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不是养(蚕)人

【语译】满身穿着绫罗绸缎的，全都不是养蚕的人。

【注释】罗绮：泛指丝织类的衣服。

【出处】（宋）张俞《蚕妇》：“昨日人城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！”蚕妇：养蚕的妇女。市：指去卖丝。

【说明】张俞，生卒年不详。字少愚，北宋益州郫（今四川郫县）人。屡举进士不第，“不贵人爵，知命乐天”，隐居终生。文彦博知益州，为其筑室青城山自云溪，乃自号白云先生。有《白云集》。

这是一首政治讽喻诗。诗的语言质朴，言简意赅，诚挚动人。所节两句，借蚕妇之口，说出了当时触目惊心的社会现实，发人深思。

不是养蚕人，这诗是宋朝的张俞写的《蚕妇》里的，诗句：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

译文：那些浑身上下穿着绫罗绸缎的人，一个个都不是辛勤劳动的养蚕人。

创作背景：

宋代初期，其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面，表面上安定得多，广大人民辛勤劳动，努力生产，使经济得到迅速恢复与发展。但统治阶级为了巩固其统治，便大量剥削，以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。

张俞屡试不第，深明民间疾苦，此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后，为揭露这种剥削压迫现象而作。

[赏析〕：

这是两句借蚕妇之口，为包括天下养蚕人在内的劳动者不平之鸣的诗。作者主题所在，直指耕者无食、劳者无衣、寄生的剥削者却丰衣美食的不合理的社会现实。在看似怨而不怒的通俗诗句里，含蓄着震撼人心的思想内容，具有非常深刻的意义和广泛的人民性。

作品用不容置辩的事实作鲜明对比表现主题，虽为文人诗作，却不脱朴茂感人的民歌面目。较之杜荀鹤《蚕妇》的“年年道我蚕辛苦，底事浑身著荣麻”、孟郊《织妇词》的＂如何纨素，自著蓝缕衣”，少了些怒言诘责的火气，却多了些深沉圆润的诗意。

清代郑析桥在《家书》中，曾叮嘱家人取以为小儿咏唱的启蒙读物，可见它在后人心目中的地位和影响。

养虎遗患遗：留下；患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。

养虺成蛇比喻纵容敌人，听任其强大起来。

养军千日，用在一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

养家活口维持一家人的生活。

养精畜锐养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。

养生送死子女对父母的赡养和殡葬。

养痈遗患留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

养痈成患留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

养尊处优养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

养兵千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿防老养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。

养儿防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

养虎留患比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。

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