大家好，关于命理何锋:新年用钱包招财、聚财的注意事项很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于命理何峰 你做什么的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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命理何锋:新年用钱包招财、聚财的注意事项命理何锋:地域五行对八字命局的影响力有多大命理何锋:新年用钱包招财、聚财的注意事项

钱财是人人都希望拥有的，下面，笔者就新年如何利用钱包招财、聚财，及其注意事项说明如下：

1、钱包的颜色

利用钱包招财，首先的事项，就是如何选择钱包的颜色。因为，每种颜色的钱包，都拥有自己独特的聚财效应。

黑色：五行属水，代表稳重，其守财、聚财能力特强，而且，也不大容易让钱财流失；蓝色：五行属水，有忧虑疑惑的象征，犹如大海、江河之水，虽然势力浩大，且滔滔不尽，但也不容易据为己有，寓意钱会像水一样溜走。红色：五行属火，有赤字的意思，有***、即兴花钱的暗示，往往不能聚财，甚至会有退财的效果；桃红、玫红色：五行属火，有利于桃花、人脉运势旺气，适合想要桃花运的人选；以及需要利用人脉、名气赚取钱财的人士。白色：五行属金，有固执、干净的暗示；容易诱汇出其人消费中过于固执，坚持，不能深思熟虑的消费冲动，乃至花光为止。黄色：五行属土，有安定，稳定，光彩的寓意，因而招财作用较强，但是聚财还是能力差点。绿色：五行属木，生发特性较佳，且有欣欣向荣，蓬勃发展的暗示，因而招财能力也会不错；但绿色成熟稳定性不大良好，聚财能力就相应差一些了。

不过，对于钱包颜色的选择，第一还是钱包的颜色，必须与本身八字喜用五行为佳，比如：白色，金色，银色属金；绿色，青色，翠色属木；黑色，蓝色，灰色属水；红色，紫色，橘红属火；黄色，咖啡色，褐色属土。要先了解自己八字的喜用五行所代表的颜色。

2、钱包的款式

钱包的形状尽量要选择长方形的，以方便钱币不折叠的摆放在内，爱护保持钱的整齐，也代表你对财神爷的尊敬和爱护，反言之财神爷也会格外眷顾你。外形可以选择有拉链或者带扣环的，钱包扣环往往也有不同的寓意，比如：选择蝴蝶形状的。蝴蝶结是代表福气的，福气重叠时你的财富自然也会进来和守得住。或者选择有貔貅图案的钱包也可以。

3、钱包的形状

钱包外形的选择，通常得遵循“先守财，再招财”。这样的话，我们就可以去选择适宜自己的，或者自己喜欢的钱包的形状了。人们最通常是选长方形的，不要选择圆形或者不规则的形状。因为，他们意味钱财难以稳定，也利益现钞的保管与使用。

4、钱包的质量

无论财运有多差，钱包要有档次的，不好的质量会影响到招财能力。因为，钱包就好比钱财的住宅，房子无法居住，自然留不住家中的主人；也不利于招待客人。

5、钱包的位置

钱包的位置，当然也很重要。出门在外，钱包最佳的位置，就是贴身，放在自己的左上衣口袋里；这样以显示对于钱财的尊重，自己也好经管钱财，不怕偷到。居家安置待用的钱包，不能把钱包摆在家中的鞋柜上，以及其他具有浊气的地方，这样会导致破财概率十分大。

6、钱包的使用

开启钱包一定要干净整齐，不能乱放发票，名片等杂物，可以放相关招财的一些东西，像财神卡，貔貅，三帝钱，都是可以的。在使用财神卡时可以把财神卡片放在钱包夹层最上面，其他银行卡放在财神卡的下面。不能摆放和钱财无关的物品，如：名片、纸条等。另外，就是不能随意江钱包借给别人使用，例如在外面吃饭，不应把自己的钱包交给别人去付款，这样也会导致破财。

7、钱包招财方法

利用钱包招财，当然很重要的就是“钱母”。钱母，顾名思义就是钱的母亲，有招财吸财的作用的现钞。每年春节，第一个收到红包里的钱，需要把它单独放在钱包的一个夹层里作为“钱母”。钱母放好后，可以把钱包里其他钱早上到人气财气旺的大银行去换成新的钱。

然后，就是招财的时间，最好选择“未时”（未时13：00-15：00），把钱放进去。为什么要未时放钱母呢？因为，未时通“喂食”，也就是代表喂食钱母给钱包。

命理何锋:地域五行对八字命局的影响力有多大

大家知道，八字论命的纲领，就是阴阳与五行。其中阴阳作为太极的两仪，代表人生中相辅相成，相爱相杀的两种能量方式。它可以是：寒暖、进退、往复、明暗、刚柔、燥湿的代表；也可以代表：男女、贵贱、卑高、上下、左右、贫富，寿夭、生死、祸福、吉凶等。

阴阳与通常人们所说的矛盾，还不是一回事。因为，阴阳有确定性、方向性，不易性。比如：我们说太阳是阳，月亮是阴；却不能颠倒过来说。这两种能量形式，各有执行方式，这就表现为五行；比如：代表生发的木，代表凝聚的金；代表流动的水；代表下降、稳定的土；代表上升的火。

五行与阴阳的结合，就是“十干”；“十干“在上，在明，便于观察，且生生不息，周流六虚，故代表天象。投射在地球上，就比较隐伏、静止（变化较慢而已）；只能通过五运六气的感应以及长期持续的观察。最明显的例子，自然就是四季时序的流转；白天与夜晚的交替；植物的播种、生长、成熟与收割；乃至，周围虫、鸟、物候的习性与迁移。

故此，古人早就发现，五行能量的旺衰，与天时、地理息息相关。其实，这样的说法，并不准确，因为，天时、地理与五行旺衰一一相应。因为，天时地理的变化，本身就是五行运动能量的推动。不仅天时、地理如此，人也是如此，周围的万事万物都是如此。

那么，何谓天时？就是由天体运动，导致的地球变化现象。比如：春夏秋冬四季，昼夜阴晴，风雨雷电等等。何谓地理？就是地球空间形态与面貌。比如：方位、坐标、山川河流、以及物产矿藏分布。

古人将中华大地分为九州，根据《尚书》中《禹贡》篇中的记载，大体有：豫州、雍州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州。五行与九州对应。《三命通会》是这样讲的：“今之谈命者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬矣！

嗟夫，人生天地，莫逃五行。九州分疆，风气异宜。阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生，一时得气，各自不同。所以贵贱寿夭，难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时；丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆、梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间，有寒有暖；阴阳造化之内，有喜有忌。生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也”。

这里需要说明的是，古时候中国版图与当今的版图差别很大，区域划分差别很大。故此，我们不必深究各州地域的具体划分，明白个大概就可以了。比如：豫州是在中原，相当于如今的华中地区；雍州、冀州为华北地区；兖州古时候在山东，而东北三省，那时候还未纳入九州当中，但与兖州接近。故兖州可以认定为现在的东北地区；青州为华东地区；徐州、扬州华南地区；荆州、梁州为华西地区、西南地区。这只是一个大概的划分。

这里重点是说明，五行与天时、地域的对应关系。其中，最关键的是说明了命理中得地的地域关系。因为，八字论命规则，就是以令星作为五行旺衰的来源；不同时令出生的人，所以五行旺衰会有明显的分别，这是人所共知的道理。意思是说，八字相同的两个人，由于出生地不同，他们的命运也会有较大的区别，原因就是五行与地域分野的缘故。不仅如此，即使出生地域相同，出生时的天气、温度与天象的不同，周围环境的差别，也会对命运产生不同的影响。

前面的意思，我们已经理解了；但是，问题也来了。比如：我们是按照，古时候的九州划分，还是当代的行政区域划分？又比如：如果只论东、南、西、北、中的话，这地域也太广了，这范围也太大了。在相同的地域中，同时出生的人也有很多，难道他们的命运就没有差别了？还有，以五行配九州，是就全国作为整体来论的，但是，每一个地区他也有东、南、西、北、中？

比如：广东省，属于华南地区，但在广东省之内也分粤西、粤北、粤东、粤中等这几个地区，那这里的五行又该如何论？难道说，在粤北出生的就论水克火而减少了火的能量？能这样论吗？还有，最关键的一个问题，那就是如何量化地域五行的能量？

将地域分成了东南西北，分布五行这个不难，地域五行、范围、方位五行的能量如何去量化，这才是个问题。因为，如果不能够具体量化的话，那对于我们实际八字预测，就没有多少参考价值了。比方说：某两个人，八字五行都喜火。一个出生于南方，一个出生于北方，按理来说，南方出生的人的命运应该要比北方生人要强。因为他八字五行喜火，而南方属火，加强了火的能量，但是，能强多少？有谁能讲得清楚？

那如果他们的命运是天壤之别，一个穷的叮当响，一个富有亿万，算八字也变成没有意义的事情了。如果相差很少，一个有两三千万身价，一个有一千万，反正他们都是千万富翁。那这样细微的差别，我们不论也罢。这些量如果说不清，道不明，那么地域五行的作用就值得怀疑。否则，拿地域五行说事，就会成为我们算不准命的时候，自圆其说的借口与掩饰了。

以上所说这些，还只是讲先天的，也就是命主出生所在的地域，这些是命主身不由已的，在哪里出生是命主自己无法决定与改变的。那后天方位又该如何论？比如某人他命中喜火，纵然无奈出生在北方地区，但他可以到南方来生活。这时候南方火的能量会有多大？对于命主八字的影响会有多大？这还是量的问题。

再说了，北方地区出生，对于他的出生地来讲，大半个中国都是南方啦，那么多省份，那么多城市，哪个地方才适合他？这又该如何细化？难道南方地区的所有城市都适合他吗？这还只是仅从五行上大概而言之的。

如果，再把问题说细一点的话，疑问就更多了。比如：干支五行当中，丙丁巳午都是南方火，这个大家都知道。但是，也有很多喜火的八字，他只喜丙火而不喜丁火，或者只喜巳火而不喜午火。那么南方地区哪些城市是丙火，哪些城市是丁火？巳火或者午火？

又比如，他命里面要的是丙火，或者这个丙火是财，或者丙火是官，或者丙火为印，是要他获取的物件；或者说丙火在他八字里面是他求财、求官、求印的工具。丙火它是正官，那它就怕丁火偏官七杀来混，他怕的是丁火，结果跑到丁火所在的城市，那岂不是更倒霉？可是这些是没法细化与量化呢？

命理学发展至今，已经超千年历史，最起码到目前为止，还无法做到细化与量化的。既然无法具体化，那么就没有多少实际意义与价值。你怎么划分地区方位不管，因为没有具体化，所以没有价值，更没有多少指导意义。你如何指导人家？万一指错了怎么办？

现在，说说我个人对于五行和时地分野的理解和看法。虽然也是无法细化和量化，但是应该有点参考价值。

首先，时者，为天时。这个天时不仅是春夏秋冬四时，国家政策国运也是天时，三元九运也是天时。而元运，也起著一定的作用，比如现在下元八运，艮土用事，国家大力发展房地产，与之相关的行业也随之兴旺，难道这个不是天时？地者，地域、方位也。这里也有一个先天与后天的问题。就先天的地域方位来讲，古人论地域与九州对应，对绝大多数人来说，这意义不大。

因为，你出生的地域，自己无法选择。你能出生在那些地域，是你的福气，没有出生在哪里，也不必气馁。这里的先天地域，可以以命主父亲出生地为准，对照命主自己的出生地论方位，这是先天方位。

比如：张三的父亲生于北京，但是张三却在天津出生，虽然这两个城市都属于北方地区，但是天津是在北京的东南方向，那就以东南来论这个先天地域方位。这个先天地域方位如何认定吉凶呢？有何作用呢？其方法，只论衰旺不论生克。只对年月，不论日时。年月为先天，又为父母宫，所以只论年月。

只论衰旺的，比如东南方，辰巳之地，壬水年月出生的，在辰巳为墓绝之地，在一定程度上就减弱了壬水的作用，就是说，命主的先天地域论方位，还是吉祥的，也算得地。那如果，命主与其父亲都在一个地方出生呢？难道都以土五行来论吗？我认为应该论地名。地名五行的作用，有时甚至超过了方位五行。比如说深圳，土克水的组合，八字如果是以土克水为用的，那就比较有利了；四川，就是金；海南就是水克火；上海就是金生水。

就后天的地域五行来讲，不同地域的五行之气，可以参照九州对应的地域；亦可参照气候物产。一般说来：天干的五行未成之气，以天象所成，也是清扬之气；地支重浊，人为作用，力度大些；这样来对应天干与地支。就干支的阴阳属性来说，阳性干支形象高大，乃为天做之美；阴性干支形体，物质乃为人为，已成之物，已成之气。

不过，就经验上讲，不管是大地域五行还是小地域五行；不管是方位五行还是地名五行；不管是先天地域还是后天地域；这些五行能量，起到的作用只能是锦上添花，或者说雪上加霜；但并不能够从根本上改善人的命运。根本改善一个人命运的力量，一是来自德与福；二是，自来信念、信心决定的行动能力；三是，来自于自己的见识与胸襟。

比如，乾造：庚申、戊申、壬戌、庚戌。有读者留言，说这个八字，无论是火、木、水、土的年份，都不好，现在都没有结婚，也没有事业和财运。何以如此呢？就是这个八字的结构，本身就不做功；做任何事情，都被动，不积极争取；而且，性格方面，还特别倔犟。

因为，戌与申没有特殊联系，还不如戌与酉，还有一个害的关系；八字中既没有合，也没有克，也没有伤官，食神这类主动的东西，怎么做功呢？加之，行运也不好，偏偏一路金水旺地，你叫他看在哪个地方做事，都是这个样子。不会引起别人重视，最多就是觉得这个人，老实本分，可以利用一下而已。

另外，也有一个例子。乾造：乙巳、乙酉、戊子、辛酉。你看这个人，四柱这么多伤官，那肯定是一个不安分的人，一个不断追求的人，主动、积极，甚至发展到不要良心的人，不守规矩本分的人。除了桃花不断，财运也颇佳，因为，这个八字就是一个假从儿的命格。原来在深圳打工，没有赚多少钱，但惹上了桃花，怕纠纷逃了回家。以后倒卖水货手机开始发展，获得了第一桶金之后，去了上海。上海的地域在辰巳方位，土旺生金，地名又是金生水；辛巳、庚辰大运发达了。在深圳之所以没有赚到多少钱，一来，深圳属于南方，二来地名五行则为土克水，火生土然后克了他的财。

上述例子说明，人们在选择地域五行的时候，需要兼顾以出生地为坐标，看目的地所具方位之五行，地域大方位五行，地域名字五行三个方面的因素；同时，也要考虑它们之间的生克关系。

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