今天给各位分享怎样解释“厚德载物”的知识，其中也会对厚德载物八字解释进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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姓名：黎宇豪性别：男出生地点：广东高州经度：110度50分

出生时间：1986年12月31日12时58分真太阳出生时间：1986年12月31日12时18分

黎

宇

豪

出生时间：(公历)1986年12月31日12点本命属虎，炉中火命。五行金旺；日主天干为土，生于冬季。

（同类土火；异类木水金。）

(农历)丙寅年十二月初一午时

八字拼音：bǐng yíngēng zǐjǐ yǒugēng wǔ

八字：丙寅庚子己酉庚午

五行：火木金水土金金火

纳音：炉中火壁上土大驿土路旁土

八字五行个数1个木，2个火，1个土，3个金，1个水。

四季用神参考日主天干土生于冬季，喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

穷通宝鉴调候用神参考己土生于子月，三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

生肖个性根据分析，您的生肖为“虎”，守护您一生的本命佛为“虚空藏菩萨”，生肖性格如下：

①有朝气，有雄心壮志。

②敢想敢干，勇于开拓。

③热情大方，顽强自信，刚愎自用。

④有正义感，乐于助人。

弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。

日干心性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。

日干支层次[己酉][上等]坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。

日干支分析为人聪明，衣禄丰足，六亲少靠，儿女早见；凡事宽量，百事通达，女人技巧多变，少灾之命。

*根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！

您本命五行金太旺，呼吸系统机能比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。

根据命理分析，您天生呼吸系统功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，但是如果您现在不照顾呼吸系统，随着年纪越来越大就很容易导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能抽烟，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸系统。

此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃重口味，辣口味的东西，像是麻辣火锅，四川菜，应该都符合您的口味。因此，您的细胞中，充满太多“金”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。

五行生克制化宜忌土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

五行之性土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。

宜从事的行业与方位宜土者，喜中央之地，本地。可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业。

三命通会己日庚午时生，是日禄归时。己土见庚金是伤官，见乙木是官星，午上有明庚合乙，伤官合煞，命主独立有成就。如果年月中无乙木而伤官临于衰败之地，柱中有丙丁二字，着叫做伏晶格，如果不损格局，无冲无破，命主便大贵。

月日时命理十二月生：此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。

诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。

初一日生：此日生人，福禄难全，财星拱照，受人引进，事业发达，大有良机，初年平常，中年运到，利路亨通，晚景荣幸，发福之命。

午时时生：（上午十一点起下午一点止为马时晨）

伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。

适业：医师、护士、政治。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。

凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。

午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。

午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。

午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。

繁体拼音康熙笔划字意五行

黎黎lí15火

宇宇yǔ6土

豪豪háo14水

天格-> 16(土)

人格-> 21(木)

地格-> 20(水)外格-> 15(土)

总格-> 35(土)

天格16的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

（厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。（大吉）

→详细解释：

反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。

诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。（大吉）

基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。

健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。

含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。

人格21的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。（大吉）

→详细解释：

明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）

诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。

明月照光，体质刚健之数。（大吉）

基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。

家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。

健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。

含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！

地格20的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。（凶）

→详细解释：

非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。

诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。

非业破运的空虚数。（凶）

基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。

健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。

含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

总格35的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。（大吉）

→详细解释：

高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。

诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。（大吉）

基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。

家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。

含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。

外格15的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（大吉）

→详细解释：

最大好运，福寿圆满之象。

诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。（大吉）

基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。

家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。

健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。

含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。

对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：土木水。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

少有成功的希望，有苦闷烦恼，易流转破乱，易招病痛，甚至有急变之灾祸。（凶）

→详细解释：

1、总论：凭藉着志气和努力，应该可以成就，但因青少年运不佳，必须经过许多的困苦和考验之后才有成功的机会，防意外灾厄或损失。

2、性格：有计划和领导的才华，喜欢帮助他人，而为人多劳，创业过程容易碰到困难，但会受到晚辈朋友的支持帮忙而得到成功。

3、意志：意志坚定，注重实际与工作，且思想正确，可以一展抱负，创出一番属于自己的事业。

4、事业：如为薪水阶级或从事较稳定性收入的行业最适合，投机性生意恐怕会劳命伤财。

5、家庭：为家庭多劳苦，家内亦不甚美满。女命者家庭不和睦。

6、婚姻：男娶庸碌寡和之妻，婚后气氛不融洽。女嫁懦弱固执之夫，婚后喜掌理家中事务。

7、子女：孩子较多，个性比较孤独，身体状况亦稍差，与父母感情不很融洽。

8、社交：为人正直喜欢助人，给人好印象，可向外发展，必能在社会上有所作为。

9、精神：表面虽乐观，内心多苦闷，知足就可减忧，理想太高则陷入不平不满，精神过劳。

10、财运：财运尚佳，但要注意意外拖累或损失，天运五行属水时，中年后陷入失败的命运。

11、健康：易患肝胆、胃肠、神经衰弱等症。

12、老运：老景步入佳境，但内心却孤独不安，物质生活尚称如意。

对基础运的影响一时虽能顺利发展，但不时可能有衰亡、疾病的症兆。

对成功运的影响吉祥，但成功难，虽用尽苦心，达到目的较迟缓，易患肠胃病。（凶）

对人际关系的影响性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。（吉）

对性格的影响性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。

人格21有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

地格20有以下数理暗示凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）

总格35有以下数理暗示吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）

温和运（性情平和、能得上下信望）

外格15有以下数理暗示富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

男性双妻运

温和运（性情平和、能得上下信望）

亲爱的黎宇豪先生：

您出生于公历1986年12月31日星期三，农历丙寅年(虎)腊月初一午时，今年25岁，五行骨重为2.6两，命书如下(仅供参考)：

平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；

离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

说明：

此命为人性灵巧，胸襟通达。志气高强，少年勤学有功名，年青欠利。腹中多谋，有礼有义，有才有能做事勤俭。立业思抱子，一生福禄无亏，与人干事反为不美。亲朋戚友，四海春风，末限光辉门庭。见善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子媳三人，只有一子送终，寿元七十七，卒于风光之中。

厚德载物是教育做人的道理，是传统文化之精髓！

”厚德载物”一词出自于《周易～坤》，原文是:天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。释义是，天（大自然）运行刚劲强健，君子必须要像天一样刚毅坚强，奋发图强而生生不息；大地气势磅礴，君子要像大地一样用宽厚的胸怀和厚重的德性，才可以容纳万物。古人把天地看做最大，可以容纳万物。认为天在上，地在下，天为阳地为阴，天性刚地行柔，把整个世界和世上万物都是阴阳结合的产物。天地就是宇宙，宇宙就是天地！这就是中国古人的朴素唯物主义观。

后人把这个词引申为做人的道理，认为君子如果没有宽厚的胸怀和厚重的德性，是不能承载物质基础的，由此带来了诸如“德不配位”等等的词语，也是告诫人们一个人行走世间，你所承载的物质的量或者走向一个高位，是需要胸怀和德性来支撑的！这是古人的人生观和价值观的体现。

这个词语也被我们经常和“上善若水”匹配使用。上善若水这个词出于《老子》，原文是，上善若水，水利万物而不争！意思是善良的最高境界就像水一样，对万物都有利而不争取任何回报！善良一般用于女性，厚德常用于男性，因此这个词的意思和厚德载物成了相辅相成的阴阳结合，堪称绝配！

古人的智慧是伟大的，这就是我们五千年的文化精髓之一，因此我们都需要继承和发扬光大，让这些传统文化代代相传，生生不息！

“地势坤，君子以厚德载物。”这句话来自《易传》之一的《象传》，也就是《象辞上传》里的“坤卦”。注释：大地的气势平坦舒展，顺承天道。君子有鉴于此，取法大地，以宽厚的德行载育万物。

厚德载物应怎样理解？

首先，什么是厚德？厚德就是直率、方正、宽大。直，是公正无私的正直；方，是处事果断有方的才干；大，是宽大为怀的气量。综合起来就是一个人处世必须具备的人格魅力，是个人综合素质的具体体现。

其次，何为载物？载物，其实就是包容，一个人心胸如此之广大，必然存在包容。就像大地一样，容得下万事万物。大地既容得下风和日丽，也容得下狂风骤雨；既容得下百花争艳，也容得下秋风瑟瑟；既容得下春风得意，也容得下数九寒冬……所以说，宽容，就会博大，就会丰富，就会轮回，就会长久。宽容，也必定会包含正直，一个人如果不正直，就无法做到宽容。没有正义和正直之心胸、行动，就不能有宽大的胸襟，去包容万事万物。

总之，厚德载物，是一种修养，一种处世的经验，一种待人的艺术，一种为人的胸怀。

“厚德载物”这一个成语出自《周易·坤》，原句是“君子以厚德载物。”“厚德载物”指重视道德修养，像大地一样能容养万物。形容德行宽厚博大，像地一样容纳百川。原意是指道德高尚者能承担重大任务。后来也理解为：只有行善积累厚厚的功德才能承受得起所拥有的物质和精神文明。这就是说，享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。

学术界对这句话虽有不同的具体解释，但最终认同的是“一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，载育万物和生长万物。”

尽管对这个成语的意思理解不一，但这个成语却让人们获得众多的启迪和领悟，对人们修心养性起着不可忽视的作用，甚至有着广泛的社会意义。

儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活。因此，儒家主张向内寻求生命的根据，探寻快乐的源泉。“厚德载物”所传承的思想能够培养人们的仁爱之心，让人克制欲望，减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类，以至于爱万物。作为一种博大的精神素养，“厚德载物”概述了人与人、人与社会、人与自然之间关系要和谐、协调的深刻认识，是播种和谐的种子，其人文特质有利于构建一个在各个方面的利益关系都得到了有效协调的理想社会。

事实上，自古以来有此修养的人，才会在家庭、事业和社会生活中助人为乐、勇担责任。从这看来，“厚德载物”强调个人内在道德修养，有利于敦促人们修养品德，提升素质，追求高尚的精神生活，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，以及构建社会主义和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。

不可否认，“厚德载物”也会出现当“老好人”的情况，具有一定的时代局限性，但它塑造了中国人博大、宽厚、务实的道德心灵和精神风貌，是中华民族的才智荟萃、人生境界和精神追求。当今社会，虽然科学技术发展日新月异，经济迅猛发展，人们的观念也不断更新，但儒家“厚德载物”思想仍具有积极的现实意义。

《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，只留下“自强不息，厚德载物"解释就是拆卸了发动机等的散架卡车，让它不熄火载物一样可笑，废车载尘成下流;而其原整句话像加油载物行驶的卡车一样，强国为民竞先优，其根本意思是：

天体靠万有引力无记名投票决定轨道焦点才运行强健，明白的君子要以此民主无记名票决自己的头脑意识及领导人事，才能使自己身心和集体强健，不出现“自”己压制“心"脏、最高权力机关无记名票决血液、头脑意识和领导人事而"息"，使人和集体的生命停止;

大地的优势势能是靠万有引力无记名票决轨道焦点，使分散的“土"投票隐私不向太阳星“申"报，凝聚显示力量，才所以叫“坤"，明白的君子要以此民主无记名票决头脑领导人事，"厚”重地厚待她，使她以真心投票选择决定、厚待有良好的意识品"德”的头脑领导人事，他们才能运"载"物质决定意识，人民决定领导、历史这一唯"物"主义的她，为她们大地、人民服务。

简而言之，必须以交换、票决，让大地、人民呼吸、反映不同意见(二牛)的隐私权力，制约自私的意识(一勿)品德公开权，即“物"质决定意识，人民决定历史。否则，就叫意识、品德的公开权落选、灭亡。不然的活，社会上没有为大地、人民服务的品德，只有压迫、欺负大地、人民的罪恶横行。

为什么？

因为，题目中的这句话是出自《周易.乾坤》中的"象曰"，也是清华大学的校训中引用其中八字的一句原整话。这句话中的“以"字意:用无记名交换、票决的隐私权(厶)制约"人"治意识的公开权，是事物存在的所“以"然。

详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《破译<论语>背后的龙学密码》。(文/刘树成)

厚德载物啊~这东西有点难解释

首先，地有土地和水，太阳把水蒸发到天上，然后遇到冷气变成雨降落到地面，生物因为这样的大环境才可以生存。

你看世间为什么没有一个生物是在天上生出来的？鸟在天上飞，飞累了也会在地上找个合适的地方落下。所以天是容不下生物的，而大地却可以。

大地上有很多生物，所以她不能随便动，只要她随便动一下，就会发生大地震。所以，她不得已是不会动的。

人们生活在大地上，乱采滥用大地上的资源，大地不说什么，但是觉得这样下去不是办法，就告诉天，让他降下点小惩罚，让人收收性子。

嗯~大致就这些。

怎样解释厚德载物？

答:“载”装载，承载，接受之意。“物”东西，事物，事情，包括精神，理念等等。“厚”很多，很多层次，很重之意。这句话关键地是要弄明白这个“德”字，它是这句话的眼睛，“德”配天地之位，天地之至大至刚至阳至坚之位是人们都知道的“无位”之位！东西南北中之“中”位！生长化收藏之“化”位！春夏长夏秋冬之“长夏”重阳之位！对立统一，否定之否定，量变质变三大规律之“否定之否定”之位！各行各业根据这个原则还可以找出许多许多这样的位置等等等。比如说中医的德就体现在有否住在“炁”这一大位上。佛家的德就是有否“生心无住，无住生心”这一位置上。咱老百姓的“德”就化为以“无自我”为自我这一个大位置上，不是没有了自我，而是连没有了自我都应该“没有了去”！

这就是“德”，就能够厚德载物！

有了这么厚的“德”之位，方能够承受起无穷无尽的巨大压力！

“天行健，君子以自强不息”，"地势坤，君子以厚德载物”。

大地厚德，能承载山岳河川。不因山岳重而不载，也不因河川泄而不承。她能承受一切的痛苦和负担，默默地为地球上各种生物提供生活的基础而无怨无悔，这就她的厚德。也正因为她的厚德，所以她才足以载物。

厚德始可载物，德薄而禄厚殆有灾殃，缺德之人也必定无物可载。那些腐败而进监之人，均是德薄而禄厚之徒。少奉献多索取，不奉献也索取，祸国殃民，不但不能载物，反而自取其殃，那监狱就是他待的地方，因为他们缺德。

袁隆平老人为中国为世界做了多大贡献啊！他的厚德足以载物，国家给他多高的名誉，多厚的奖励，他都是足以承载的。

只有厚德，才能载物。

天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。乾属天，属龙，坤属地，属牝马，坤德配乾德(自强不息，厚德载物)真是达到极至啊《龙马精神》。乾为天，行天道，运行刚健不息之象，揭示，创造宇宙本始力量及变化规律。所以强调“自强不息”。坤为地，行地道。坤以柔顺的雌马为象征。坤的创始是:万物都依赖它诞生长成。它是顺着天道的。坤道的大地是深厚的，承载万物，没有止境。大地涵容一切，广阔无垠，万物都亨通畅达。雌马和地同类属阴。阴性极其柔顺，但运动是刚健的。大地极其宁静，但地道却是方正的。地道随天道，有稳固的规律。地包容万物，而化育广大。《君子体仁足以长人，厚德载物》像雌马一样柔顺而守正道，安祥守正就会永远吉祥。

厚德载物出自易经，与老子的上善若水，后人常常并而用之。厚德，乃君子品行修为，如大地一样，具有可承载性，才能致万物有生，腹中有气度，这就像水一样，利万物不与相争甘处其下，才能成为德的化显，德不仅是品格，更是一种精神，所谓有容乃大。

要想正确解释厚德载物，必须先懂什么叫君子文化？什么叫小人文化？什么叫“格物”？什么叫″无为而无不为”？如果连这些基本的知识都不懂，那是赖蛤蟆想吃天鹅肉一一痴心妄想！

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