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本书中各人的守孝情况是以此为准则的，请各位亲亲参考。

《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（sī）麻五个等级，称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。

1.斩衰

这是最重的丧服，适用于子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子。明清二代，规定子（包括未嫁之女及嫁后复归之女）为母（包括嫡母、继母、生母）也服斩衰。子女为父母服最重之丧，这容易理解，妻妾为夫也不难理解，因为这都是以卑对尊，但父为长子却是以尊对卑，为什么要服斩衰呢？长子指嫡妻（正妻）所生的第一个儿子，如嫡妻无子，则“有嫡立嫡，无嫡立长”，可在妾所生之子中立最年长的一个为长子。长子是家族正统所系，同被称为庶子的其他诸子相比，具有特殊的地位。“父为长子”，这里所称的父，必须本身就是长……

103章

贾珍和同僚们交代清楚事情出了吏部大门就上马急急往回赶，险些违反交通规则超速驾驶。

一路上虽然没有放马疾驰也是搅得所过之处一阵＊＊，没一时就赶回家中，直奔内院而去。

书灵虽说平时管家很有手段，也知道无论如何自己都不会被休弃，可是这个时代对女子如此苛刻，容不得她不害怕，自听到那两个婆子的言语就觉得有如五雷轰顶，好像全世界都已经知道了她不能生育似的，完全不知道该如何是好，等到进了屋里只剩下她和她的奶娘韦嬷嬷的时候就不禁落下泪来，幸亏韦嬷嬷在一边好言安慰。所以等到贾珍急匆匆赶回来的时候就看见书灵拉着韦嬷嬷的手，眼圈还红着，嘴里断断续续不知说些什么。

贾珍看书灵呆在自己屋里不像是谁出了事儿，那就只能是书灵有什么难处了，忙上前到她身边。这时候书灵和韦嬷嬷也发现了贾珍进来，书灵一看见贾珍忍不住又泪水涟涟，韦嬷嬷忙道：“郡马爷您可回来了，再不回来郡主和奴才们都乱了套了。”

贾珍拉住书灵手问道：“怎么了？家里出什么事儿了？书灵你别哭啊有事儿你跟我说啊”

韦嬷嬷见书灵一见贾珍又哭的不知说话了，可是江氏现在估计已经知道两个婆子被绑的事儿，绑了自己婆婆陪嫁过来的人却迟迟不过去说一声是十分不妥当的，便也顾不得主仆之理，开口道：“郡马爷，不如奴婢和您说吧”

见贾珍点头，韦嬷嬷就说了她自己在外面听到这两个婆子乱说郡主不会生育，天天吃的药根本不是补药，而是治病的药，只是那个病其实根本治不好，又说要去告诉大*奶，自己回来告诉了郡主，郡主怕那两个人真的跑到大*奶那里乱说，就想着把两个人叫来敲打一番，没想到这两个人竟然大声叫嚷起来，搞得院子里的人都听到了，想来瞒不住了，就只好把她们捆起来了。

贾珍一听火冒三丈，这帮奴才还真是屡教不改，要说各个爷屋子里的丫头们为了姨娘的职位前仆后继还能说她们是为了荣华富贵，这些乱嚼舌头的有毛病么？只不过为了在人前炫耀一下自己又知道了什么辛秘冒这种被打出去的危险么？真真是脑子被门挤了

可是这个事儿他老娘江氏那里是真的捂不住了，得先去打消他老娘的疑虑，然后狠狠的惩治这两个婆子一番，不然这院子里听到的人说不定还得有人不长脑子。

想了想，贾珍安慰了书灵一番，然后叫人给书灵从新梳洗整妆，让她自己先到江氏那里明说这两个婆子的事儿，他相信他娘知道徐夫人曾经查过这个事儿一定会过去询问结果的，而这两个婆子不管是否起疑他娘都会交给书灵处置，到时候只要自己接手处置人的事情，他娘的疑虑一定会被暂时打消。

书灵听了贾珍的分析，知道徐夫人那里原来贾珍已经解释过了，虽然贾珍没有说徐夫人让他把脉的事儿，但说了徐夫人曾经问过他，如今暂时已经不会再起疑心，觉得贾珍说的有道理，毕竟这个时代的女子是不会愿意自己丈夫知道自己不能生育的，要不是遇上贾珍，估计自己发现了自己不能生育也一定不会说，今天这种事儿也一定不敢和丈夫商量。

果然如贾珍所料，江氏让书灵又把那两个婆子带回来了自己处置，贾珍就直接让人把那两个婆子卖的越远越好，然后自己去跟江氏说了那两个婆子叫自己卖了。江氏那时确实已经问过徐夫人了，这时见书灵敢让贾珍知道下人们怀疑她不能生育的事情，想来是真的胸中坦荡，便暂时把这个事儿放下了。

只是贾珍和书灵也都知道这个事儿不过是一时的宁静，要是两个人不能赶早弄出个小娃娃来给徐夫人和江氏做定心丸，这个事儿迟早是要被翻出来的。

可是这个事儿也不是着急就能有的，贾珍是每天都和书灵在一起的，两个人为了孩子已经够卖力了，就是没有也是无可奈何，贾珍只好不停的安慰书灵，说是反正现在就算真的找个大夫也不能说你不能生育，你才十九，到三十还早呢，不怕没有儿子。

说实在的，贾珍虽然这样安慰书灵，可实际是他自己心里也没有底。他自己的身体是没有问题的，可是书灵的身体现在生育能力还是不太强，虽然太医们都说有很大希望调理好，可是什么时候会好就没有一个有把握的。

贾珍在心里哀叹，不会自己一翅膀把自己儿子的名额扇给自己弟弟了吧？书中贾珍有一个儿子，如今贾珍有一个弟弟，难不成老天觉得这就扯平了？不中啊，那样的话自己以后的日子可就水深火热了。

贾珍这里愁得要死，偏偏还有人来添堵。

代善一早就逼着贾政读书考功名，一心希望他能像贾敬贾珍父子似的自己考个正经功名堂堂正正的走入仕途，所以只是给贾赦捐了个官身，贾政就自己一直在家中读书，只是前几年被各种杂七杂八的事儿给耽误过了，都没有考成，今年终于没有什么事儿了，贾政被代善赶下场考秀才去了。

这考秀才，其实也就是参加县试一共有五场，这个贾政虽然年少时顽劣，但结婚后好歹也知道上进了，有代善整天看着，再者他被那些拿他和贾珍做对比的人所刺激，有了几分争胜的心，倒也学了些东西，二月里开始下场，到如今竟然一路通过，走出了功名之路第一步，中了秀才，虽然名次离着孙山老兄不远，可比竟是中了，喜事。

贾政这一中秀才觉得自己总算是扬眉吐气，觉得自己那是正经的学问人，可以好好的骄傲一下子了，就等着全天下的人来夸赞他有学问，才高八斗学富五车。可是他没想到的是他没听到别人夸他，反倒在和一起中秀才的人聚会的时候听到几个少年人说了一大堆刻薄话。

一开始是有人说他这么二十好几了才中个秀才，名次还这么低，看样子这个学问到底是不怎么样，恐怕以后想再往上考不太容易，不知还要再读上多少年，等到年纪一大把再中了举人进士也没多少年可以用来熬资历，这当官的，真要做到位高权重，资历是必须的，这仕途上恐怕有限了。

接着有人又说着说着说到贾珍父子身上，说是贾敬贾珍都是少年进士，可谓年轻有为，就是这样那贾敬也还是在礼部熬了那么些年，等到贾政再考上个十年八年，然后再和贾敬一样熬上个十年二十年，嘿嘿，升到个四五品就该退休了。

再后来就有人开始开玩笑说那也说不定，说不得等到贾政考中了的时候，他侄子贾珍已经熬够了资历步步高升了，直接提拔提拔他呢，靠着有个好侄子说不定就能少熬几年。

这最后几句话一出来可就戳了贾政的肺了，恨不能把说话的那几个人生吃了，可是又怕闹大了自己更加颜面扫地，只好硬生生忍下，气恨恨的回了家，心里对贾珍积累已久的羡慕嫉妒更甚一分。

可是他却不知道家里还有一个对他中秀才耿耿于怀的，他大哥贾赦。

史夫人本来就因为贾政是她自己养大的而偏疼贾政，如今贾政中了秀才就更不必说。代善这些年因为贾赦贪杯好色也是对他颇为失望，常常敲打着让他多读些书，如今贾政中了秀才越加觉得以前两个儿子就是看的松了才那么不成器，愈加的拘束着贾赦在家里读书，贾赦成天的受他老爹耳提面命，让他多和自己弟弟学学，没几天就看着他二弟贾政不顺眼了。

贾赦看着贾政不顺眼自然就要挑毛病，想着打击一下贾政的气焰，结果代善因为贾赦又不读书在院子里和小妾厮混的事儿教训他的时候贾赦还嘴了，听到代善说看你弟弟都自己考出功名了，就你还在家里整天不务正业，贾赦就脱口来了一句“一个押尾的秀才，不知道的多少年才能熬成进士呢，更别提多大官儿了，又不是跟珍哥儿似的中了状元”。

在一边的贾政一听自己又被和贾珍扯到一起本来还因为代善的话得意洋洋的脸立马铁青，一副要吃人的表情倒把贾赦吓了一跳，贾政动了几下嘴似是要说什么，最终也就是狠瞪着贾赦没说出来。

代善听贾赦说出那么不像样的话本来就气个不轻，结果一回神又发现贾政一副吃人的表情瞪着自己大哥，气的“哐啷”一个茶杯摔到地上，才把贾赦贾政都吓得跪在地上。随后赦政二人被代善臭骂一顿赶了出去。

贾珍在西府里安插的准备日后用来刺探那边机密的人把这个消息传过来的时候贾珍真是欲哭无泪，这要是被这两个人无缘无故嫉恨上，那真是倒了八辈子的霉了。

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《红楼奋斗生涯》

古代丧服制度

本书中各人的守孝情况是以此为准则的，请各位亲亲参考。

《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（sī）麻五个等级，称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。

1.斩衰

这是最重的丧服，适用于子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子。明清二代，规定子（包括未嫁之女及嫁后复归之女）为母（包括嫡母、继母、生母）也服斩衰。子女为父母服最重之丧，这容易理解，妻妾为夫也不难理解，因为这都是以卑对尊，但父为长子却是以尊对卑，为什么要服斩衰呢？长子指嫡妻（正妻）所生的第一个儿子，如嫡妻无子，则“有嫡立嫡，无嫡立长”，可在妾所生之子中立最年长的一个为长子。长子是家族正统所系，同被称为庶子的其他诸子相比，具有特殊的地位。“父为长子”，这里所称的父，必须本身就是长子，是上继父、祖、曾祖、高祖的正嫡，他的长子将来要继承正嫡的地位，是先祖正体的延续，承受宗庙付托之重。在这种情况下，长子先死，父为之服重丧，一则表示为自己的宗族失去可以传为宗庙主的重要人物而极度悲痛，二则表示对祖宗的尊敬。秦汉以后，随着典型的宗法制度的瓦解，斩衰中父为长子服重丧这一项……

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