大家好，今天来为大家分享《仙逆》王林是不是天道转世的一些知识点，和天道转世的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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重生之至尊逍遥肯定是这本小说我看过主角是用一个法宝历练第一世是盘古后来被害死了转世之后连续九次渡劫（有人捣鬼）

天道，28层天，分为欲界、色界、无色界。一一道来：

1.欲界-四天王天

佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，不能割舍妻妾的恩爱，但也不犯邪淫，故于心中生明白世间处世之心，命终之后，上升居于天堂，与日月为邻，如此一类称四天王天。

2.欲界-忉利天

佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于自己的妻子，淫爱已较微薄，但对修行起居并不拘泥，命终之后，上升居于天堂，此天已超越日月在人间之顶，如此一类称忉利天。

3.欲界-须焰摩天

佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于淫爱有需求时则行淫爱，但结束后则不会想念回忆，处在人世间动时少静时多，命终之后，上升居于天堂，此天于虚空中日月所不能照及，因为在此天境之人，本身自有光明，如此一类称须焰摩天。

4.欲界-兜率陀天

佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时大多时以静修身，若有需要时才予以回应世间事，不会违反这样的常规，命终之后，上升居于天堂，此天与下界如人间及前面所提的天界已无接触，乃至面对劫坏(境界崩殂)所造成的灾害也不会殃及，如此一类称兜率陀天。

5.欲界-乐变化天

佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么欲心，完全是依据对方的应对来行事，当面对死亡的时候，其感觉如同嚼腊，命终之后，上升居于天堂，此天乃超越前述的境界，如此一类称乐变化天。

6.欲界-他化自在天

佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么人世间的心，对于在世间行事能够了然超越，命终之后，能够超越世间化现无极的境界，如此一类称他化自在天。

佛告诉阿难，这六种天境，虽能脱出形体但心中尚有执着，所以称为欲界。

7.色界-梵众天

佛告诉阿难，一切世间修心的人，不修禅定无法获得智慧，但若能坚固自己的心念不做淫欲的情事，不论处于静时或动时，都没有任何的心念，各种情爱欲染都无从生起，就不会留在欲界，，此类修行之人必然因其心念投身僧侣梵众，如此一类称梵众天。

8.色界-梵辅天

承上段，如果欲望的习气已经去除，离开欲望的心已经浮现，在各种佛教的规律仪式，能够喜爱并乐于去顺从，则该修行人能够行僧侣的德行，如此一类称梵辅天。

9.色界-大梵天

承上段，如果觉得身心都通融圆明，威仪俱全，都能明了各种戒律并能遵守，则该修行人能够统领僧侣梵众，成为大梵王，如此一类称大梵天。

佛告诉阿难，此三种殊胜的的天境，一切苦恼都不能侵犯，虽不是真正修三摩地，但心中所得到的清静，各种苦恼及五蕴不会从心中起，这种境界可称为初禅。

10.色界-少光天

佛告诉阿难，其次在梵天中，统理梵人能够圆满梵行（身为僧侣的德行），心中寂然不动自然生出光明，如此一类称少光天。

11.色界-无量光天

承上段，在自然生光之后能够光光相照，照耀无尽的十方世界，到处都是如硫璃所成，如此一类称无量光天。

12.色界-光音天

承上段，能够吸收护持此圆满的光明，成就自然的本体，化现清静而应用不尽，如此一类称光音天。

佛告诉阿难，此三种殊胜的的天境，一切忧虑苦恼都不能侵犯，虽不是真正修三摩地，但心中所得到的清静，已经了解并降伏初漏（五蕴之始），这种境界可称为二禅。

13.色界--少净天

佛告诉阿难，再进一步，像这样的天人（居于天堂之人），已具有圆满光明，并了解其中的精妙，并能够去施行，通晓寂静无争之乐，如此一类称少净天。

14.色界--无量净天

承上段，再者，寂静空无现前，引发无有边际的身心轻快安隐，成就寂静无争之乐，如此一类称无量净天。

15.色界--遍净天

承上段，一切身心于十方世界圆明洁净，而能成就此德行，如此胜境现前，归于寂净安乐，如此一类称遍净天。

佛告诉阿难，此三种殊胜的的天境，具备有浩大的随意顺心，故能身心安隐得无量乐，虽不是真正得三摩地，但在安乐的心中，已经欢喜俱全，这种境界称为三禅。

16.色界--福生天

佛告诉阿难，再者，像这样的天人（居于天堂之人），各种苦厄不会压迫身心，苦因已尽，但乐非永久常在，久了必定生坏。此时苦乐两种心境顿时舍弃，各种烦恼趋灭，纯一之福性生出，如此一类称福生天。

17.色界--福爱天

承上段，如果舍得之心圆融，了解何谓清静无为，自然无法遮挡福性，在未来可得妙意随顺，如此一类称福爱天。

18.色界--广果天

佛告诉阿难，从此天境中有两种不同的路，若于初发心时，有无量净光，福德圆满光明，乃因修行证得而住此，如此一类称广果天。

19.色界--无想天

承上段，若于初发心时，乃是对于苦乐厌离，精进的研究如何舍弃心念，从不间断，并能做到舍弃一切道法，身与心具灭，心思凝定，经过五百劫。该人既然以生灭为修行之因，故不能发现明了生与灭的本质，所以会有初半劫灭后半劫生的状况，如此一类称无想天。

佛告诉阿难，此四种殊胜的的天境，一切世间各种苦乐所不能侵犯，虽不是真正无为究竟不变的天境，但因是有所得的心境且功用纯熟，故称为四禅。

佛告诉阿难，在此当中还有五种不还天，在下界时九种习气皆能除尽，无苦也无乐，由于没有舍恋，故心无挂念，能安心立命于一处。

20.色界-无烦天

佛告诉阿难，由于苦乐两灭故无争斗之心，如此一类称无烦天。

21.色界-无热天

能够了解苦乐天机，勤于研究，如此一类称无热天。

22.色界-善见天

对于十方世界能够圆满的了解清楚的看见，不会被什么尘垢所遮扰，如此一类称善见天。

23.色界--善现天

对于苦乐有精辟的见解，没有阻碍，如此一类称善现天。

24.色界-色究竟天

能够究竟脱离之前所述，了解物质的本性，有如进入无边的境界，如此一类称色究竟天。

佛告诉阿难，此五种不还天，前面所说的四禅（初禅、二禅、三禅、四禅）的四位天王，具有独特的见闻，他人等不能了解。就像世间，在旷野深山，讲道的场地，都有阿罗汉在住持，但世间的凡人却不能看见般。

佛告诉阿难，以上这十八天独行而无所窒碍，没有形体的牵累，到此为止的境界称为色界。

其次，佛告诉阿难，再过来更有上层，于色界的边际中，再分有两条路线，若能舍弃心念，发现大智慧开悟，便能脱离尘界，成为阿罗汉，进入菩萨的境界，如此一类称为回心大阿罗汉。

25.无色界--空处

承上段，若在舍心的过程中，以厌离为成就，感觉到身躯是一种障碍，然后以此方法去掉这样的障碍入于空处，如此一类称为空处。

26.无色界-识处

承上段，各种障碍既然消灭，便成为无碍无灭，其中只剩下阿赖耶识，存于边际非常微细，如此一类称为识处。

27.无色界-无所有处

承上段，空与色既然都已消灭，识心也都灭了，故十方一片寂静，无来无往，如此一类称为无所有处。

28.无色界-非想非非想处

承上段，如果识性不动，积极的研究灭性，在无尽中，发现（终了）的特性，如存不存，若尽非尽，（存在与不存在没什么不同，终了与不终了也没什么不同），如此一类称为非想非非想处。

不是。就连天运子，都是一个不完整的器灵！！！

王林是另外一个世界的，其实你再前面看的那些只是在一个梦里面，但是虽然王林最后保留了这个梦中世界的存在，但是王林不是天道转世。

关于本次《仙逆》王林是不是天道转世和天道转世的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。