大家好，今天小编来为大家解答正属于五行属什么这个问题，崇八字属什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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问题一：正字五行属什么前面答属金的，无非看网络字典，编程的不通汉字字源和真正传统的五行划分规则，乱七八糟没统一标准，所以基本上错对各半的。正归金恰恰是错的。

说属土的，是经过自己思考的，可惜不坚决。正的五行就是土。

汉字五行是以字根（就是部首或叫偏旁）、字意及字形归类的。有点汉字字源和易学基础的都知道：正，从止，止与艮土有关。其本义为正中，中为土。这两点就足以说明属土性。一定要说笔画数？五数恰恰是中土，紫白九星里的五黄（就是现在很多人经常问的五黄煞）就是土。怎么来的金？编字典的不懂不负责，你答复的人也不懂？鹦鹉学舌就答复人家，真是说不过去啊。

问题二：正五行是什么属相属相，也叫生肖，是按阴历计算的，用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史・宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史・吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。”其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

问题三：正五行属性是什么“正”字的五行属性是：“火”

问题四：什么是正五行正体五行、简称正五行：

亥壬子癸大江水，寅甲卯乙巽木宫

巳丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗

问题五：“正”字的五行属性是什么“正”字的五行属性是：“火”

问题六：什么是正五行木、火、土、金、水

问题七：五行分类中，易学属于哪个正五行？谢超版关注，只是想了解预测类公司或网站，预测大师或算命先生们从事的行当，如果算是一个行业的话，算是哪一行？（如果归到五行中的话）看到网站有很多钻研易学的朋友，那些学的好的，五行中哪一行为用神或偏重，十神中哪一神为用神等？望方版赐教。初步了解五行，如果问的外行，请不要见笑。

问题八：如何知道自己五行属什么？其实这种提法是不正确的，或者说是不成立的。因为一个人的五行有三个方面，一个是纳音五行的属性，二个是生肖五行的属性，三个是八字五行的属性，那么你究竟想问的，是哪方面的五行呢？

纳音五行，与生肖五行的属性，可以一眼判别出来，比如生于82、83年的人，其纳音五行都是“大海水”，故此两年出生的人，都是大海水命，其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗，而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土；生于83年的人属猪，而猪的五行是亥水，故其生肖五行属水。

但八字五行，却不能叫“属什么”了，因为一个人的八字中，一般会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行，比如一个八字中既有水，又有木，还有火，那你说他的五行究竟属什么呢？到底说他属水，还是属木，还是属火？因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的。一个八字中存在几种五行，因此不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳哪几种五行。

从纳音上来看，有属水的，有属木的，有属火的，有属土的，有属金的，故可勉强这样问，而且也可以从以下这个纳音五行的图表中，轻易找到自己属于哪种五行的标准答案：

甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土；戊寅己卯城头土；庚辰辛巳白蚁金

壬午癸未杨柳木；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山上头

丙子丁丑涧下水；甲申乙酉泉中水；丙戍丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸己长流水

甲午乙未沙中金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金；甲辰乙巳覆灯火

丙午丁未天河水；戊申己酉大鄢土；庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水

在上表中，甲子乙丑这类的干支，都分别对应一个特定的年份，比如最近的一个甲子，是1984年，乙丑则是1985年，这样每60年循环一次，所以称作“六十甲子纳音”。

比如从上表中可以查出，甲子（84年）与乙丑（85年）出生的，其纳音五行就是海中金，一般可简称“金”命；壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的，其纳音五行即是大海水，一般可简称“水”命。

很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”，哗却不知这个五行有什么作用。其中最常用的，就是古代人用纳音五行来配婚，认为纳音五行只要相生的，就是比较好的。比如水命配木命，木命配火命，火命配土命，土命配金命，金命配水命等等，这种婚配方法虽有一定的参考性，但也具有一定的片面性，仅供参考，不能迷信。因为婚配必须结合俩人八字全面衡量，而且还要参看婚运与流年走势，及用忌神互补等，来综合评判才比较正确而有价值。

从生肖上来看，根据十二属相的不同，也分别代表不同的五行，也是有属木的，有属火的，有属土的，有属金的，也可以从下面这个图表中，轻易找到自己的生肖，是属什么五行的：

亥猪子鼠同属水

寅虎卯兔同属木

巳蛇午马同属火。

辰龙、戌狗、丑牛、未羊同属土

申猴酉鸡同属金。

生肖是生辰八字年支的一个字，可以说是生辰八字的基础，因而生肖婚配也有一定的参考意义，同时也可以运用到朋友合作之中。但生肖婚配就不象纳音婚配一样，只讲生，就可以了，而生肖婚配固然也讲生，但主要是讲合，也要参看是否冲克等。

生肖相合的人，气场比较融洽，缘分比较相投，所以在一起比较快乐，但生肖婚配也不为准，因为其毕竟只不过八字中的一个字，因而也是比较片面的，还是不如俩八字全面合婚准确。

从以下图表中，也可以查到自己与什么生肖比较相合：

亥猪：与寅虎、卯兔、未羊比较相合

子鼠：与......>>

问题九：甲子日在五行属什么正五行：甲属木，子属水，

纳音五行：甲子属金（海中金），

问题十：陆正声名字好吗？正字五行属什么？声字五行什么？正的字义：正字义为正直、正当、合乎法度、改正。用在人名中主要有正人君子、正大光明、正直无私、正气凛然等含义。

声的字义：意为声音、宣扬。

寓意很不错

怎么算五行属什么

懂五行的人不是说金木水火土，而是“木火土金水”。为什么呢，因为更好的记忆五行的相生相克之变化，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，一目了然，这是相生，同理相克呢？就是隔一个相克如木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这样是不是就把五行生克记住了。

现在很多年轻人找对象、找朋友，总是要看一看自己和对方的生肖、星座，是不是相配，不少人还要配上五行，看看双方五行是不是相合、是相生还是相克？而大多数人判断自己的五行只看生肖属相，这十二个生肖，就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，配上五行就是：

鼠为水，牛为土，虎为木，兔为木，龙为土，蛇为火，马为火，羊为土，猴为金，鸡为金，狗为土，猪为水。这是按照十二地支来配五行的。

生肖五行是一整年出生人的五行，大家想一想，一个人的五行就等同于一整年出生人的五行吗？这样显然是不够准确的。看一个人的五行应该看三个要素，那就是“天、地、人”。出生时间充其量只是其中的一个要素，我们还需要考虑“地”的要素，就是出生地的五行要素。

古代把分为五个方位，以中原也就是现代的河南省为，为土，河南人崇尚中，说话多用“中”字，我们多用“行不行”、“好不好”，而河南人说“中不中”。以河南为分四个方位，东为木，西为金，南为火，北为水，再加为土，就是五方的五行。如果以河南为分八个方位，就是九宫。这八个方位里，有四个正位，就是刚才讲的东、南、西、北分别配上四行，还有四个隅位，就是东南、西南、东北、西北。东南为木，东北为土，西南为土，西北为金。这四个正位加四个隅位，再加，就是九个方位。这九个方位人的地理特征、气候特征、人文特征都是有差异的。

当然，看一个人的五行，最重要是看“人”这个要素，包括人的性格、体质、长相等等。这样“天、地、人”三个要素综合起来才是一个人的人格五行。

五行之间究竟是什么关系呢，它们的相生相克又是怎么回事呢？自然界的事物都是有的，从大的方面讲，有两种相反的方式，即相生与相克，正是这种促进了事物的发展和变化。五行相生指五行之间互相资生、互相促进的关系；五行相克指五行之间互相制约、克制的关系。相生相克实际上代表了两种力量，相生是一种、助长的力量，而相克是一种克制、抑制的力量。这两种相反的力量，共同维持万事万物的平衡、。

相生相克是密不可分的。没有生，事物就无法发生和生长；没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡，才能使事物正常地发生与发展。

所以我们千万不要以为相生就一定好，相克就一定不好。举个例子，假设你是属火的，而你的火性又特别大，这时候还要再找一个“助”你的人，即“生”你的人，那么你的火不是更大了吗，这样就太偏了，便不好了。

很多人对五行的相生相克有一点了解，但容易搞混淆。大家想不想一下子把它们记住，永远搞不混呢？有没有这种办法呢？当然有办法。要用一种形象思维的办法，这样，我们就能永远把它们记住了。

让我们来发挥一下想象：从木开始。木就是一棵树。想象一下我们的眼前，有一棵树。春天来了，这棵树绿了。夏天来了，这棵树更了。秋天来了，这棵树树叶落了。冬天来了，这棵树枯萎了。突然间，这棵树起火了，所以木生火。火越烧越大，就把树烧成了灰烬，灰落在地上，就滋润了土，火变的灰本身也是一种土，所以火生土。土经过亿万年的孕育，里面会有金属，这就是土生金。金属挖出来一融化就变成了水，这就是金生水。水又可以浇灌树木，所以水生木。这就是五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

我们再来想象一下五行的相克，还是从木开始。我们的眼前有一棵树，这棵树越长越高，树根越来越粗，就把土地了。而土呢？想象一下发大水了，用土可以把水挡住。起火时水又可以把火浇灭，所以水克火。火可以把金属融化。我们想象用金属做的一把斧头，它可以用来砍伐树木。所以五行的相克就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。大家这样想象一下，五行的相生相克就忘不掉了。这叫形象思维，也是一种形象记忆。

在这当中，我想大家最难懂的就是金生水。金怎么能生水呢？它有很多种解释，一种解释是金属一融化就变成了液体；还有一种看法是金属做的工具能挖井取水。这些说法都有一定的道理，但也未必确切。我们来想象下古人对地理的认识，他们发现金矿大多在河流附近，即有金的地方必伴有水的存在。在江水中可以淘取沙金，例：《千字文》有这样两句话：“金生丽水，玉出昆冈”，丽水即丽江，又名江，是出产黄金的地方。这样来理解就容易了。

用五行相克的原理还可以预测历史的演变，战国时期的家邹衍提出“五德终始说”。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始地循环运转。邹衍以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。我们早期当中，三皇五帝，夏、商、周上古三代更迭。尧、舜、禹当中，舜属土，舜之后的禹属木，木克土，所以夏代取代了舜。历史朝代的变化是相克的，后面的朝代在五行上克前一个朝代。夏之后是商，商属金，金克夏木。周属火，火克商金，是这样一个流行的过程。

秦始皇统一六国后，根据邹衍五德相胜、五行相克的原理，将自己的朝代——秦朝赋以水德，来合“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起瑞，进行了一系列合水德要求的，以证明其的合法性，他成为五德终始说的之一个实践者。

五德终始说对后世影响巨大，逐渐成为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的，一直延续到唐宋元明清。唐朝属土，土克隋水。宋朝属木，木克唐土。元朝属金，金克宋木。明朝建立者为朱元璋，朱为红色，日月为明，五行皆属火，故明为火，克元金。清朝是满族人建立的，属水，水克明火。值得注意的是，建立清朝的满族人最开始名为女真族，女真族是属金的。金无法克火，反被火克，为了克制明代的火属性，他们就把女真族改为满族，满字属水，建立的朝代起名为清代，清也属水，这样就增加了自己根基的合理性。

我不知道大家对“五德终始”的历史演变规律有什么看法？我认为是有道理的，为什么？前一个朝代总是出现了衰落、状况之后，才被后一个朝代取代的，所以后一个朝代一定要否定、克制前一个朝代的流弊、失误，这样历史才能进步。从五德终始、五行相克中，大家有什么启发吗？亲爱的听友当中肯定有一些企业老板，你如果要、选人，要选什么样的五行之人？我在中成书院给班上课的时候，遇到有的老板将要，他们问我企业应该交给谁，人应该是什么属性？我说，一定要交给一个五行克你的人。他一下便懵了：为什么要克我呢？克我，我就不要交给他。我说，很简单，你不交给他，你的企业就很难发展。因为你自己的管理、经营，在这一过程确实会带来企业的发展，但肯定也有一些弊端，这些弊端就需要一个人来纠正。这个人从五行属性来说，就是要克你的人。这样你的企业不是越变越好了吗？

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