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简介：

这是一个现代的普通女孩重生到古代，受尽宠爱，而后过上衣来伸手饭来张口的腐败日子......

1.悼念逝者的诗句

悼念逝者的诗句包括：1、宋代苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原文：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。

千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。

昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。

料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。2、西晋潘安《悼亡诗三首（其一）》原文：荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从？淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘？沈忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。译文：时光流逝，冬去春来，你去了碧落黄泉，层层的土壤将我们永远隔绝了。

我自己也很矛盾到底走不走呢，想留在这里，但是你已经不在了，留在这里又有什么用呢？勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方.看着我们共同居住过的房子，走进去就想到了你以及和你的种种经历。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到你的身影。

可是墙上挂的你的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。恍惚间，你还在我身边，直到看到你的遗物在墙上挂着，才想到你已经离开我了，心中怅然若失，还有点惊惧。

我们就像翰林鸟一样，现今我却形单影只；如同在小河里一起遨游的比目鱼一样，你的中途离开让我再再难以前行。冬去春来，寒暑流易，你去世忽已逾周年。

又是春风袭人之时，檐下晨溜点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，何时方能消却？如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。

要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆了。3、宋代贺铸《鹧鸪天·重过阊门万事非》原文：重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？译文：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。

躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！4、唐代元稹《遣悲怀三首（其三）》原文：闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。译文：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

5、唐代白居易《为薛台悼亡》原文：半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

译文：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。

6、宋代陆游《沈园二首（其二）》原文：梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431346337，犹吊遗踪一泫然。

译文：离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。

7、清代纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》原文：此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

译文：这愁绪什么时候才是尽头？滴落在空空台阶上的细雨终于止住，夜晚如此清冷，正是适宜葬花的天气。你离我而去已整整三年，纵然是一场大梦，也早就应该醒来了。

你一定是觉得人间没有趣味吧，不如泥土深处的黄泉，虽冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清净之地，而我们生生世世不离不弃的约定，就这样被你抛弃。

如果可以寄书信到黄泉该多好，好让我知道你这些年过得怎样，是谁在身旁照顾你。夜深了，我仍然辗转反侧，无法入睡，不忍听他们的续弦之议。

让我们来生再结为知己吧，就怕真的有来生，我们两个仍然无法长相厮守。而今，我的泪水已经流尽，纸钱烧成灰，飘忽不定。

8、清代纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》原文：泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，。

1、神气独安宁唐白居易只查询白居易的结果《和《思归乐》》

2、迎奉庆安宁宋无名氏只查询无名氏的结果《导引·乘云英圣》

3、鼎业永安宁宋无名氏只查询无名氏的结果《导引·於皇祖烈》

4、无一事、身心分外安宁宋黄人杰只查询黄人杰的结果《胜胜慢/声声慢》

5、老病不安宁唐白居易只查询白居易的结果《蜀路石妇》

6、祠祷希安宁宋王周只查询王周的结果《巫庙》

7、邦惟固本自安宁唐同谷子只查询同谷子的结果《五子之歌》

8、动止安宁元马钰只查询马钰的结果《满庭芳赠朱官人张书表》

9、足下安宁元马钰只查询马钰的结果《满庭芳寄长安王姑》

10、惹得不安宁元马钰只查询马钰的结果《望蓬莱罗公上树隔环墙乞词》

1.《悼室人》南北朝：江淹

秋至捣罗纨，泪满未能开。

风光肃入户，月华为谁来？

结眉向蛛网，沥思视青苔。

鬓局将成葆，带减不须摧。

我心若涵烟，葐蒀满中怀。

2.《遣悲怀三首·其二》唐代：元稹

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

3.《离思五首·其四》唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

4.《锦瑟》唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

5.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

悼亡诗词：إ西晋潘岳最早创作《悼亡诗三首》，写对其妻子去世后经久难泯的怀念，遂开悼亡诗一途。

齐梁间诗人沈约、隋诗人薛德音，俱有同题为“悼亡”的诗，都是悼念亡妻的。梁江淹有《悼室人》十首，也是悼亡之作。

إ唐之后，悼念亡妻的诗词，多不以“悼亡”为题。总起来看，悼亡之作远不如哀祭文那样众多，这是因为悼亡诗词毕竟是诗（词）人们的即兴抒情之作，有妻子去世而且要先于诗（词）人的事，也毕竟是极少数。

另外，夫妻之情是人世间最珍贵也是最隐秘的感情，我国古代的诗（词）人们，尚缺少将这一感情宣于诗词的习惯和勇气。إ诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有名，尤其是元稹，有《遣悲怀》七律三首，又有《离思》七绝五首、《六年春遣怀》七绝八首，共十六首悼亡诗。

词人中，以宋苏轼和清纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德，词题中明标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇忌日”、“亡妇生辰”等字样的词即有五、六首之多，其他无题而语中可能涉及悼亡的词远不止此数。إ悼亡诗词一如哀祭文，其要在于感情的真挚而不在于字面上的刻骨铭心，苏轼《江城子》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”数句，即因此而传诵。

又因为悼亡诗词悼念的不是那些志存高远的士人之辈，而是与诗（词）人久居一室的妻子，所以写来多亲昵之语，又多撷取妻子在世时的许多生活琐事，并与妻子死后人亡物在作比较的方式表达感情。元稹的悼亡诗且多议论，这与元妻韦丛不但与丈夫生前恩爱，且甘于贫贱、品性高尚，所以元稹诸如“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”（《遣悲怀》其二）、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》其四）这些比而兼议的句子，也成为传诵不衰的名句。

إؤ悼亡诗潘岳荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从？淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。悼亡诗沈约去秋三五月，今秋还照梁。

今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。

帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。

万事无不尽，徒令存者伤。悼室人诗江淹佳人永暮矣，隐忧遂历兹。

宝烛夜无华，金镜昼恒微。桐叶生绿水，雾天流碧滋。

蕙弱芳未空，兰深鸟思时。湘醽徒有酌，意塞不能持。

悼室人诗江淹适见叶萧条，已复花庵郁。帐里春风荡，檐前还燕拂。

垂涕视去景，摧心向徂物。今悲辄流涕，昔欢常飘忽。

幽情一不弭，守叹谁能慰。遣悲怀三首元稹谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。离思五首元稹自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。

须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待万追忆，只是当时已惘然。正月崇让宅李商隐密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。

先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。

背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。江城子苏轼十年生死两茫茫。

不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。悼亡诗王士祯陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。

江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。南乡子为亡妇题照纳兰性德泪咽却无声。

只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈。

一片伤心画不成。别语忒分明。

午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。

泣尽风檐夜雨铃。金缕曲亡妇忌日有感纳兰性德此恨何时已。

滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。

料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。

钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。

好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。

待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。

清泪尽，纸灰起。

悼亡诗潘岳

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从？淹留亦何益。

黾勉恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历。

帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。

怅恍如或存，回遑忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。

如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。

寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。

悼亡诗沈约

去秋三五月，今秋还照梁。

今春兰蕙草，来春复吐芳。

悲哉人道异，一谢永销亡。

帘屏既毁撤，帷席更施张。

游尘掩虚座，孤帐覆空床。

万事无不尽，徒令存者伤。

悼室人诗江淹

佳人永暮矣，隐忧遂历兹。

宝烛夜无华，金镜昼恒微。

桐叶生绿水，雾天流碧滋。

蕙弱芳未空，兰深鸟思时。

湘醽徒有酌，意塞不能持。

悼室人诗江淹

适见叶萧条，已复花庵郁。

帐里春风荡，檐前还燕拂。

垂涕视去景，摧心向徂物。

今悲辄流涕，昔欢常飘忽。

幽情一不弭，守叹谁能慰。

遣悲怀三首元稹

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

1、安宁青龙峡风景区AAA

推荐1

青龙峡位于昆明西郊，安宁市青龙镇滇中生态大峡谷中，距昆明68公里，距天下第一汤——温泉22公里。属国家AAA级景区，景区河谷沿岸古树成荫，田园风光如诗如画。青龙峡中四季景色不同，春天杜鹃漫野，夏秋可摘野果，秋冬白雾茫茫，宛如仙境。景区经过多年的开发建设，现已具备一定规模。用浓郁的彝族风情营造了山中文化，还花巨资打造了一组巨型根艺——龙凤呈祥《天下第一龙》，成为景区的标志建筑。目前景区在着力打造滇中旅游金三角，以户外拓展、商务度假、攀岩探险为一体的旅游景区。【最佳旅游时间】雨季不建议前往，山中路面较滑，景区里湿度大。晴天前往最合适，凉爽舒适。【景区信息】门票：40元/人，节假日：50元/人开放时间：9:00-17:00，节假日：9:00—17:30特色玩法在青龙峡吃野味烧烤，徒步原始森林，漂流划船......乐趣因丰富的自然资源和民族文化而变得有声有色。

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法华寺石窟是我国最南端的石窟群，位于安宁城东5公里的小桃花村。在洛阳山西侧的红砂石陡壁石岩上，有大理国时代的石窟石刻群雕。山腰林间平坦处，有唐代建造的法华寺遗址。此地众多的石窟佛像及碑文刻等具有较高的艺术观赏价值。简介法华寺原名睡佛寺，以石窟艺术著称。位于安宁市城东五公里洛阳山麓。这儿林木葱笼，群鸟鸣啭，洞泉幽邃，岩壁如削。岩壁之上，古窟棋布，窟内雕凿石佛多尊，形态各异，栩栩如生，是我国古代少数民族地区为数不多的石窟艺术之一，1965年被列为省级重点文物保护单位。地理位置洛阳山又名鸡领，与西山仅一溪之隔，东西走向，中南凹进，原法华寺院即建于这凹进处的山岩上，与小桃花村遥遥相对，站在村南口向山腰望去叠翠丛中的屋宇清晰可见。介绍今寺院已毁，岩壁上面石窟尚存。近年内于寺院原址上，建有阔60米、进深5米、外带走廊的平面屋宇一栋，供游人憩息。屋宇的右后侧是面对上山路径的陡削岩壁，人们习惯称呼为东崖；屋宇左后方，藏于丛中的叠崖，称之为南崖，均属红砂石质。石窟即镶刻于东、南崖壁之上。屋宇的右前方，有一窟洞泉，面积约2平方米见方，洞中泉水由泉壁滴下汇集而入。

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赖乌包山战斗四烈士陵园位于八街镇北面的小山坡上，建于1950年2月。园内安葬着1949年11月5日，中国人民解放军滇桂黔边纵队（简称“边纵”）9支队及安禄罗游击大队与国民党云南保安16团在赖乌包山战斗中牺牲的沙志忠、白存书、杨玉发和马绍增4位烈士。1949年9月19日，义八武装暴-动-的胜利，震惊了国民党安宁县政府，速报国民党省主席卢汉派兵镇压。卢汉令保安司令部派保安15团、16团于10月8日由昆阳向八街进发。15团于30日进驻八街，16团由八街向义八乡推进。形势十分紧迫。安宁特支书记、游击大队队长李方英前往峨山游击队求援。恰逢省委书记郑伯克在新平杨武开军事会议，应安宁特支的救援，令中国人民解放军滇桂黔边纵队九支队前往支援，与峨山、安宁配合，保卫安宁义八解放区。九支队司令员余卫民、副政委袁用之率部队从11月1日进驻义八乡赖乌包山阵地重新布防。11月5日，战斗打响，我军10余次打退保安十六团的进攻，至下午太阳下山时，保安团见势不妙、又近黄昏，即撤退。敌团死伤100余人。我军有4名战士牺牲，分别是九支队的沙志忠、白存书、杨玉发和安禄罗游击大队的马绍增。

4、安宁市博物馆

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安宁市博物馆设置在国家级重点文物保护单位——安宁文庙内，位于云南省安宁市连然街122号，2000年10月建成开馆，占地面积约1500平方米。馆内设有历史文物、民族民间工艺、历史文化遗迹、传统农业生产生活用具四个展厅及一个碑廊。主要展出的文物有安宁太极山出土的青铜器、陶器、玉器；唐代王仁求墓出土的陶器；明朝吴三桂家族墓出土的锡器等；传统生产生活用具及民族民间工艺品。安宁州文庙始建于元成宗大德六年（1302年），占地面积约4500平方米，现仅存主体建筑大成殿和崇圣祠。大成殿坐北向南，为抬梁式木构架，单檐九脊歇山顶，除清康熙年间翻修时，局部有些改变外，总体上仍保持着宋、元时期的建筑风格，在昆明地区的寺院古刹中，这种纯木结构建筑已不多见。崇圣祠位于大成殿之北13.7米。清雍正元年（公元1723年）建。为抬梁式木构架，面阔五间（16.12米），进深五间带前廊，明间及两次间均设有格扇门。单檐硬山顶。2002－2003年安宁文庙大规模重修，并仿造原文庙中孔子及七十二弟子的画像新塑孔子及七十二贤雕像。修复后的文庙古建筑群总建筑面积1566平方米。

5、安宁温泉

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安宁温泉距昆明市区38公里，位于安宁市境内的玉泉山麓，螳螂川畔，市昆明著名的游览休闲胜地。这里林木茂盛、环境幽静，有许多天然的地下温泉，宜浴宜饮。据传发现于东汉初年，水源充沛、清澈、水温常年在40℃～50℃间，无色无味，品质极好，内含多种人体所需的矿物质和微量元素，对和多疾病都有一定疗效，更能促进人的健康。明代大旅行家徐霞客当年就曾赞誉：“余所见温泉，滇南最多，此水实为第一，不可不浴。”还有很多名人都题词曰“天下第一汤”。明状元杨慎誉安宁温泉为天下第一场。明徐霞客称赞说：其色如碧玉，映水光滟烨然。余所见温泉，滇南最多，此水实为第一。-曾题有：莫夸六国黄金印，来试三迤碧玉泉诗句，赞美温泉水质极佳。主要景点还包括曹溪寺、珍珠泉、摩岩石刻长廊、法华寺石窟等。温泉由于其优良的水质，优美的风光，被称为螳川宝地。如今安宁温泉的宾馆、疗养院、游浴池林立，设施齐全，还建有吉人会所、民族传习馆、射击场等旅游设施，是人们旅游、休闲、度假、疗养的好地方，成为云南著名的旅游休闲、疗养风景名胜区。温泉附近还有环云崖摩石刻、曹溪寺等值得游览的景点。如果想游览这些景点，只需在这里搭乘旅游专用车即可，价钱可面议。

6、三炷香苑

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三炷香苑三柱香苑位于安宁城东2公里处（安石公路旁），占地300多亩，是一座集佛教文化、佛教艺术、旅游度假为一体的风格独具的园林胜地，建筑风格及主要景观是密宗文化艺术的体现。苑内拥有目前中国大陆最高的露天铜制释迦牟尼佛像，总高近20米，金光灿灿，十分壮观；用37块汉白玉巨石雕琢的国内最大的汉白玉观音群像，栩栩如生，令人眼界大开，全国独一无二、妙趣横生的铜制“六子戏弥勒”，造型栩栩如生。“九龙浴太子喷泉”，是根据释迦牟尼降生的故事而创作的。铜制圣手是公园的标志，高达12米，金碧辉煌，寓意深刻。尤为特异的是公园入口处的古印度桑奇大门，由数百件雕像组成，神奇非凡，匠心独运，是仿制两千多年前印度佛教艺术的精品。由马、象、莲花、塔、狮子柱等组成的通道，象征着佛教文化的发展阶段。释迦牟尼留下的脚印和手迹，更增添了几分神秘的气氛。“三柱香”以其独特的设计风格和丰富的文化韵味为安宁旅游业的发展增添了新的一笔。漫步其间，你会体味到人文景观与自然景观的完美融合，宗教文化与雕塑艺术的交相辉映。

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安宁文庙位于云南省昆明市安宁连然镇。安宁文庙大成殿为元代木结构建筑,始建于公元1337年,虽经多次重修,留下了许多清代的建筑模式,但主体构筑依然是原装的。2002－2003年重修，修复一新的文庙宏伟壮观，院中的参天古木遮天蔽日，一株有三百多年树龄的金桂花树芳香四溢。在这远离孔子故乡千里之遥的边远小镇，孔圣人再次得到了人们的无尚崇敬。刚刚塑好的孔子及七十二弟子塑像栩栩如生。为孔子及弟子塑像在云南省极为罕见。修复后的文庙古建筑群总建筑面积1566平方米，包括：大山门、青云楼、大成门、大成殿、棂星门等建筑主体，并配有南北厢房和左右耳房一十四间，仿古建筑一十七间。大成殿中是孔子及其四大弟子的塑像，其他弟子立于厢房和耳房之中。并仿造原文庙中孔子及七十二弟子的画像为样本进行塑像，并为孔子及七十二弟子做了署名牌。2006年安宁文庙作为元至明代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。地址：昆明市安宁市连然街附近类型：古迹历史建筑寺庙祠堂游玩时间：建议1小时门票信息：免费开放。

8、安宁曹溪寺

推荐8

曹溪寺位于安宁温泉西侧1千米，地处龙山东麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向东，俯瞰螳螂川，与“天下第一汤”遥遥相望。曹溪寺建于宋代大理国时期，寺内建筑现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。曹溪寺乃具有宋代建筑风格的古寺，这是上世纪40年代初，建筑学家梁思成游寺的观感。该寺大殿正面“西方三圣”（阿弥陀佛中坐，观音、大势至两菩萨左右胁侍），壁后“华严三圣”（释迦中坐，文殊、普贤胁侍）木雕像，1956年经全国佛协副会长周叔伽鉴定，乃宋代遗物。据此可以认定，寺始建于宋代大理国时期。曹溪寺早期情况，文献中未见提及。明嘉靖十二年（1533年），五叶禅师道成重修寺宇后，请留居寺内的杨慎写了《重修曹溪寺记》（碑现存后殿）。杨氏指出：此寺是佛教禅宗六祖慧能的道场，和慧能驻地的曹溪水借喻“法流”一脉相承，接着就介绍寺附近有小泉（后人习称“圣水”），每天三次流量特别大（“来潮”）。后人在泉下凿池蓄水。相传“来潮”时，“泉神金酴”（蟾蜍）也在池0现。曹溪寺中有元代所植的昙树和梅树，夏秋之际，古树繁花，为古寺增色。昙花，多在夏季晚间开放，仅一小时左右即谢，不易见及。

推荐9

王仁求碑，在安宁县大石庄，立于唐代武则天圣历元年（公元698年），距今已近1300年。碑高约2.81米、宽1.5米，凡34行，每行53字，碑额10字。碑文及额均正书。王仁求是唐臣，但立碑时武则天称帝，改国号为周，故碑额题为“大周故河东州刺史之碑”。此碑清代以前未见著录。乾隆年间，金石学家王昶来云南，阅省志，知唐刺史王仁求墓在安宁葱蒙卧山，墓久废，碑尚存。请人拓归，并加题跋，收于《金石萃编》卷62。自此，流传渐广。碑文为成都闾丘均撰，王仁求长子王善宝书。闾丘均是唐初著名文士，杜甫在成都时与他过从甚密，杜甫还极力赞赏他的文墨：“世传闾丘笔，峻极逾昆仑。”这位闾丘均，还常写碑文，且作得很好，“青荧雪岭东，碑碣旧制存。”（《杜工部集》卷14，《赠蜀僧闾丘师兄》）从王仁求碑看，词藻瑰丽，文笔优美，与杜甫对他的评价是符合的。在长达1600余字的碑文中，闾丘均详细叙述了王仁求的家世、才干和业绩。其要点是：王仁求，安宁郡人，出身官宦之家，少聪慧，习文练武，及长，“有运理群物之才，怀嘉保边裔之略。”后任河东州刺史，加上护军，他能注意利用山林水泽之利发展生产。

推荐10

云南省安宁市温泉街道螳螂川右岸的环云崖上，石刻从“九曲龙窝”至“天下第一汤”分为三组，由悬崖绝壁、溶洞群落、飞来怪石组成。长约200米，石崖上镌刻着明清、民国时期遨游温泉的墨客骚人、书画家、爱国将领、名流雅士吟咏温泉的诗词书画、长歌短句、留言隽语、碑铭160余幅。书体正、草、隶、篆等具齐，从石刻既能了解温泉历史，还给人以书法艺术的享受。其中以明代正德十六年（1521年）以右副都御史身份巡抚云南的何孟春所题“听泉”为最早。2003年成为云南省级文物保护单位。2019年10月7日，温泉摩崖石刻群入选第八批全国重点文物保护单位名单。地址：昆明市安宁市一清路类型：古迹雕像/雕塑游玩时间：建议20分钟开放时间：全天开放门票信息：无需门票。

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