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中国占卜学的分类发源(中国占卜著作)

宋代版本学研究 中国版本学的发源及形成

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本文目录

中国占卜学的分类发源一二这些大写数字发源于那个年代中国占卜学的分类发源

有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质,因为她们所遵循的基础都是相同的。因此,很多时候,“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来,有利于更好的研究中国的各类占卜。易经以八卦为运算单位,产生于上古时代的龟甲占卜。据《周礼》记载,有《周易》、《连山》、《归藏》三种,但后二种已经失传。现代所发掘出的甲骨文,即是占卜后对预测和结果的记录。其下“占卜术”的代表有:象数易、梅花易数、外应等。

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术数以天干地支为运算单位,产生于中国古代天文学,她的内容有意无意的符合和模仿了易经的思想观。据史载和考古,术数的产生年代晚于“易经”。其下“占卜术”的代表有:大六壬、四柱八字、紫薇斗数、铁板神数、七政四余、演禽、择日等。

更多的“占卜术”则横跨了这两大流脉,如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等。

中国占卜术远远不止上述种类。并且上述占卜术中,有的其内又分有多种流派,像中国武术门派一样。林林总总,不胜繁举。至今也只有《四库全书》中《子部》的《术数类》,对其中的一些进行过归纳。四柱八字、紫薇斗数、铁板神术侧重于对人的一生的整体运势的预测。

象数易、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、六爻侧重于即时预测,也就是有针对性的测算某件事物人的某一个方面。

风水古称“堪舆”,侧重于对房屋建筑(阳宅)、坟墓(阴宅)的测算和选址等。

择日主要用于寻找吉祥的时间,在该时间内开始进行某事的运作,以期获得有利的过程和结果。中国是东方文化的起源,其思想文化对东方造成了巨大的影响。中国占卜学比西方占卜具有更加复杂和深奥的内容,其原因在于东西方文化所造成人类的思想意识不同。

如果在地球上按照人类的意识来分,东方具有阴的性质,其思想行为代表为精神、文力、柔顺、曲线、委婉、安静。而西方则具有阳的性质,其思想行为代表为物质、武力、刚强、直线、直接、运动。与东方形成了鲜明的对比。

关于两者的不同,可以举例如:研究一个核桃的果肉是否成熟,中国古人的方法通常是不破坏果壳,而是通过对外表、重量、色泽、纹路、气味、敲击声等各方面的观察来进行判断(依靠经验)。西方人则一般是通过发明采用各类仪器,如解剖刀、钳子、窥镜等破坏果壳,对果肉进行直接观察判断。正因为这种起源于古希腊的西方思想,因此现代科学产生于西方,而不是东方。

东方思想注重研究整体来获得规律,具有宏观战略性和模拟性,把整个宇宙作为一个事物来研究(黑箱理论),这样的研究具有一劳永逸的特点,并且得出的这个规律,可以对宇宙世界的任何事物进行描述(全息理论)。但由于事物个体间的差异,其得到的规律必然具有一定的模糊性。

西方注重研究个体来获得规律,具有微观战术性和数字性,因此得到的关于某类事物的规律相当精准。不过,由于宇宙间事物类别太多,结果就会得到大量不同类别事物的规律,研究某一类事物时必须套用某一类事物的规律,如物理有物理的规律公式,化学有化学的规律公式,数学有数学的规律公式。因此人类用科学的方法永远也无法研究透彻这个宇宙世界。以至于西方伟大的科学家最后往往会回归到对整体的研究上来,爱因斯坦最后也想找到终极理论公式,牛顿晚年着力研究哲学和神学,无不如此。

东方擅长整合,西方擅长拆分,而如果东西方思想进行结合,则能事半功倍。比如物理学的波粒二象性,正弦波、方波,由于符合易经思想,因此可以作为西方整个科学的图腾。中国古代称之术士、方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶,如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本,其中关于占卜的描述是非常繁多的。

姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、刘伯温,这些人物确实存在但因在小说中被写的太过神乎传神,我们不做深究。

正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等,以及近代的韦千里、袁树珊等等,都是占卜的大家。

在中国从事占卜行业的人,可谓鱼龙混杂,龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们,其中有学艺不精者,或一知半解者,更有巧舌如簧者,根本不懂易经术数,专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的,所谓“问者不开口神仙难下手”,求占者“不开口”是他们最忌讳的。

若读者需要了解这些人诓骗技巧,可在网络上搜索阅读《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》,这是四部专门讲述如何揣摩求占者心理活动的“江湖口诀四大秘本”。这里我们要对这类人进行强烈的鄙视,正因为这些人的存在,才造成了当今人们对占卜学的误解。

如果需要在社会上寻找占卜师求占的人,区分真假占卜师的方法,通常是求占者只告知占卜师求占目的,之后便倾听占卜师的解答,这时求占者不要急于对其中的对错和提问作出答复,等占卜师解释一段时间后再说,如果占卜师除了你想了解的问题外,还能说出一些其他的方面、过去的一些往事等等,那么他的水平应该是值得信赖的。假占卜师常用“套话”、“男捧女吓”、“只说将来不说过去”、“同时代大部分人的经历大体相同”、“解灾”等等手段进行诓骗。切记一定要仔细阅读“江湖口诀四大秘本”后再去找占卜师,以免上当受骗。

事实上,社会上的真正高人还是存在的,不过往往不是沽名钓誉的人,或不是靠占卜业为生的人,一般不容易遇到。

一二这些大写数字发源于那个年代

大写数字是东亚地区特有的数字书写方式,利用与数字同音的汉字取代数字,以防止数目被涂改。据考证,大写数字最早是由武则天发明,后经朱元璋改进完善。

据有关的资料记载,并非如此。大写数字的使用,最迟也得再上溯近七百年,首倡者当推富有改革精神的唐代武则天。她是绝无仅有的敢于自创文字的女皇;她的名字武曌的“曌”字,就是明证。据明末清初的著名学者、考据家顾炎武所著《金石文字记·岱岳观造像记》,可知《岱岳观造像记》是则天朝所树立的石碑,上面有大写数字。顾炎武考证说:“凡数字作壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖等,皆武后所改及自制字。”

大写数字的使用始于明朝。朱元璋因为当时的一件重大贪污案“郭桓案”而发布法令,其中明确要求记账的数字必须由“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”改为“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰(陌)、仟(阡)”等复杂的汉字,用以增加涂改帐册的难度。后来“陌”和“阡”被改写成“佰、仟”,并一直使用到现在。

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