大家好，今天来为大家分享《朝花夕拾》中提到的“衍太太”的作品有什么的一些知识点，和朝花夕拾衍太太的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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《朝花夕拾》中提到“衍太太”的作品有《父亲的病》《琐记》。《朝花夕拾》主要知识点《朝花夕拾》是一本回忆散文集，作者鲁迅，共十篇。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，《朝花夕拾》堪称现代文学史上最高水平的回忆散文，其中更多地流露了他的温情和仁爱之心。他的杂文体现了“横眉冷对千夫指”勇于斗争的一面。这十篇散文，是“回忆的记事”比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。

对封建教育的批判是《朝花夕拾》的主题之一。如《从百草园到三味书屋》对学校教育批判。《五猖会》对家庭教育批判，《二十四孝图》对家庭教育、社会教育批判。鲁迅所说的“流离中所作”是《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》《朝花夕拾》中提到百草园的作品有《从百草园到三味书屋》《父亲的病》。《朝花夕拾》中提到“衍太太”的作品有《父亲的病》《琐记》。《猫·狗·鼠》——追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。其中串入德国童话狗与猫成仇的故事和日本“猫婆”的传说。《狗�6�1猫�6�1鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。读了《猫·狗·鼠》，我们了解到隐鼠其实并非被猫所害，而是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。《狗�6�1猫�6�1鼠》中有关猫的故事有？德国童话猫狗成仇、爱伦�6�1坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史�6�1杜孤信传》）、猫教老虎本领的故事。《狗�6�1猫�6�1鼠》中作者仇猫的原因是什么？猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情折磨猎物才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗷叫，闹得别人心烦；以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠；伤害了兔的儿女们。《阿长与〈山海经〉》——（非常优美的散文，充满了同情和爱心）描写了长妈妈善良、朴实而又迷信唠叨的性格，表达了对她的真诚的怀念，充满了同情和爱心。作者对她赠送《山海经》充满了尊敬和感激。[采用先抑后扬写法]《阿长与〈山海经〉》中我平时叫他“阿妈”，知道了谋死我那隐鼠的是她的时候，就叫她阿长。《阿长与〈山海经〉》写我对她发生新的敬意的原因：给我买有画儿的三哼经，从这件事之后，谋害隐鼠的怨恨也完全消灭了。长妈妈讲的“长毛”的故事中，“长毛”指的是？洪秀全军和后来一切土匪强盗。长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，敬意就完全消失了。《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是什么？三足金乌，即太阳。长妈妈所说的“三哼经”指的是什么？《山海经》。哪一句话最能体现作者对长妈妈的深切同情与怀念？“仁厚黑暗的地母呵，原在你怀里永安她的魂灵！”长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？清早一睁开眼睛，第一句话就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”说过之后，还要吃一点福橘（一年到头，顺顺溜溜）。《五猖会》（批评封建主义教育思想），记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲对儿童心理的无知和隔膜。《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。《无常》（大谈鬼神之事，而实际上是借此来分析旧时代的“愚民”如何因绝望于黑暗的社会，愤恨于人世的不平，而在冥冥中寻求中寻求寄托，寻求“公正的裁判”），描述儿时乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”(爽直而公正)形象，借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺人间，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣讽刺。《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。《无常》中写无常的用意是什么？是说明人间没有公证，而公正的裁判是在阴间，表达了对当时黑暗社会的强烈不满和对打着“公平”“正义”旗号的正人君子之流辛辣的嘲讽。《二十四孝图》——（以幽默的笔调嘲笑封建教育的无效，暴露封建孝道“以不情为化纪”的本质，对封建卫道士的虚伪也有微妙的讽刺，嘲笑封建教育的无效，揭示封建孝道的虚伪与残酷。）着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“子路负米”“黄香扇枕”“哭竹生笋”等孝道故事，其中最反感的是“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《父亲的病》——回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。既讽刺庸医，也批评封建主义的孝道，提出一种崭新的人道主义态度。文中“庸医(陈莲河)给父亲看病时所开的药引是蟋蟀一对(最平常)和平地木十株(奇特)。”“那时我是孩子，不明白什么事理”中“事理”既是科学的态度也是人道的精神。《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的s城是指绍兴城。《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，歌颂了“不满现状”的革命青年，表现出探求真理的强烈欲望。其最大的价值是为人们提供了一幅生动的关于中国最早的现代教育机构“洋务学堂”的风俗画。《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。本篇因为虚构过多，结构有点松散，被鲁迅自己认为是写法较差的。《范爱农》通过一个爱国知识分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不彻底性和软弱性。范爱农是怎样一个人？他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀后，范爱农因为对鲁迅有偏见，故意反对鲁迅提议的“发电报到北京痛斥满政府的无人道”，在众人的压力下屈服后，又故意针对鲁迅要求主张发电的人拟电稿。鲁迅主张“这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人来作”，要求范爱农写，两人因此而发生冲突。读《朝花夕拾》后，我们知道鲁迅在日本留学时认识了一位朋友，当时彼此无好感，但回国偶遇后，交住甚密，这位朋友是范爱农。《藤野先生》——记录作者在日本仙台留学时的学习生活和决定弃医从文的经过，这七年中鲁迅的思想有了一个重大的转变，即“弃医从文”，是匿名信事件、看电影事件促进了这次转变，其根本原因是鲁迅先生看到了中国人的麻木不仁，本文表达了对藤野先生深情的怀念。《藤野先生》中叙述了“我”和“藤野先生”交往的四件事：(1)为我添改讲义(2)为我纠正解剖图(3)关心我的解剖实习(4)向我了解中国女人的裹脚。你认为藤野先生是个怎样的老师？治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。《从百草园到三味书屋》（对封建旧式教育作了嘲讽，但并不去追究私塾先生个人的责任，其中有对师辈的理解、同情、尊敬，揭示儿童广泛）三味书屋里的学习生活是怎样的？读书，正午习字，晚上对课。三味书屋的游戏有哪些？爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像）。

衍太太的性格特点：衍太太是一个心术不正、令人憎恨的人。孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色。

鲁迅笔下的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。有例为证：在父亲临死时怂恿“我”一直呼唤父亲；鼓励小孩吃冰；怂恿鲁迅看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布谣言。

赏析：

揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质。鲁迅一生都用手中的笔做武器，和资产阶级文人进行毫不妥协的战斗，揭露他们的丑恶形象，也反映了他的韧性的战斗精神。《狗·猫·鼠》开篇便揭开斗争的序幕，资产阶级文人以“正人君子”的姿态攻击鲁迅的仇猫。

鲁迅立即给予有力地回击，不但不否认自己的仇猫，而且说明了仇猫的理由是十分充足的。首先是猫的一副媚态就令人可憎，又以和狮虎同族而自居。其次是它的乱嚷嚷，这说明作者攻击猫，实在是因为要自卫。

衍太太的性格特点：衍太太是一个心术不正、令人憎恨的人。孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色。

鲁迅笔下的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。有例为证：在父亲临死时怂恿“我”一直呼唤父亲；鼓励小孩吃冰；怂恿鲁迅看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布谣言。

关于衍太太，文中提到这样几件事：

第一件，小时候的鲁迅与小伙伴们淘气，冬天天冷，水缸里的水结了薄冰，他们早晨起来便吃冰玩耍，换作别人，比如沈四太太，就会阻止鲁迅他们：“不要吃冰！会肚子痛！”而衍太太却不会，她会笑眯眯地鼓励孩子们：“好，再吃一块！我记着，看谁吃得多！”

第二件，年幼的鲁迅去衍太太家里玩，其时她正在与丈夫一起看书，看鲁迅来了，便将书塞在鲁迅面前，叫鲁迅看：“你看！你知道这是什么？”鲁迅看书上画着房屋，两个人光着身子仿佛在打架，却又不很像，正迟疑间，她与丈夫就快活地大笑起来了。

关于《朝花夕拾》中提到的“衍太太”的作品有什么，朝花夕拾衍太太的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。