老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于“风水”与“因果”相悖吗和风水有关系的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享“风水”与“因果”相悖吗以及风水有关系的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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“风水”与“因果”相悖吗地理与风水的关系“风水”究竟有没有科学依据为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。也就是“一命二运三风水”的说法。只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性。佛教重视过去、现在、未来，道教重视现在。各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。他它们说法不一，莫衷一是，这只有取决于自己的信仰了。一个仿制的铜钱不值多少钱,但是你说它是辟邪用的那它的价值就番了一番,靠这种风水的无稽之谈把一个工艺品高价卖出这不是坑人吗?怎么会没有因果？既然你信因果报应又为何相信风水,这二者之间是相互矛盾的,种善因得善果,种恶因得恶果,因果循环命运怎么会凭一个风水法器而转变阿弥陀佛施主你要想清楚这道理！关于风水有一句很老的话：福地福人居。
福分好的人，即使住在风水差的地方，风水也会因你随之转好。
福分不好的人，即使住在风水极好的地方，你镇不住，再好的风水也会破掉。
风水怎么破？
大自然的各种风雨雷电，人为对房屋的改造装修，都会对风水产生影响。
皇帝住的地方风水那么好，大清还是亡了。
为何？因为福德气数尽了，好的风水你“养不起”，便自行破了。
所以，不要总想着找什么绝佳的风水，适合你的风水才是最佳的。
何为因？何为果？
此因是彼果，此果是彼因。塞翁失马，祸福相依。你觉得好风水就荣华富贵，却不知富人有富人的烦恼
数量庞大的雇员，激烈的竞争，税收、社会责任等等，都是悬在富裕商人头上的剑
另外顺便嘲讽佛教的马后炮，别人走运了就说前生积福，遭殃了就说别人前生造孽，净会事后诸葛亮，有本事搞搞预测，测对了才放炮！风水本身就是因果的表现。
你的命决定于你自己前世的阴德。
如果你命好，自然投身到“风水好”的人家。
命不好，只能投身于风水差的人家。
如果你此身行善积德，那么你死后所葬的就是好风水。
你的孙子辈就会发达。
直接影响也就只有一代而已，福泽不了后人。
这就是因果关系。
这个人道法则就是让人多行善，不作恶，创造一个和谐美好的世界。
当然，这个规则本身是否合理就不好说。
但是既然有这个因果关系，我们也只有服从的份。一切有为法都在因果中，因果是最大的法则，风水当然在因果范围内。古人说福人居福地，福地福人居。有福德的人自然拥有好风水，好风水的地方一定是有福之人居住。一命二运三风水，一个人走好运，周遭风水会变好，一个人走霉运，周遭风水会变差。风水师给人调理风水，客户能找到水平高的风水师，能听从风水师建议调整，这些都是因为有福报而遇到善缘，合该继续倒霉的，风水师的建议他听不进去，或者风水受条件所限无法调理，比如外局是大高楼形成的煞气，无法化解。风水的吉凶转变只是表面现象，内在实质是运气的转化，运气来自于善恶业力的成熟，一切都在因果中。比如风水师可以根据客户的户型断他家庭情况，贫富健康等等，同时从八字也能判断，所以无论是算命，看相还是看风水，命运信息都是统一的，一致的，所以，现在的人选房子，其实什么人住什么房子都是冥冥中的定数，yaobu要不怎么通过风水能够准确反断命主情况呢。“风水”与佛经里说的“因果”有何关系。
心能转境，阿弥陀佛。
请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系。
如果积累了大福德，就会有些善的天神来护持，即使居住在凶地，这凶地也会变成福地的。
福人居福地，得先积了福德才可以得到福地，如果没有福德，即使得到了福地，也会变的。
帮人看风水会背因果吗。
第一，要懂得平衡法则，对方因果重就多收钱。
第二，要懂得布施。
“风水”与“因果”相悖吗。
道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。
为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。
只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。
这二者之间既有统一性，又有排斥性。
各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。
风水师如何才能不种因果。
因果重者多收钱，然后布施出去一部分，能量守恒原则。
因果与八字和风水的关系。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
和以上观点吻合，风水正面解。
八字命理，周易八卦，佛道因果，这些学说体系，虽体系有别，但相互影响，相互渗透，相互补充，相得益彰。
和以上观点相背，...。
无尘八字风水：世间皆有因果，因果有几种形式。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。
他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。
戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
风水总是轮流转的,既然信因果,我愿你安好。
但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有什么因果了。
所以你在人间，菩萨说，不种因，不会有果，实际上指得是六道里的因果。
首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。
因为你在天上，你不会去造这种恶因，哪来的恶果啊。
地理位置与风水有直接的关系，左青龙，右白虎，前面有水，后面有山。这样的风水是最好的。右边建筑不要高，有水聚财，后面有靠山。最好的。
风水并没有科学依据。我们都知道，目前人类的科技发展已经日新月异，我们终于也总结出了一套探索自然，揭开未知的客观规律：现代科学。运用现代科学的武器，让人类变得无往不利。可以说，一百年内人类取得的进步，比之前数千年以来人类的所有积累还要多。
但是时至今日，社会上仍然有着不少的“崇古情结”在作怪。不仅思想是古人的更优越，甚至医学，乃至于技术都是古人更优越。比如说，现在盛极一时的“风水”学。
风水是什么？可能很多人会给你扔出一大堆五花八门的概念，妄图捆绑科学来进行地理，心理方面的解释....但是“风水”一学的起源非常简单：就是“挑选墓地”的学问。
“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这就是古人对风水的解释。我们都知道，在古人眼中，死亡并不是生命的终点，人的肉体消灭了，但是精神仍然存在，要么游荡在世间，成为孤魂野鬼；要么进入地府，赶上下一轮的投胎。为了不让上一种情况出现，“风水”才会应运而生。
这科学吗？相信不用我多加赘言，大家心里已经有了判断。而历朝历代，一些历史上的知名人物，也都会对“风水学”进行激烈的批判。认为它“徒耗民生财力”，但实则非常虚妄。早在汉代，就已经有人言辞激烈的否定风水学。
“国之兴衰，在德之美恶，固不系葬地时日之吉凶。”到了宋代，一贯以直言敢谏的司马光，更是向宋仁宗上书，“风水一学”应该废除，皇家挑选陵墓，应该从实际出发。
可见距离我们数百年的古人，已经对风水有了充足的认知。某些现代人揣着明白装糊涂，到底是“跟风”呢，还是借此“捞钱”呢？
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