这篇文章给大家聊聊关于“情不为因果 缘注定生死”是什么意思，以及因果缘对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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意思是：“缘”分的有无，可注定“情”的长短！

出自：”印度佛经“中对彼岸花的描述。

上半句：两个有情之人，无需前世因果，便可以在今世产生“情”这种东西；即是：“情”不会因为原因结果就能产生！

下半句：两个有情之人，若是今世有缘，便能让这份“情”得以长久；若是注定无缘，则最后终将无情！

扩展资料：

佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。

其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

佛经把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。

彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同)、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。

参考资料：

百度百科-彼岸花百度百科-佛经

1、文言文解释：情起无因，情止无果，有情未必白首，无情亦能携手。花开叶落，缘分注定。、、

2、白话文解释：感情来的时候是没有原因的，感情去的时候是没有结果的，有情的人不一定会白头偕老，无情的人也能携手共渡。就像彼岸花的叶子与花，冥冥中自有天意。

3、整句出自：”印度佛经“中对彼岸花的描述。

上半句：两个有情之人，无需前世因果，便可以在今世产生“情”这种东西；即是：“情”不会因为原因结果就能产生！

下半句：两个有情之人，若是今世有缘，便能让这份“情”得以长久；若是注定无缘，则最后终将无情！

4、文章原句：佛曰：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

翻译：彼岸花，一千年才能开一次花，一千年才能败落，先开花，后长叶，花叶不同时出现。（佛讲一个缘字，缘起则聚，缘灭则散）就算有再深的情，可是缘灭总是聚不到一起的。

扩展资料：

“情不为因果，缘注定生死”给人的告诫

彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。佛曰：人生有七苦，生，老，病，死，怨憎恨，爱别离，求不得。

感情的事，基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方，不能令他满足，回头想想，过去在一起的日子，总是美好的。问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办。佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

爱本是恨的来处，胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。和一个生活习惯，有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想，你是否可以长久忍受彼此的不同。

意思是修为的高低决定着你的因果善缘。达则兼济天下，穷则独善其身。可见一个人即使没有出众的能力，也要加强自己的修为，修炼自己，让自己的道德修养提高，有一定的悟性和品德修养，这一切决定着你的因果轮回。所以我们要不断提高自己的道德修养，完善自我我

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