大家好，今天来为大家解答《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解这个问题的一些问题点，包括十八卦也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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山火贲：亨。小利有攸往。亨通，有事外出得小利（外出打拼会有小收获）。山为止，火为光明。山下有火，意为现在有一点困难，只有坚持下去火就会烧到山上（事业就会成功），山中有木方可帮你上去。木为巽，巽为长女。只要有人（意为以结婚的女子）帮你一下就可成大事也。火为丽也，意指你要依靠在别人身上才可成事。祝你事业大成！点风客

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之047。

卦象上来看，蛊卦的上卦是艮卦，在家庭中为少男，代表年纪小的男人；下卦是巽卦，巽为长女，代表年纪大的女人。意思是少男被长女所蛊惑，萎靡不振，就出现了蛊这样的毛病。

《左传》中记载了一则故事：晋侯得病，向秦国求医，秦国名医医和为晋侯诊病，说晋侯的病不好治，此病是由过度接近女色所致，叫蛊，既不是鬼怪所害，也不是饮食所伤，但已让他丧失心智了，所以不会得到天命的保佑了，如果不离开女色就会死亡。医和劝戒晋侯节制女色，因为男女之事过度就会“生内热蛊惑之疾”。后来有人问医和什么叫蛊，医和说如果男女沉溺房事，就会生出蛊。

从文字上看，“蛊”字上面是三只虫，现在简化为“蛊”，一只虫，下面是器皿的“皿”，意思是从器皿里生出虫来了；另外“谷之飞亦为蛊”，粮食发霉飞出虫子，这个虫也叫作“蛊”。在《周易》，“女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也”：《周易》的蛊卦，是女人迷惑男人，风落在山下，都叫作蛊，这都是同样的道理。以上就是医和对蛊病的分析，所以这个病不是用药可以治的，而要改变生活方式。

苏东坡有一本解释周易的书，叫《东坡易传》，他说“器久不用而虫生之，谓之蛊”：器具长久不用长出虫子来了就叫蛊。“人久宴溺而疾生之，谓之蛊”：人长久荒淫无道，沉湎于酒肉声色中，就会得蛊病。“天下久安，无为而弊生之谓之蛊”：如果天下长期平安，就会滋生弊端，统治者如果安于现状无所事事、不思进取，危机就会潜伏下来，这也叫蛊。所以说“蛊之为灾，非一日之故也”：蛊不是一朝一夕形成的，而是长期流弊的结果，要解除弊端，必须追本溯源。

蛊卦的卦辞说：

蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

“蛊，元亨，利涉大川”：蛊卦，一开始就亨通，有利于渡过大河大川。为什么蛊惑的时候反而亨通呢？这其实是说解除了蛊惑你才有利。怎样才能解除蛊惑呢？“先甲三日，后甲三日”：“甲”是十天干中的第一个，既是开始又是结束，万事万物都是从甲终而复始的，“先甲三日”是甲日前的第三天，即辛日，也有说是甲日前的三天，即辛、壬、癸；“后甲三日”是甲日的后第三天，即丁日，也有说是甲日后的三天，即乙、丙、丁。

这两种解释都可以，“先甲三日，后甲三日”连起来，再加上甲日，即从辛日到丁日一共七天，是七日来复，七天是一个周期。说明蛊这种弊端形成需要一个周期，可能是七天、七个月或者七年，总之我们要找到这个周期，然后把它解除掉。“先甲三日”是蛊惑形成的那天，“后甲三日”是蛊惑解除的那天，意思是这个周期不是一朝一夕的而是漫长的过程。六条爻辞中提到“干父之蛊”、“干母之蛊”、“裕父之蛊”，讲到了父母，意思是周期很长，要追溯本原。

下面来看《彖传》的解释：

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

“刚上而柔下”：最上一根爻是刚爻，也即阳爻；最下一根是柔爻，也即阴爻。“巽而止”：下为巽卦，表示顺应天道；止为上面的艮卦，表示适可而止，这样就能解除蛊惑。“蛊元亨，而天下治也”：解除了蛊惑、混乱的局面，就天下大治，亨通。“利涉大川，往有事也”：为什么能渡过大江大川，因为继续前进是能建功立业的。所以不要怕有蛊惑，找到它的原因并且解除掉之后就可以大有作为、建功立业。

“先甲三日，后甲三日”是“终则有始，天行也”：是一个终而复始的周期，合起来是七日，后面有个复卦就专门讲七日来复的周期，一个周期过了，下个周期又开始，这就符合天道。从有蛊惑到解除蛊惑是一个周期，也是事物发展的一个过程，所以不要怕有蛊惑。

《象传》的解释：

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育徳。

“山下有风”：蛊卦上面是一座山，下面吹着风，为什么山下有风就形成蛊惑的局面呢？因为风在山下吹会被山挡住，吹不到山的另一面，万事万物得不到风的滋养就不畅通了，久而久之就会蛊惑。“君子以振民育徳”：君子看到这个卦象，要提振民心、培育美德，让百姓不要被现在困惑的局面迷惑，美德就好比山下的风，要把风吹进来，改变迷惑的局面。

第十八卦蛊山风蛊艮上巽下

蛊：gu

﹝粤﹞古

物腐虫生之象不进则退之意

推磨岔道,中下卦

卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。

推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。

大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。

运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。

爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增烦恼。

疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。

失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。

诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。

周易卦爻辞原文

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

九二：干母之蛊，不可贞。

九三：干父小有晦，无大咎。

六四：裕父之蛊，往见吝。

六五：干父之蛊，用誉。

上九：不事王侯，高尚其事。

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《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。

九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。

九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。

六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。

六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。

上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。

卦爻辞注解

《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。

倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。

倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。

倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。

倒数第四阴爻：扩大父亲的事业，前进将遇到困难。

倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因此有名誉。

最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。

卦辞诗

山风蛊

从来安逸腐虫生

拨乱革新道路亨

三思而行三总结

勇往犯险定功成

六爻卦象图

山风蛊

＇寅木兄弟应

″子水父母

″戌土妻财

＇酉金官鬼世

＇亥水父母

″丑土妻财

蛊卦的互卦是雷泽归妹（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第18卦蛊卦的变卦有六个，分别是：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻）

蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

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