因为干虽合妻星但支中为暗合入妻宫，只可断恋爱，没有结婚的应期。日主戊合癸财，意思是把癸亥这一柱留入命局，待时而用。
丙寅年结婚，流年岁君丙火与戊土一家，丙戊同象，丙到为戊到。丙壬一冲，引动妻星，原局壬寅年柱与流年丙寅一柱都坐寅，戊丙一家，也等于戊坐在寅上了。可换象为戊坐寅上，此时的寅可视为妻宫。寅妻宫且亥水，把亥水妻星合入妻宫。或三合为标准的结婚应期。故此年结婚。
例二.：坤造：己丁癸庚
酉丑卯申
大运（4岁起）：戊己庚辛壬癸甲
寅卯辰巳午未申
分析：此造年干己与月支丑均为官星，卯木为夫宫。丑与夫宫卯无关，不当夫星看。己土坐酉，酉冲夫宫，故以杀星己为夫。卯运甲戌年，卯为妻宫到位，甲合己官星，此合为合固官星，意把此官留住。甲坐戌合己，此象可视为己土官星也同时坐在了戌土之上，也就是戌上面同时坐上了甲和己。己坐戌合入妻宫卯木，宫星皆动，此为，标准结婚应期合法，该女此年结婚。此造的甲己合即为合留，固定住官星之意。
例三：乾造：甲丙辛甲
辰子卯午
大运：丁戊己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳午未
分析：此造年上甲木财星坐辰为活木，其根卯居婚姻宫，可换象看，故甲木财星当妻看。戊寅运己巳年，寅为甲到，也应卯到，活木可藤萝系甲。己合配偶星甲，为合留。此年命主结婚。
例四：坤造：己己壬乙
酉巳午巳
大运：庚辛壬癸甲乙丙
午未申酉戌亥子
分析：官星己土年月两现，己土官官其禄午火在夫宫，故己土为其夫星。未运为官星到位，甲戌年，甲合己为合留，午戌半三合引动夫宫，夫宫午火合未土官星，此为，为标准应期。但夫星两现，必待流年合而固之。星宫皆合动，此年结婚。
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