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一仙人填量词是一种有趣的语言现象，它指的是一位神秘的仙人，据说他能够在使用量词的时候填写正确的数量。例如，当我们说“一杯水”或“两个苹果”时，一仙人就能够帮我们确定正确的数量，使得我们的语言表达更加准确。

这种语言现象源于汉语中数量词的复杂性。汉语中的数量词不仅包括基数词（如“一”、“两”、“三”等），还包括量词（如“个”、“只”、“条”等）。在汉语中，不同的名词需要使用不同的量词，而不同的量词又有不同的使用规则。例如，“一本书”、“一条鱼”、“一只猫”、“一个人”等，就需要使用不同的量词来修饰。

由于这种复杂性，很多人在使用数量词的时候容易出错，造成语言表达不准确的问题。而一仙人填量词就是为了解决这个问题而产生的。他能够根据语境和名词的特点来判断应该使用哪种量词，从而使得语言表达更加精确、准确。

当然，一仙人填量词只是一种幽默的说法，并不存在真实的仙人。在日常生活中，我们需要通过学习和实践来掌握正确的量词使用方法，从而使得我们的语言表达更加准确、恰当。

一棵仙人掌或一株仙人掌。

棵：kē〈量词〉（成熟）植物的植株单位)。

株 zhū（量词）指植物：一株桃树。

仙人掌（学名：Opuntiastricta(Haw.) Haw. var.dillenii(Ker-Gawl.) Benson），是仙人掌属的一种植物。别名仙巴掌、观音掌、霸王、火掌等，为仙人掌科植物。

《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。

在春秋战国时期产生了仙人信仰，到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。

从”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。

仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。

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