老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于对联创作的基本常识和八字簪制作过程的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享对联创作的基本常识以及八字簪制作过程的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1.带动的四字成语大全

带动的四字成语有：

1、一动不动[yī dòng bù dòng]形容毫不移动。

2、纹丝不动[wén sī bù dòng]一点儿也不动。形容没有丝毫改变。

3、怦然心动[pēng rán xīn dòng]心怦怦地跳动。

4、不动声色[bù dòng shēng sè]声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

5、惊心动魄[jīng xīn dòng pò]使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。

6、动辄得咎[dòng zhé dé jiù]辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。

7、轻举妄动[qīng jǔ wàng dòng]轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。

8、灵机一动[líng jī yī dòng]灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。

9、一举一动[yī jǔ yī dòng]指人的每一个动作。

10、风吹草动[fēng chuī cǎo dòng]风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。

独的成语：

独树一帜、

独占鳌头、

得天独厚、

独辟蹊径、

无独有偶、

独当一面、

独具慧眼、

独到之处、

独一无二、

独木不成林、

唯我独尊、

独来独往、

独此一家，别无分店、

独揽大权、

独断专行、

独善其身、

情有独钟、

众醉独醒、

金鸡独立、

独擅胜场、

独弦哀歌、

孤军独战、

独霸一方、

孤标独步、

堪称独步、

独立不群、

独立王国、

独胆英雄、

独步当时

含有并字的四字成语：相提并论、声情并茂、图文并茂、齐头并进、并驾齐驱、并行不悖、鸾枭并栖、恩荣并济、并威偶势、齐驱并骤、威恩并行、并日而食、连枝并头、钟漏并歇、连舆并席、水陆并进、芝艾并焚、椿萱并茂、恩威并济、肉薄骨并、万物并作、连二并三、哀喜交并、并世无两、兼程并进、倍日并行、并赃拿贼、方骖并路、刚柔并济、并驱争先恩威并施、口耳并重、芙蓉并蒂、同时并举、蜂舞并起、挨肩并足、枭鸾并栖、并肩作战、连镳并轸、感佩交并、兼收并容、携手并肩、交颈并头、文情并茂、并疆兼巷、恩威并着、比肩并起、齐镳并驱、十日并出、土洋并举、兼包并畜、忠孝不并、一日并命、并。

牙牙学语、

才疏学浅、

饱学之士、

学无止境、

鹦鹉学舌、

不学无术、

勤学苦练、

真才实学、

勤学好问、

学富五车、

学以致用、

学非所用、

品学兼优、

笃信好学、

仕而优则学、

学书学剑、

钝学累功、

学而不厌、

学优则仕、

文宗学府、

曲学多辨、

晚生末学、

冬烘学究、

隶首之学、

青钱学士、

教学相长、

市民文学、

高才硕学、

家传之学、

真才识学

1、成群结伙

chéng qún jié huǒ

【解释】众多人物聚集在一起。亦作“成群结队”。

2、成群逐队

chéng qún zhú duì

【解释】指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。

3、成群作队

chéng qún zuò duì

【解释】指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。

4、成群打伙

chéng qún dǎ huǒ

【解释】指众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。

5、成群集党

chéng qún jí dǎng

【解释】指一部分人结成小团体。

6、成群结党

chéng qún jié dǎng

【解释】指一部分人结成小团体。

7、成群结队

chéng qún jié duì

【解释】成：成为，变成。一群群人集合在一起。

8、逐队成群

zhú duì chéng qún

【解释】形容人多。

9、三五成群

sān wǔ chéng qún

【解释】几个人、几个人在一起。

1、行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、***、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、***、高屋建瓴阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐假虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚、斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀杀人、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕朝三暮四、患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔、望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先不耻下问、不。

鸠工庀材：庀：准备、具备。招集工匠，准备材料。

能工巧匠：指工艺技术高明的人。

偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。

逞工炫巧：指炫耀工巧。

逞工炫巧：炫，同“炫”，夸耀。炫耀工巧。

大工告成：指巨大工程或重要任务宣告完成。同“大功告成”。

分工合作：众人各司其责，共同从事工作。

鬼工雷斧：形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。同“鬼斧神工”。

良工苦心：形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。

良工巧匠：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。

良工心苦：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。

马工枚速：工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

通工易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。同“通功易事”。

同工异曲：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

天工人代：天的职责由人代替。

穷工极变：穷：极。形容十分精巧而变化多端

穷工极态：穷：极。形容极其精致

穷工极巧：穷：极。形容十分精巧

神工鬼斧：象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。

神工意匠：形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。

神工鬼力：比喻神奇超人的力量。

神工天巧：形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。

水磨工夫：掺水细磨。形容工作深入细致，费时很多。

不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。

德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工貌：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

只要工夫深，铁杵磨成针：比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。

神圣工巧：中医对望、闻、问、切四种方法的别称。

枉费工夫：白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。

希望采纳

秉笔直书写史书根据事实记录，不隐讳。

秉公办理秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。

秉公无私秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。

秉要执本秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、

秉烛待旦旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。

秉烛夜游秉：执持。旧时比喻及时行乐。

秉公灭私主持公道，灭除私念。

秉公任直持心公正，处事正直。

秉节持重保持节操，谨慎稳重。

秉钧持轴执政掌权。

秉钧当轴犹言秉钧持轴。执政掌权。

秉文兼武犹言能文能武。

秉文经武执掌文事，经营武备。

秉正无私主持正义，没有私念。

不立文字佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。

不易一字不更动一个字。形容文章写得又快又好。

拆白道字把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

待字闺中字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。

瓜字初分旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。

金字招牌旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。

句斟字酌指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

片言只字不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。

片纸只字不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。

识文断字识字。指有一点文化知识。

十字街头指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

十字路口两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

文从字顺从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。

咬文嚼字形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。

一字褒贬褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。

一字不苟形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。

1.了解对联的基本常识

了解对联的基本常识 1.对联基础知识

对联基础知识一、对联的起源与发展（一）对联概述对联俗称“对子”，简称“对”、“联”；别称“联对”、“联语”、“联句”；雅称“楹联”、“楹贴”、“贴子”、“偶句”、“应对”、“对语”等等，是有独立意义的对偶句。

对联的历史悠久，已有一千多年的历史，是传统的实用文体。与诗的单位叫“首”，文的单位叫“篇”的道理一样，对联的单位叫“副”，古人用“幅”。

对联由两个等量字句组成，前一部分叫上联，也叫上支、上比、出句或叫对公、对首。后一部分叫下联，，也叫下支、下比、对句或叫对母、对尾。

上下句合称一联，为全联缺一不可。楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。

凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。对联的字数与“言”有相应的关系。

字数是上下联字数之和，其中和之半为“言”。比如传统春联“一元复始；万象更新”是八字四言联，居室联“室雅何须大；花香不在多”，是十字五言联；“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人”是十四字七言联。

与对联最密切的是横批，也叫“横联”、“横额”。横批贴在两个对联中间上面，一般是四个字的。

它的作用是把上下联的中心思想概括出来，有总结和点化作用。（二）对联的起源与形成对联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容，渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

1、对偶修辞手法孕育了对联对联区别于其它文体最显著、最基本的特征，就在于它的上下联，从字数、句式、内容、到平仄、韵律等，全用对偶。因此，要探索对联的起源和发展就不能不首先涉及到对偶。

对偶是汉语修辞格之一。对偶是“对仗”和“骈偶”两个词的演化综合。

对仗是诗词曲联中语句的一种对偶形式。“对仗”缘于古代宫中卫队的行列仪仗队。

这种仪仗队是两两相对地排列的，其队形、人数、服饰、旗号等都整齐对称排列，所以叫“对仗”；骈偶的“骈”是指两匹马并驾齐驱，“偶”指两个人结合在一起。合成“骈偶”，也是成双成对的意思。

对偶和对仗二者疏密有间，宽严有别，对仗忌重字，对偶不忌。对偶这种修辞手法，在我国古代诗文中，很早就被人们所运用，在两千多年前的先秦文学作品中就出现了。

“满招损，谦受益”（《尚书·大禹谟》）。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《离骚》）。到了两汉时期，一种叫做“赋”的半诗半文的文学体裁发展起来，对偶的修辞手法得到了广泛、自觉的运用。

到魏晋时期，赋体作品又逐渐趋向骈体化，产生了“骈体文”。对偶修辞方法的发展和成熟，不仅对于丰富、发展汉语言文字艺术起到了积极的作用，而且可以说，正是这种艺术手法，孕育了唐代的律诗和以后的对联这两种艺术形式。

从整个文学艺术史和语言、文字的发展规律来看，对联这种文学艺术形式同整个汉语言艺术是密切相联的。它是随着我国汉语言文字艺术中对偶修辞手法的产生、发展、完善才应运而生的，是从对偶修辞手法中脱胎出来的一种独立别致的文体。

可以说，对联是对偶修辞手法的成熟化、典型化、文体化的产物。2、桃符习俗直接产生了对联对偶修辞手法孕育了对联，但是，对偶并不等于对联。

对偶要转变为对联，还必须具备外在的形式。这种使对联获得独立的外在形式，是我国古代一种民族习俗——挂“桃符”。

因此，对联始于古时的“桃符”，即对联源于春联，春联始于桃符。“桃符”又称“仙木”。

早在2000多年前的秦汉时期，中原人民在旧历辞旧迎新之际，用两块桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图样，悬挂、嵌缀或者张贴于门旁，意在驱邪祛鬼，祈福避祸。根据神话故事《山海经》等书记载，相传在东海度朔山有一棵弯屈伸展三千里的大桃树，它的枝丫一直伸向东北的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入。

桃树下有两位神将把守，名叫神荼、郁垒。他们一旦发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。

随着社会的发展和文化的进步，这种悬挂桃符习俗也在不断发生变化。由最初写二神名字或者描画图象，到后来有人在桃木板上写除祸祈福的吉祥话，进而发展到写两句对偶的诗句。

于是便产生了所谓“桃符诗句”，即“楹贴”。这种题桃符的楹贴，便是对联的雏形。

最早的一副楹帖，即春联的出现，根据史料记载，是在五代时期。《宋史·西蜀孟氏世家》载：公元964年，孟昶（919—965）命学士辛寅逊题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆；佳节号长春”。

后蜀主孟昶所题的这副楹贴，就目前来讲，被公认为是第一副春联。至此，对偶的修辞手法，便“分娩”出春联这种独立的文体。

及至宋代，对联创作已蔚然成风。象苏轼、朱熹、黄庭坚这样的名流大家，也有不少对联作品传世。

北宋文学家王安石（102 1—1086）在《元日》诗中描写了人们张贴春联的情景：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

宋、元、明时期，宫廷、宦门、寺庙、佛门已经出现了铭刻。

2.写对联时应该知道的常识

对联规则

（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。

（二）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。

（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。

（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。

（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。

对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑：

祖国山河壮；人民岁月新。

（仄仄平平仄，平平仄仄平。）

上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。

总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。

摘自中华书局《文史知识》编辑部--《怎样作对联》

同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、““迎”和“接”都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。

3.关于对联的基本常识

对联形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种优秀的文化遗产，是一种高度概括和集中的文艺形式，它讲究对仗工整，遣词典雅，寓意深刻，规格严谨。对称及平衡，是先民美学观点中最为突出的一点。在生产工具（打制石器）时便已显示；在文字创造方面，同样显示着这一审美观。从已发现的公元前四千年的半坡遗址出土的陶器上的刻画符号来观察，这些符号也经常成左右对称。八卦是我国最早的极为规则的、非常讲究对称的刻画符号。卦象的外形到内涵（从形到质）都体现着“对称”的审美观。在语言文字的表达上，这种审美观便表现为对偶句。《文心雕龙》有言：“造化赋形，支体必双神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁，高下相须，自然成对。”对偶这一修辞手段可以说是世界上最早出现并运用的修辞手段，它和象声是孪生兄弟。对偶不只是简单的字面、词义相配成偶，还要求分量相当，不能畸轻畸重。其例，不胜枚举：“断竹续竹，飞土、逐肉”（《风雅逸篇》）；“清庙穆兮承余宗，百僚肃兮于寝堂”（《神人畅操》）；“宁为鸡口，勿为牛后”（《古今谚》）；“争鱼者濡，逐兽者趋”（《列子》）；“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《老子》）；“视其所以，观其所由，察其所安。”（《论语》）；“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之；攻其无备，出其不意。”（《孙子》）；属于诗者则有：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓汝无家，何以速我狱？”（《诗经》）；“名余正则兮，字余曰灵均。”（《楚辞》）；由此可见，先秦时期的文字甚至口头语，都很自然在运用了对偶句。但在形式上尚无有意雕琢，刘勰说：“唐虞之世，辞未及文”。此后形成骈体赋。进入南北朝后期，对偶句的运用便已经精雕细琢了。与刘勰同时的沈约提出“四声八病”的主张之后，诗歌创作渐趋严谨的格律化，诗歌有了格律要求并越趋严密精细。在诗中，律诗的对偶句用上了“对仗”一词。在格律诗形成的同时，词已萌芽、发展，自然而然地引进了格律，又向着长短句发展。到北宋，词的创作格律已经十分精熟，只是仍较短小。到柳永和苏轼手中，词牌陡增，题材面大扩展，表现方式大为丰富多样。词到盛时，曲已兴起，造语选词，较贴近民众。诗词曲都给对联以极大的影响。随后的杂言又大量用入对联，除竭力讲究典雅这外，成为主流的，则是以浅近的文言文或以口语***，达到了雅俗共赏的地步，得于在民间扎根，在深入民间的同时，又从俗语、俚语、谚语、谜语等处汲取营养。假如说对偶句是对联的原质，那么它是在诗歌、骈赋中孕育而成的，是不断经吮吸诗、词、曲、赋的乳汁而成长。特别是深入民间后，融合谜、谚、俚、俗语等，成为一种上至宗庙、朝庭、下达至卑、至秽处所都能使用的文学作品

4.对联基本知识

基本简介对联矢量图__春节_节日素材对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。

它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。[2]民间书法高人写春联4-对联推荐视频对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。

大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。

楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。[3]著名书法家李啸先生隶书对联创作视频历史渊源楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象，早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。

所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。

[4]婚庆对联源文件__PSD分层西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。

到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。

末年（公元九***年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是中国最早出现的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现现代所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。

尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

[5]随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家21世纪初还保留着贴对联的风俗。

主要分类折叠按用途分 1、春联：新年专用之门联。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。

（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）[6] 3、挽联：哀悼死者用。

如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。 4、赠联：颂扬或劝勉他人用。

如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。 5、自勉联：自我勉励之用。

如：有关家国书常读；无益身心事莫为。 6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。

如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。

（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店） 7、言志联：道出志向之用。

如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。对联折叠按字数分 1、短联（十字以内） 2、中联（百字以内） 3、长联（百字以上）等。

折叠按技巧分 1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。 2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。 4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

折叠按位置分 1、楹联：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。 2、门联：贴于大门之上。

3、中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。折叠按联语来源分 1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。按艺术特点分对联叠字联：同一个字连续出现。

复字联：同一个字非连续重复出现。顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。

音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。谐趣联：取诙谐幽默之意。

无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。

回文联：顺读，倒读，意思完全一样。最长的对联：作者是清末江津的秀才钟云舫，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写。

书写格式对联源文件_春节_海报设计1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯。

5.我想问一下对联的一些了解与知识

一，要字数相等，断句一致。

除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二，要词性相对，位置相同。

一般称为“虚对虚，实对实”（古代汉语的词性分类与现代汉语不同），就是相当于现代汉语的名词对名词。三，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

四，要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

五，要内容相关，上下衔接。上下联的含义宜相互衔接，不宜重复。

六，上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。七，凡是成绝对和妙对的，如嵌字，顶针，回文，拆字等，只要求上下联末字仄起平落即可。

但是要想写好对联，这点知识可大大不够。你可以先背一下声律启蒙。

（原文见下）一东云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。

颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。

梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。

贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。

天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。

野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

二冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。

冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。

春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。

花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。

手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。

仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。

陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。

春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养#92；（同：疏）慵。

三江楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。

青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。

世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。

旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。

山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，白月照书窗。

阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出沿浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。

铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对塞缸。

青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。

主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。

四支茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。

四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。

几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。

行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。

汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。

去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。

戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。

三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。

张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。

五微来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。

霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。

夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。

宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。

桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。

汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。

声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。

尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。

出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。

六鱼无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。

伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。

掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。

终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。

千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。

落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。

麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。

好了，关于对联创作的基本常识和八字簪制作过程的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！