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《西游记》太上老君是老子的化身。

吴承恩在塑造太上老君的形象时，其实就是以道教始祖老子为原型塑造的。所以太上老君身上有着很深的道教气息，其中包括道教的炼丹。

道教的教义其实就是怜悯慈爱，而太上老君作为一个道教创始人更加遵循了道教的教义。所以，太上老君的形象其实是根据老子的形象去塑造的，也是变相的给老子添上了神话的外衣。

老子的成就

老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

太上老君化身李耳。在我们7在我们庞大的神话体系里面，太上老君身为创建了道教的始祖，天不止九重天，还有三十三重天，而太上老君就住在那里。关于太上老君的有趣传闻有很多，除了我们的四大名著之一的《西游记》以及《封神演义》，在民间也有不少。道教的教义就是怜悯慈爱等等，而太上老君作为道教创始人更是遵循了教义，先后八十一次下凡救人，其中最有意义的一次就是化身为李耳。

化身为李耳的故事。李耳的母亲是玄妙玉女。根据传说，玄妙玉女在自己家旁边的一条河洗衣服的时候她看到河上方飘来了一个李子，正好这个时候她渴了于是他就吃了这个李子。可是没想到，吃下了这个李子之后她就怀孕了，并且十月怀胎也没有把孩子生下来，而是整整坏了八十一年才成功生了下来。孩子刚出生就会说话，而这个孩子就是李耳。

化身为黄巾起义军三个领导人。《三国演义》里面曾经记载了一次黄巾起义，而起义的领导人就是张角，他自称天公将军，和自己的两个弟弟一起，都是道教的教徒。也正是因为他们领导的黄巾起义，造成了后面的三国鼎立的局面。根据传说，老君就化身为了张角三兄弟。

化身为张道陵。张道陵，没有意愿做官，但是却自己创立了我国的本土宗教，道教。他被称为四大天师之一。而根据民间的传说，太上老君就化身为他。

仍是化身为老子。但是这一次老子他是到其他各个地方进行传教，在其他地方有其他的信仰，老子也一一传教。而根据这一次的化身，就有人说，佛教的起源来自于老子。

化身为三清道人。太上老君在和其他人一起对抗通天教主的时候，就化身为了三清道人。

从传统文化、神话、古典小说的角度来说，都不是，如来就是如来，太上老君就是太上老君，他们没有什么关系，只是两个不同阵营的始祖罢了。从现代网文的角度来说，他们之间的关系则比较复杂，类似题目这种说法也是一种认可度比较高的说法。

在传统文学、神话中，西天如来就是佛教的佛祖，太上老君就是道祖，仅此而已，他们之间的病没有什么乱七八糟的关系，如果硬要说什么关系的话，那就是因为阵营不同而导致的他们彼此之间的对立关系、竞争关系，但是这个关系也是后代道教和佛教中人士为了自己阵营而擅自增添的一些说法。

在我国传统神话中其实如来和太上老君根本没有什么交集，他们俩虽然都是天上神仙中的顶尖大佬，但从来没有任何接触。

后来我国出现了《西游记》、《封神演义》这些具有神话性质的小说，民间百姓慢慢地混淆了传统神话和小说，于是在现代神话中就有了如来和太上老君的接触。因此我们可以把太上老君和如来的关系，从《西游记》和《封神演义》中找一些蛛丝马迹。

然而在《封神演义》中太上老君的地位比较超然，此时的佛教还只不过是一个萌芽状态，只有《西游记》中说得比较清晰，如来曾经提到过如果太上老君去找他，那么对如来来说是一件比较麻烦的事情，而老君也曾当着观音的面说什么“化胡为佛”，很明显在《西游记》中他们俩之间的关系并不是和谐的。

到了现代网文时代，一些网文作者在这些神话传播的过程中又加入了一些自己的理解，例如把老子的“化胡为佛”、《封神演义》中的多宝道人，这两个信息结合起来，把多宝说成了如来，把老子塑造成为了一个地位极其崇高的圣人。

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