本篇文章给大家谈谈五道爷是谁，以及五道爷对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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五道爷是掌管轮回的道教神明。

道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载：

一道者，神上天为天神（神道）

二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）

三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）

四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）

五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）

其义宣传行善者成神，作恶者下地狱，劝人弃恶从善

民间习俗：

人死之后，要去五道庙内，为亡灵烧“到头纸”或“买路线”。以表示死者宣告结束阳间生活正式向阴间的“五道爷”报到。

五道爷是从阳间通向阴间的一个执事。

在人们去世以后，死亡人的家属们都会去村子外面的五道庙里面为已经死去的人烧到头纸，也被叫做是烧买路钱，意思是向死者宣告他在阳间的生活已经结束，并且正式向阴间的五道爷去报道。

五道爷在接收到来自死者的报告以后再转报给自己的上级城隍爷，并且说明有一个阳间的子民来到了阴曹地府。

如果死者的子女没有烧纸向五道爷打招呼的话，鬼魂就会在五道爷的面前永远跪着不敢起身，从这段文字所表述的内容来看，五道爷只是一个从阳间通向阴间的执事。

扩展资料：

五道神在民间的流传和小说中的形象：

唐宋以降，该神的信仰已经深入民间，至明清则更为普遍，各地之五道将军庙，如雨后春笋般涌出。

一般而言，作为本土俗造神灵的五道将军，没有阎王、判官、小鬼那么贪赃枉法，留下较多的同情弱者，成全有情人和开释无辜的事迹，因而在人们心目中，口碑比阎罗王要好一些。这或许暗含着“盗亦有道”和颠覆庙堂专制权威的潜意识。

五道将军在后代的通俗小说中也偶而露面，如《水浒传》第二十四回，西门庆初次见到潘金莲，向王婆打听。王婆道：“她是阎罗大王的妹子，五道将军的女儿。”

第三十九回，写宋江酒醉得阳楼题反诗事发，佯作颠狂道：“我是玉皇大帝的女婿，丈人教我领十万天兵来杀你江州人，阎罗大王做先锋，五道将军做合后，与我一硕金印，杀你这般鸟人。”

参考资料来源：百度百科-五道爷

五道爷是从阳间通向阴间的一个执事。

在人们去世以后，死亡人的家属们都会去村子外面的五道庙里面为已经死去的人烧到头纸，也被叫做是烧买路钱，意思是向死者宣告他在阳间的生活已经结束，并且正式向阴间的五道爷去报道。

五道爷在接收到来自死者的报告以后再转报给自己的上级城隍爷，并且说明有一个阳间的子民来到了阴曹地府。

如果死者的子女没有烧纸向五道爷打招呼的话，鬼魂就会在五道爷的面前永远跪着不敢起身，从这段文字所表述的内容来看，五道爷只是一个从阳间通向阴间的执事。

扩展资料：

山西民间过去乡村的十字路口，往往建有一座过街小庙，俗称五道庙，供奉五道将军，传说是东岳大帝的属神，掌管世人的生死与荣禄，可保佑一方民众。

另有两侍者，面目狰狞可怖，两侧壁画多为地狱阎罗内容。五道庙的对联为：坐镇十字口，保佑一方人。

山西省平定县岔口乡大红岭村五道庙始建于清嘉庆五年，香火很旺，方圆几十里的香客，赶逢庙会都要来上香奉供。

在正月二十的庙会，村里的大户每年轮流做四十八碗大供来献，求神还愿的杀猪宰羊、挂牌挂匾的络绎不绝，周围村里的锣鼓乐器一连几天都要来庙前吹打竞舞。

当时的庙堂富丽堂皇，上面青瓦盖顶，五脊六兽，飞檐滴水。庙堂是青石碹的，墙壁用纸精装裱，上面有八洞神仙东游过海的精美壁画。

正堂上一排四尊神像，有马王爷、五道爷、牛王爷、土地爷，中间供桌是用整块青石板磨平的方台。

台的两边各有泥塑的小鬼判官服伺一位，大红的庙门，青铜兽面衔环著于门上。上方有很大的天蓝底木匾额上书金色的五路通神四个大字。

堂前带有廊迂，以大红圆木柱支着廊檐，柱上对联：秦穆公敕封五道，汉高祖恩赐将军。柱下是青石雕刻的石墩，檐下青砖铺地，对缝细青石沿边，并有青石铺的雨路一直通往庙外。

庙前左右长有两棵古柏，有人长期职守，负责香火钱的管理，打扫庙院。五道神是很灵验的，有德报德有怨报怨，自建庙以来，五道神佑保一方，村运亨达，万姓康泰。山野苍生尽得其利，可谓功德无量。

参考资料来源：百度百科—五道爷

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