这篇文章给大家聊聊关于一殿秦广王千秋是什么意思，以及一殿秦广王对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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是祭奠死者时常被用到的哀悼词句，通常用于表示对逝者的思念和缅怀之情。其中，秦广王是指中国传统神话中的秦广王，在宗教仪式、葬礼仪式、悼念仪式等场合，人们都会用到一殿秦广王，千秋万岁名表达对逝者的哀思和怀念之情。

在中国神话系统之中，主管冥界地狱的有十个阎王，分别是一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

其中最为人所熟知的是阎罗王，但十殿阎王之首却是专司人间寿夭生死册籍的秦广王。

幽冥地府

秦广王的原型

阎罗王的原型说法很多，有包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准，这几位都是在所属时代金字塔顶尖的人物。

而这秦广王的原型只有一位——蒋歆，字子文，其人却是一位寂寂无名的小官，秣陵尉即一个县城的治安官。

生前仕途不发达的蒋子文，为何死后却飞黄腾达了？这当然离不开其自身的“努力”了。

秦广王

蒋子文其人

蒋子文生前记录很少，“蒋子文者，广陵人也。嗜酒，好色，挑挞无度。常自谓：‘己骨清，死当为神。’汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。”

只知道他是三国时期吴地广陵人，嗜酒好色，放浪形骸，活脱脱一副世家公子模样。

即使是当了治安官，也没有表现出过人的能力，在追击山贼的途中，被击伤了额头，片刻后便咽了气。

好在，正如他自己所说“己骨清，死当为神。”骨骼清奇的蒋子文，注定死后要成神的，这是他吹过最浮夸的牛皮，却又是最正经的。

蒋子文

成神之路

蒋子文死后，连连显灵，手执白羽扇，乘坐白马立于大道之中。

看似仙风道骨的他，却威胁起了当地民众“我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。”

我是此处的土地神，你们赶紧立祠堂祭拜我，不然，小心我降下大灾惩罚你们。

地府

好巧不巧的是，在当年夏天，当地真出现了大的疫情，于是百姓都非常的惊恐，很多人偷偷的建立祠堂祭祀蒋子文。

民间偷偷祭祀，那只是野路子，称之为“淫祀”，诸如五通神，出马仙等等，是进不了正统道教神话体系编制的。

要正式成神转正，一来通过生前修炼；二来则是有大功德，死后皇室册封，光有香火的蒋子文，将目光投向了神神叨叨的吴大帝孙权。

冥界主宰

成神后的加官进爵

蒋子文借东吴宫廷巫祭之口，称“吾不祀我，将又以大火为灾。”“这一年，建康城火灾频繁，有时一天就有数十起，有的甚至殃及王宫。

笃信鬼神的孙权，赶紧下旨，封蒋子文为中都侯，封他的二弟蒋子绪为长水校尉，赐予印绶，并在钟山为蒋子文建了一座祠庙，后人称为蒋庙。

此后的蒋子文，更是频频显圣，《搜神记》及《资治通鉴》都记录，在前秦与东晋的战争中，蒋子文屡次乘白马暗中显灵相助，使晋军五战五胜。

孙权

南齐东昏侯萧宝卷，甚至还将蒋子文拜为——黄钺使持节相国太宰大将军录尚书事扬州牧钟山王，到了萧衍至，又尊蒋子文为灵帝，迎神像入后堂，使巫祷祀求福。

其地位尊崇，已到了封王的地步，以至于后来在民间传说中，成为了秦广王的原型，也就实至名归了。

秦广王

时至今日，南京及其附近地区，依旧有专门的蒋子文信仰。

在南京的白马公园，便是以蒋子文为典故命名，其中还设有子文阁以示纪念，中山之下还有蒋王庙，从三国至今，香火不绝，可以说是源远流长了。

秦广王楚江王是“十殿阎罗”中的两位。是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是：

■第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

■第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。

■第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

■第四殿，杵官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

阎罗王

■第五殿，阎罗王包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

■第六殿，卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

■第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

■第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

■第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

■第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

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