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天干地支属相怎么来的中国古代的历，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十
天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
十二生肖天干地支两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，
天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，
干支纪法的发明者究竟是谁？
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说
：“容成作历，大桡作甲子。”《尚书正义》懈释说：“二人皆黄帝之臣，盖自
黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。”
梁启超在《国文语原解》中认为，天干地支这二十二个字，颇为“奇异复杂
而不可思议”。他主张干支应与罗马、腓尼西亚（腓尼基）和希腊文的字母等同
起来看待。并在《饮冰室合集》中，从字形和读音上揭示彼此间的联系，以为中
西自古以来的字形与读音，屡经变迁，“若从两方面尽搜罗其异形异音而校合之，
安比二十二文，非即腓尼西亚之二十二母乎”？按梁氏的观点，中国占代干支纪
法的发明，似乎与腓尼基的二十二字母有关联。
然而，郭沫若在《甲骨文字研究。释干支》中，提出不同的观点。他认为，
以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的
自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比
较中国古代的十二辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国占代的十二辰和十二地支，
天干地支是怎么来的?十二生肖又是怎么产生的?都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传人中国的途径，可作大胆推测，也
许商“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，人中土后而
沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
尽管，郭、梁的说法影响较大，但是问题并没有解决。一些学者从我国上古
的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于
这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵在《中国天文学史》中指出，“在
四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所《著中国天文学源流》
一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话，是十进位法
概念在纪时中的反映，应当产牛于渔猎时代的原始：“十二地支‘测由常羲”
生月十有二“的神话演变而米，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。
所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《
中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天于纪日法，商代在夏代大干纪日
的基础上，进一步使用于支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起，形成六
十日一个循环的纪日法。
中国古代的干支纪法，究竟是谁发明的？最早出现于何时？看来这个谜并没
有完全。
天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。
天干地支与十二生肖，是中国古代历法研究的成果，一般来说，十二生肖用于记年，天干地支计时天干地支
以上就是与天干地支是谁发明的，与12生肖有联系吗相关内容，是关于天干地支是怎么来的?十二生肖又是怎么产生的?的分享。看完天干地支属相怎么来的后，希望这对大家有所帮助！
如何找到属相对应的地支,十二生肖对应的十二地支提起如何找到属相对应的地支，大家都知道，有人问与十二生肖所对应的十二地支是什么，另外，还有人想问十二生肖与地支的对应关系，你知道这是怎么回事？其实写出与十二生肖所对应的十二地支，下面就一起来看看十二生肖对应的十二地支，希望能够帮助到大家！
如何找到属相对应的地支子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪
12生肖所对应的地支
古时用“十二生肖”对应十二地支，其中与“辰”对应的是指哪个?子鼠寅虎辰龙戊马申猴戌狗
与十二生肖所对应的十二地支是
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的总称。又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。（一）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南怀瑾先生在《杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。
先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的注重肾。年轻要注重肾的保养。青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。性知识教育愈，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。
关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解中国几千年来，《》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等。这都是和《》有关的问题。我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另一个说法。关于地球的中间南北极是的问题，在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是的，这些话都是有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到。可是在另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是说的，据说老王也是从天上降下来的，家也是这样说，这些的说法，都可在《道》中找到。
上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。
前面已经介绍了天干，现在再介绍地支。上面说过的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。何谓地支？我们以现在的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。
我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的变化。而支数，阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。至于天干每一个字的定义，有很多种解释。究竟那一种解释完全正确，很难下个定论：如子是万物发生的现象。丑是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一种说法对，没有定论。
（二）、地支
1、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。此以奇偶分。
写出与十二生肖所对应的十二地支2、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分，春夏为阳，秋冬为阴。
（三）、十二支与五行
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午属火，午为阳火，巳为阴火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
子亥属水，子为，亥为。
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中火，湿土者其中水。
十二支干：子—癸，丑—已癸辛，寅—甲丙戊，卯—乙，辰—戊乙癸，巳—丙戊庚，午—丁已，未—已丁乙，申—庚壬戊，酉—辛，戌—戊辛丁，亥—壬甲。
（四）、十二支与四时方位
寅卯东方木，已午南方火，申酉金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。
太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。
少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为。
太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。
（五）、十二支月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
月建以十二节令为准，即立春后，寅木当权，惊蛰后卯木执令，清明后辰值班，余仿此。
（六）、十二支配十二时辰
23-1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。
（七）、十二支配生肖
如何找到属相对应的地支：与十二生肖所对应的十二地支是什么子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
（八）、十二支配人体
十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为、腿足，亥为头。
十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为、三焦。
（九）、地支化合
•地支：子丑合化土，寅亥合化水，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土
相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月日时—四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。相合，分生合与克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。
合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，则合化程度越大；化神越衰，则合化程度越小。
命局喜合而有合者，主吉庆，人际关系好，好事不找自来，想不要都不行。命局忌合而有合者，主凶灾，人际关系不好，坏事不找自来，想推也推不掉。
•地支三合局
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。
墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。
生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。
三合局化财为财旺，财为喜用者，则利商海运营，财多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富贵悠悠。财为忌仇者，多被财物所困累，多被妻和女人所累，灾咎，也多因财、女人所致，一生奔波劳碌。
三合局化官为官旺，官为喜用者，则利仕途扬鞭，多得人和之利，多得他人提携，官运亨通。若官为忌仇者，有官有权者，多被名权所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，胆小懦弱，病伤不断。
三合局化印为印旺，印为喜用者，多主文贵，多利文教、士途；为忌仇者，靠山多而无靠山，难以自立成事。
（十）、地支相冲
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。
地支相冲，是方位对冲，子水在正北，午火在正南，丑寅居东北，未申居西南，卯居正东，酉居正西，辰巳居东南，戌亥居西北。都是处在相对的位置上，所以是对冲。相冲为互相撞击，冲击，亦有相克之意。四柱逢冲，或四柱逢岁运之冲，有吉有凶，冲去忌神、仇神为吉，冲去喜神、用神为凶。从事物的现象看，好事、吉庆之事喜合，坏事、忧烦、凶咎之事宜冲。
六冲，乃五行之相冲相克，除了方位相冲，其支中干亦有冲克之义。子午冲，子中癸水克午中丁火，午中已土克子中癸水。丑未冲，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申冲，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉冲，酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥冲，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌冲，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。
支中干冲克谁胜谁败，要看冲克双方五行的旺衰强弱而定，力量强大者胜，力量弱小者败。败者亦称受损受伤。凡四柱干支（包括支中干）五行受损伤者，具代表命主本人自然属性（如身体等）中有某方面虚弱或伤病。属性之吉凶，主要看喜用神之受损受益，忌仇神受损受益而定之。
相冲有距离之分，紧贴相冲，如年与月、月与日、日与时距离最近，其冲力亦越大；隔柱相冲，如年与日、月与时，距离次近，其力次大；遥冲如年与时，距离最远，冲力亦越小。距离近，冲力大应吉应凶亦大；距离远，冲力小，应吉应凶亦小。
命中逢冲多主动，包括变动（职业、居所）与走动。女命逢冲易损胎。
（十一）、地支相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为恃势之刑。
子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。
辰午酉亥自刑。
刑亦主动，是刑动，其动幅一般小与冲。自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。
（十二）、地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神之损益。
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