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夫妻宫被月令制化是什么意思(夫妻宫有月煞是什么意思)

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夫妻宫被月令制化,简单的说就是一方对另一方有好感,喜欢,可以形容成“妻管严”。

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此造日元得月令,月上透金生有力,年上现再遇比肩,综合起来身旺,本可以食神泄秀,月却有偏印制食,年上劫财,出身微寒,祖上父母不得力,兄弟坐枭神,兄弟无助,印为忌神近身,印代表学历,可断为元学历之人。命主脾气急燥,冲动,爱生气,所问妻官逢合,而且两现,说明自身会有外遇,婚姻不顺。

八字夫妻宫遇合,与月令合,有的说合就是对方容易外遇,有的说合月令感情好。到底是啥?

呵呵,这些东西信则有,不信则无!反正我是不信这些东西的

八字合婚中的月令合;如果的是喜神是喜事;如果合化为凶神就是不吉

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时令对的影响

时令对合化的影响,其形式虽然简单,但论其作用的重要性来讲,却至关重要。举一个非常形象的例子来说,如果我们把合化比作是化学变化的话,那么时令就像化学反应中的温度一样,温度越高,分子的化学性质就越活跃,其化学反应就越、越充分,即使化学性质比较稳定的物质,在适宜的温度下,也能进行化学反应。反之,如果温度越低,物质的化学性质越不活跃,化学反应必然进行得越不充分。如果是化学性质本来就不活跃的物质,在温度过低的情况下,就无法发生化学反应。

万法同宗,五行取象于人事、自然,以理类推,地支的合化之理与此无异!臂如生合,寅亥合化木、辰酉合化金、午未合化土等,就好比是化学性质极为活泼的物质一样,极易成化,基本上不需要什么反应条件,就能发生化学反应。但如果有适宜的温度,就更能加速其反应的进程。

如寅亥合木,若在春月,其木质愈坚,有参天之势。在夏月,虽也能化,但其青华发泄于外,喜其亥水制火润身;在秋月,金木相战,有亥水通关,故也可成化,但形凋体虚,木质不坚;在冬月,木逢水滋,有舒畅之美,但也怕有木漂之危。故水不宜太盛,盛则木虚而浮泛,不以化论。

辰酉合金,午未合土,与此同理,四时皆易成化。实质上寅与亥、辰与酉、午与未,他们之间本身就是由于吸引聚合而发生的一种相生的关系,是水生木、土生金、火生土的关系,所以极易成化。生合的结果,使亥水的性质转化为木,故亥水不能制火;辰土的性质转化为金,故土不能止水;午火的性质转化为土,故火不能熔金。可以说,时令是克合成化与否最为关键的因素,克合若不得时令,又无有利于合化的命局组合,则不能成化。

如卯戌合火,是木、土两行转化为火,要将两种五行转化为第三种五行,尤为不易。若生在夏令,则极易成化;在冬令,若要成化,则难之又难(不是绝对不能成化);在春、秋令,则要视命局组合而定。若组合对所化之行有助,也能成化。

巳申合水,也是火金两行转化为水,较难成化。若生在春夏及土旺之月,合化愈难;若生在秋令,较易成化,但若局中水少金盛,则申已合不化水反化金。这是因为金多水浊,金之旺气集结不能泄秀于外,而已又为金之长生之地,已中庚金当令用事,故申已合若不能化水则反助金之旺势。在冬令,申已合水极易成化。

子丑合土,实质上就是丑土持己之势克抑子水,使子水臣服丑土,从土而化。但由于子中癸水加盟丑中癸水,水势大增,故子丑合若不能化土则反有会水的倾向。在春令,木盛土虚,子丑合难以成化;在夏令及四季土旺之月,子丑合土极易成化;在秋令,金盛土虚,水气渐长,子丑合土难以成化,土水各自为政。在冬令,水旺土四,子丑合土极难成化,若命局组合不当,多以半会水局而论。

以上仅就时令对合化的影响而言,在没有考虑命局组合的前提下,这种分析仍然是一种静态分析。实际上在各种具体的命局组合中,会表现出复杂多变的形式,尤宜慎重识别,否则会差之毫厘,而谬以千里!

命局气势对合化的影响

命局的气势是决定合化与否的关键,有的不得时当令,而因气势所在而成化者;也有得时当令者,因气势所异而不能成化者,其中之理,尤宜细究。

如寅亥合,本极易化木,若生冬令,木得水生,似乎更易成化,但如局中水势泛滥,木不但不能成化,反致木漂,木虚极而漂浮。

如:命造:壬寅辛亥壬子庚子

局中冬水当令,水势泛滥,格成汪洋之势,其势可顺不可逆,寅亥合乃是有影无形之合,木虚极不受水生,已成漂木之势。

又如辰西合,本极易化金,若局中土多,反有埋金之嫌,厚土埋金无光,皆不以化论。

如:命造:

甲戌戊辰乙酉癸未

戊戌己未己酉戊辰

局中旺土叠叠,辰酉合不以化金论,乃土多埋金之故。

午未合,虽极易成化,但若局中火多,气势偏于一行,午未两字当做半会火局论。

如:命造:丙午乙未甲午丙寅

未月火有余焰,柱中寅午半合火局。命局四木六火,两丙透出,势成炎上,午未合不能化土,乃从其火势作半会火局论。

卵戌合,若生冬令,本极难成化,若得局中气势在火,则又可从火而如:

乾造:丙午己亥甲戌丁卯

亥水虽当令,但有己土盖头,加之亥中有甲木,柱中火土两逼,水又无金之生,全无泛滥之势。柱中卵戌合,丙丁之火通根于午、戌,引发火势,若行乙已、丙午,一路南方火乡,化象成真矣!

申已合,其合化情况较为复杂,已申合一般正化为水,倘若局中气势在金,申已合反能拱助金之旺气;若局中气势在水,或运行水之旺地,纵然生于四季土旺之月,也能成化。

如:戊戌辛酉丙申癸巳

局中金气当令而众,又申西戌三会金局,申已合虽有癸水化神透出,但癸水虚极,不受金生,反有金多水浊之嫌,此化神虽有如无。局中气势在金,引通已中庚金之气,庚金当令而旺,已又为金之长生之地。故申已合不化水而反化为金。

假若将年月支换为子水,子水为本气之根,申中又壬水,癸水之源流更长,则水不浊而反清,申已合则又当以化水论,可见一字之差,则情势大异,命理之精微,全系于毫厘之间。

又如:壬子甲辰癸巳庚申

土旺提纲,已申合水本极难成化,但局中申子辰三合水局,又得壬、癸并透,水局合化成功,辰土不但不能克抑局中之水,且助水之旺势。全局气势在水,故已申合水顺利成化。

子丑合,正化为土。若生冬令,则极难成化,多以半会水局论。但若局中气势在土,厚土叠叠,堤岸,则子丑合土顺利成化。若生于四季土旺之月,子丑合土则极易成化,倘若局中气势在水,则又以子丑半会水局论。

如:坤造:辛丑庚子庚子庚辰

柱中子水当令而旺,又得天干一片庚辛金之生,其势滔滔,子辰半合水局,更助水势。子丑二字,只论得半会水局,切不可以子土论。

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