三世因果经的三世因果经原文(三世因果经的真实故事)-星座查询网

大家好，今天来为大家分享三世因果经的三世因果经原文的一些知识点，和因果经的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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三世因果经的三世因果经原文请教《佛说三世因果经》的来历三世因果经原文

尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。

佛说因果偈，云：

富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。

欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为何因，前世施衣济僧人。

有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。

相貌端庄为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世通经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，前世敬重独孤人。无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生身。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世施油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世讥笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造业害旁人。

今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠钱不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世酒肉供佛前。

今生无病为何因，前世施药救病人。今生坐牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因，前世毒物毒众生。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。今生矮小为何因，前世鄙视各用人。

今生吐血为何因，前世酒肉念经文。今生耳聋为何因，前世闻法不信真。

今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。今生臭气为何因，前世污香供佛神。

今生吊死为何因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。

万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来今世受，今世修积后世人。

有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。

有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。

有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。

有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。

有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。

若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。

若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。

三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。

扩展资料：

因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。

狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

深信因果，跟随佛陀的智慧规划生命。

先不说成佛那么远的事情，我们现在积极地种一颗善种子，就会有收获。多种多得，少种少得，不种不得，生命就是这样一件很简单的事情。我们相信就会创造奇迹，不相信就会痛苦。人都有自由，大路朝天，怎么选择是自己的问题。一个人如果觉悟了，会发现真的东西就是真的，但是一个人如果不觉悟，九头牛都拉不回来。这都要用自己真实的生命去体验。

每一个人都在因果、因缘当中，一个人总是贪便宜结果吃大亏，老是自私最后什么都得不到。我们有什么样的心一定有什么样的遭遇，所以现在有什么遭遇不要抱怨，这是过去的无明造成的。重要的是我们现在要觉悟，要开发生命，从明白佛法那一刻我们有了方向，知道要在哪里着力了，就不慌不忙地过日子，日子会过得风生水起，我们会越来越自在。

所以我们要沉得住气，不能说我一学佛，佛就保佑今天我如何如何。这都是邪见，是自我欺骗。佛是不会这样的，佛说的法是真实的，因此谁跟着他走都受益。就是这么简单，你就按照这个思维，不要掺杂任何的求巧、求快，而是建立牢固的生命体系，为自己的生命做规划、做保障。自己信，自己获益，要正信，不能迷信。

参考资料三世因果经-百度百科

三世因果经文，又叫三世因果经，其的目的是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》等学术界公认空前规模的权威藏经都没有收录此经。

此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对仗，也不可能一成不变。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的“经”列入寺内禁止流通的经书。