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本文目录

佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色界四地，无色界四地。南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！”唐卢照邻《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“和尚於是与夫人说三界九地人所生之处，寿命无限等事。”

[三界]

三界本来为宗教术语。指的是整个世界或是宇宙范围。

在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

[五趣]

五趣：巴利语pa¤cagati。趣(gati)，去、前往之义。如义注中说：“应随善行、恶行之业而前往故为趣。”(M.A.1.153)

五趣是众生投生的五种去处或生存界，即地狱、畜生、鬼、人和天。其中，地狱、畜生和鬼界为恶趣(dugati)，人与天为善趣(sugati)。

五趣

是由六道简化而来的，众生因业不同皆在六道中轮回。

六道依次为天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱，把天和阿修罗合在一起，六道也就成了五趣。

五趣又名五恶道，或五道，即天、人、畜生、饿鬼、地狱。

[九地]

色界、无色界复分为四禅天、四无色天，与之欲界，计立九种有情之住地，称为九地或九有（九种生存）。

九者即：(一)欲界五趣地，为地狱、饿鬼、畜生、人、天（六欲天）等杂居之所，故又称五趣杂居地（或杂住地）。

(二)离生喜乐地，离欲界恶后，所生得之喜乐。色界初禅天属此。

(三)定生喜乐地，由定所产生之殊胜喜乐之境地。色界第二禅天属此。

(四)离喜妙乐地，离于前地之喜，而身得胜乐之境地。色界第三禅天属此。

(五)舍念清净地，舍前前地之喜与前地之乐，而心达安静平等（即舍）、自觉（即念）之清净境地。色界第四禅天属此。

(六)空无边处地，离色界之物质性，而证得虚空无边自在性之境地。无色界第一天属此。(七)识无边处地，得识无限阔达性之境地。无色界第二天属此。

(八)无所有处地，离前二地之动性，沉潜于‘一无所有’之寂静想境地。无色界第三天属此。(九)非想非非想处地，有想与无想俱离，而不偏于有无，达平等安静之境地。无色界第四天（即有顶天）属此。

又于四禅天中之未至定、中间定、四根本定，以及四无色定中之下三无色定（即除非想非非想处定以外者）等九定，虽属有漏定，但其境地乃为起无漏定之强力依所，故称无漏九地。

三界，指众生赖以生存的欲界、色界、无色界。九地为九种生存的处所。

三界

三界原本是指宗教术语，是指众生迷妄有情，在生死明灭变化中流转，依据其境界不同所划分的三个主要层次；又称作三有生死，或单称三有，是迷于生死轮回等生存界（即有）的分类，故三界又称苦界、苦海。此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。佛教中三界分别为：

欲界

欲界即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界，是指众生由于没有摆脱世俗的七情六欲所处的境界。在佛经里的定义就是心理的需求和生理的需求所产生的世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。

色界

色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。

无色界

唯有受、想、行、识四心而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称无色天、四无色、四空处。佛教认为“色”是质碍，无色就是没有质碍，而无色界是指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态，是处于一种精神至高无上的享受境界，也是众生最难达到的三界最高层次。

九地

九地也是一种佛教用语，是指众生于三界轮回中所处的居所或精神层面。其中欲界占一地、色界四地、无色界有四地，佛教讲究三界众生六道轮回，因此认为众生于三界九地，根据因果报应往返周旋，循环不断。

一、五趣杂居地：为欲界的地狱、饿鬼、畜生、人、天（六欲天）等有情杂居之所。

二、离生喜乐地：离生喜乐地为色界的初禅天。

三、定生喜乐地，为色界第二禅天。

四、离喜妙乐地，为色界第三禅天。

五、舍念清净地，为色界的第四禅天。

六、空无边处地，为无色界第一天。

七、识无边处地，为无色界的第二天。

八、无所有处地，为无色界的第三天。

九、非想非非想处地，为无色界第四天——即有顶天。

九地也是一种佛教用语，是指众生于三界轮回中所处的居所或精神层面。其中欲界占一地、色界四地、无色界有四地，佛教讲究三界众生六道轮回，因此认为众生于三界九地，根据因果报应往返周旋，循环不断。

一、五趣杂居地：为欲界的地狱、饿鬼、畜生、人、天（六欲天）等有情杂居之所。

二、离生喜乐地：离生喜乐地为色界的初禅天。

三、定生喜乐地，为色界第二禅天。

四、离喜妙乐地，为色界第三禅天。

五、舍念清净地，为色界的第四禅天。

六、空无边处地，为无色界第一天。

七、识无边处地，为无色界的第二天。

八、无所有处地，为无色界的第三天。

九、非想非非想处地，为无色界第四天——即有顶天。

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