大家好，今天给各位分享为什么死人了要在门上贴白纸八字纸的一些知识，其中也会对葬礼对联八字进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

平起（定格）

上联：平平仄仄平平仄；下联：仄仄平平仄仄平。

仄起（变格）

上联：仄仄平平平仄仄；下联：平平仄仄仄平平。

但是，具体没有这么严格。一般来说一三五不论，二四六分明。第一字不论平仄，也就是平可仄/仄可平，第三字除了平起的下联，不论平仄。（若平起的下联为仄仄仄平仄仄平，就是犯孤平，是大忌。）

平仄对立，平仄交替，上联句脚收于仄声，下联收于平声。（即尾字平仄很严格，不可更改）。其他还有一些拗句拗字都有拗救的规则，还很多，一般来说，对联上的平仄了解这么多就行了，基本上大多数对联都对得上。 也不要因为平仄而害了意思。 

八字对联的平仄举例 ：

按照中国楹联学会制订的《联律通则》的规定，上下联各八个字的对联，其平仄交替应是： 

仄仄/平平/平平/仄仄；

（翰墨/飘香/光前/启后）；

平平/仄仄/仄仄/平平。

（芝兰/馥郁/耀祖/荣宗）。

说明：第二字与第四字平仄相反，第六字与第八字平仄相反；中间四字，上联四字平平顶平平，下联四字仄仄顶仄仄（这就叫马蹄韵）。

天近山头行到山腰山更远；  

月浮水面捞到水底月还沉。

名联欣赏拆字名对：少水沙即现；是土堤方成。鸿是江边鸟；蚕为天下虫。寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺；双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼；木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。谐音名对：无山得似巫山好；何水能如河水清。烟沿艳檐烟燕眼；雾捂鸟屋雾物无。回文名对：人过大佛寺；寺佛大过人。凤落梧桐梧落凤；珠联璧合璧联珠。多音字对：调琴调新调调调调来调调妙；种花种好种种种种成种种香。对联故事：六木森森，杨柳梧桐松柏；（朱元璋）三水淼淼，滇池渤海浙江。（刘伯温）明代开国皇帝朱元璋，1360年攻下姑苏牗(今苏州)后，眼看大业将成，心中甚喜。在庆功宴上，给军师刘伯温出上联：“六木森森，杨柳梧桐松柏”。刘伯温马上作答：“三水淼淼，滇池渤海浙江”。君臣二人会心地笑了。

丧事门上贴白纸的讲究

丧事门上贴白纸的讲究，虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过，在我们的传统观念中,很重视传宗接代，那么，以下了解丧事门上贴白纸的讲究。

丧事门上贴白纸的讲究1

民间自古以来对丧葬十分看重，老人临终之前，必须“搬铺”，即从卧室睡床移到正厅“水床”。所谓“水床”，是在两条板凳上放3块比人体稍长的木板。木板取单数，不能双数，表示死者单身赴阴间，不会再拉一个作陪的。

按照礼遇的规格，长者亡故才有资格上正厅，父母健在者、英年早逝者(某些对家庭贡献显著的长子或有功名的人物除外)、夭折者则不能上正厅，而必须把“水床”置于厢房，或将之移至床前地板，地板上铺稻草或草席。

“搬铺”时，厅内的神龛、神位、案桌、香炉等必须移走或遮盖。老人未断气之前，不能发出哭声。人一死，亲属围尸放声痛哭。

人们要用白布单把死者从头到脚盖上，称“盖水被”。

房宅的大门，红纸对联拆下，在门扇贴上白纸条。父母双亡交叉贴两条，一方尚健在只贴一条，如父丧贴左门扇，母丧贴右门扇，称之“挂孝”。死者的下辈披麻戴孝，身穿麻衣孝服，下摆不缝；头戴孝带，用手撕一长条，不用刀剪，缠于头部;腰间系麻绳；脚穿孝鞋，孝男穿草鞋，孝女穿布鞋，鞋面缀以白布；孝女头发披散，象征“发出千尾”，子孙繁盛。

死者已做高祖者，民间视作很“有福气”，其玄孙穿黄布衣，若有玄玄孙则穿红布衣，人人称羡。

丧事门上贴白纸的讲究2

直系亲属去世后必知的六大禁忌

一、逝者安葬的禁忌

1、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧，（音CHONGSANG）,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

四、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。

五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

丧事门上贴白纸的讲究3

亲人离世后的4大禁忌

禁忌一：死人不能穿红色

红色自古以来在中国就代表着喜庆，结婚穿红色，有人去世还穿红色就代表着高兴喜庆，这是不符合习俗的.。另外传说红色一半挡煞，穿了红衣服的人死后鬼魂会化为厉鬼。

禁忌二：死人不能见镜子

办丧事的时候家里人总会把各种镜子都蒙起来，是因为许多宗教学说中都认为镜子可以映射灵魂，如果灵魂脱离肉体遇到没有蒙上的镜子，便会被吸进去，无法投胎。

禁忌三：不能摸死人的脸

在一般情况下，在死亡后的10小时内，虽然呼吸心脏都停止了，但神识还没有脱离身体，这时候有四大分离，如稍有触碰便会让死者如风刀解体，痛苦异常。这时候旁人的呼唤、痛哭、抚摸非但不能帮助死者解脱，反而还会用这种情执来增加亡人痛苦，而口又无法申诉。

禁忌四：死人的东西不能留

在世人的人不知道人死后会去哪里，也不知道人死后的世界是什么样的，但人死后的灵魂如果不愿意去阴间，那就是因为它们需要东西附体，那么生前的东西便是最好的选择。所以死人的东西不仅不能留，而且还不能用，需要统统烧掉还给逝者。

亲人死后为什么不能剪头发

在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。

家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；

还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响。后一种说法则与发须与灵魂有关，以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。

丧事门上贴白纸的讲究4

一、报丧的禁忌

治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并给在外地或海外亲人发讯，向堂亲姻戚报丧，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。

父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。

二、葬礼日期、墓地的选择

一直以来，古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。

而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬孤独山头，三不葬沟源绝境，四不葬急水滩头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬坐下低小，八不葬风水悲愁，九不葬山冈撩乱，十不葬龙虎尖头。因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。

三、下葬后的禁忌

逝者下葬后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中切忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。

四、服丧期间忌讳走亲访友

子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”

五、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服

父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！