本篇文章给大家谈谈民国四大高僧是谁，以及民国四大高僧对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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虚云禅师(1840～1959)，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

弘一大师(1880——1942)为民国中兴南山律学之高僧。浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。出家前，多才多艺，诗词歌赋书画篆刻等，无一不精。出家后，法名演音，号弘一，专弘南山律宗，世人称为弘一律师。

太虚，法名唯心，字太虚，号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人，俗姓张，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁长安镇，近代著名高僧。1904年，太虚大师十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，和尚为取法号太虚。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。

印光大师（1861年～1940年），法名圣量，字印光，号常惭愧僧。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。大师生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西合阳县赤城东村人，幼承庭训，初读程朱书，受其辟佛之影响，系因染病，得阅佛经，始悟前非。渐研内典，方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春，时年二十一，毅然投终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家。勤学功课，读发愿文及净土文，知禅净工夫成就之难易，便决心专修净土，后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》，益知净土一法，圆赅万行，普摄群机，遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺，在印海定公律师受具足戒。光绪十二年，在红螺山资福寺任职，得阅大藏，故有缘增修《净土十要》等要籍。此后，乃往返北京龙泉寺、圆广寺，普陀山法雨寺，温州头陀寺之间，尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。

谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。

民国时期“四大高僧”，个个都是精通佛法之人，博通经籍，可谓是现今之人不可相及的。

一、虚云大师

虚云大师虽说是个“官二代”，自己的父亲在泉州担任知府。在家人的期盼中，一直都希望他可以继承祖上的荣耀，继续入仕途，但是，他并没有倚靠着自己的家庭背景入仕，只是听从着自己的内心，选择了出家。佛学于他而言，就像是涤荡心灵的圣水一般，令人感到自在，最好在终南山脚下，皈依佛门。不仅如此，虚云大师在东南亚一带都是极为有名的，据说虚云大师曾在东南亚一带弘扬佛法，弟子也相当之多。

二、太虚大师

太虚大师出生于1890年1月 8日，因为生活所迫，最终看破红尘万种苦，选择了晨钟暮鼓的生活，长伴青灯古佛。他向来倡导“舍己利人”、“饶益有情”，以引导人们完善品德。他是个极为优秀的人，不仅学识渊博，而且是个有着家国担当之人。太虚大师倡导了佛学的改革，在抗战时期，还曾组织募捐，是一个有着大情怀的大师。

三、印光大师

人们习惯性地称呼印光大师为“莲宗第十三祖。

印光大师在15岁之时初读佛经，随后大悟，皈依佛门。他的一生，真可谓是“菩萨心肠”，自身勤俭节约，对待他人也向来是慈悲心肠，可谓是“菩萨再世”。印光大师虽说在当时极为有名，但是却一直淡泊名利，也极少和人结交，只是自己专心钻研佛法，日复一日，年复一年地念佛修行。在社会动乱之时，印光大师则会捐出自己的印书款，默默为大家付出，从不求回报。

四、弘一法师

“弘一法师”正是李叔同。他是个极为有才华的男子，学问极高，是个出国的留学生，书画乐理样样精通，可谓是个大才子。只是，这样才华横溢的男子，最后还是选择了青灯古佛，抛却了红尘往事，遗世而独立。弘一大师对于佛法的弘扬，可以说是意义极大的。凭借着自己原有的才学功底，弘一法师在佛学上也有着自己的独到见解，他也创造了很多的佛学经典，受到了很多人的喜欢。

四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。

四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。他们的书法，佛韵生动，值得一看。

弘一法师（1880～1942），俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。

原籍浙江平湖，生于天津。早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。1905年留学日本，入东京美术学校从黑田清辉学西洋画，旁及音乐、戏曲，造诣甚深。1907年，他与曾孝谷等创“春柳社”于东京，主演“茶花女”，又主编《音乐小杂志》。1910年回国，初任上海《太平洋报画报》编辑，加入柳亚子发起的南社。

继至杭州任浙江省立第一师范图画和音乐教师。1918年舍俗出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于灵隐寺。常往来于嘉兴、上海、温州等地，并闭关著述。1928年入闽，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺。弘扬南山戒律，曾创设“南山律学院”，并提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。卒于泉州温陵养老院。

后人为了纪念他，在泉州清源山和杭州虎跑寺分别建塔和设纪念堂。主要著作有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》、《护生画集》等。音乐作品有《中文名歌五十曲》、《李叔同所作歌曲》、《三宝歌》、《清凉歌》等。

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