各位老铁们好，相信很多人对明朝绍兴第一状元都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于明朝绍兴第一状元以及张元福的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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张，浙江人，嘉、万之际著名的理学家、教育家、学者。张出生于一个官宦家庭。其父张天福，嘉靖二十六年进士。曾任云南省官员、中举司助、甘肃太仆寺秘书。写了皇舆考、鸣玉堂稿等多本书。是研究明代地理的重要工具书。据史书记载，张生来就有着高大英俊的相貌，并且酷爱读书。他的母亲看到他工作太努力，警告他不要学习太努力。为了不打动母亲，张只能偷偷看书。每当他妈妈睡着的时候，他就会点亮窗帘，晚上看书，这样他妈妈就赢了我不知道。过一段时间，我会下大力气，为国家大事负责。我的父亲张天府，经常在座位前聊天，评论政务得失和人才优劣。他的父亲张天福为了挫败他的能力，往往不置可否。

张他的科举之路并不平坦。嘉靖三十七年21岁中科举。之后，他参加了几次考试，都失败了。直到隆庆他是第五年成为第一个学者的。他初中举人已经十三年了。三十四岁的时候，他已经不是小三了。明代杂书记载状元之前的神迹，如陈明诗苑卷皇舆考卷34云梦林玄解:

，本名，阳和，浙江山阴人。在五年时间里，隆庆赢得了他不是第一个参加审判的人，他的父亲回来做了太普寺的秘书。与罗住在同一条巷子里，我品尝了我的梦想，并把它们平放在家里。当我尝试的时候，我的祖先发出了声音。第三天，我看到了金枝的六个茎。是刘珂留与罗毅说的。这第二套衣服已经被先拿走了。三十四岁就让张打头阵。

如明顾祖训编卷梦徵云：

陈年那年，听说绍兴状元报，因为我说：来绍兴的状元一定姓张，要再离开绍兴。外星人予言，也就是不懂占卜的人，是先知吗？玉洁说：成化这两年的状元罗公伦，第五年的张工，都是江西人。他们的运气好了一阵子，所以他们知道。客人笑了起来。吴公宽成化八年生于吴，而成化八年生于吴，所以他一定是吴人。这种说法不可信。余杰说，我不我不认识他孟珙春明状元图考。在北京见到熊，知道北京火了好几天，果然发生了。同行怎么知道？他：读馀冬录，绍兴熊进京，火了好几天。单词熊可以生火。对等服从。什么更多，它这仍然是对阅读问题的一种回应，但它只有三年成功，还有没有任何犯罪记录？客人也辞职了，但没接。辛维克听到这个消息后，就开始拿予言开刀。

这里所说的罗，本名，康州人，也是绍兴人。是二年的状元，比张早一科。两个老乡考了两科第一，无疑是绍兴科举史上最大的荣耀，这也是中国科举史上的一个异数。所以古人通过做梦和预言来渲染这种偶然事件也就不足为奇了。

张为人孝顺，自然受人景仰。在他考中进士之前，他的父亲张天府是被诬告的。张天福任云南副使时，曾协助巡抚卢广逊平定武定地方官季风祖的叛乱。他得罪了云南贵州的穆时公。木石指示朝廷官员弹劾他，于是张天富被捕入狱。张心疼父亲，陪他走了几千里，送丁

张媛媛的官场生活并不明显。隆庆是五年状元，按例，他被授予翰林院修书。不久，丁福担心离职。服务阙，并命令在图书馆教书。宣奉命管理圣旨，直奔聚珠阁。之后，丁她的母亲担心离开她的岗位。侍奉阙后，开始仕途，辗转左春芳、左毓德、翰林院读书，清理糊黄，求满讲堂。张做官后，一直想为父亲平反，多次为父亲诉苦，甚至索要朝廷赐给父亲的王冠和荣誉，但朝廷一直禁止。为此，张很郁闷，说，我能我不去见我父亲。武定之战，家父俯首披甲斩千人，名声在那里。今天，它认识主是一件幸事，但我不能。不要洗我的父亲的冤屈，而我可以我不能忍受我的亲戚太久。为什么是后来？另外，我年轻的时候因为父亲的缘故，在万里身边跑来跑去的不公，而我也筋疲力尽，于是病死了。张的官方立场在他的一生中并不明显的是，他出道晚，永远的死了。如果他能在年关成功，凭借状元的资格和在翰林院的地位，他可能会成为一名官员，翰林院被视为一个储存的地方。

张本质上是一个纯粹的学者，他对义的兴趣似乎超过了对仕途升迁的兴趣：

既然遇到了启蒙，释放了第一，期得自树。在官方的保护下，日本钢笔被罗进奎贤殿研究。林字如此明了，且首恩以文墨为据，略涉其事，不得不代人以解。它he’他是一个孤独的人，强调世界事务的才能，牢记事实，总是充满户外活动。表现出他的学习兴趣。书院的丰富藏书和同僚间的讨论，使张元济沉浸在学术的海洋中，无暇讨论仕途升迁。因此，谭谦称之为苍茫而冷漠和渴望进步，但这不是一句空话。单身汉朱庚这样评价这位学者老乡：贾逵是皇族的称号，荣辱与共，不计自身功过。他在全世界都很有名，因为他不是中国医生。他死后仍被一块表盖着，被称为罗公伦、资溪的舒公芬、年的罗宫鸿仙安。3.绅士所谓名副其实的学名，是他的清，还是他的相？我不我不知道子曰创造的结局，但我想要同样的儒家，同样的诚信，同样的官员但同样的五品。谁知道以后还会不会有章章跟着三位先生的脚步？虽然有张在言论上未能取得很高地位的遗憾，但与当时社会公认的地位较低、影响较广的、淑芬、罗洪宪等前辈相比，他又隐隐地为有这样一位同道中人而自豪。

张远出生在耿介，他鄙视他的财富。他的老师是世界第一记录的力量。作为张的状元，这陶接近和迎合张只是时间问题。不过，张的态度对张是冷淡和不卑不亢的，有时他甚至不同意张的操作：

他不喜欢别人，但他也不想乱来。盖初，你出入江陵门。当它很热，卑微的附在蚂蚁身上，高大的尖叫着，却没有不要一个人跟着热闹走，这样他们才能保持自己的自制力。品尝同一扇门，说，有些人要用简单的事情对待别人，但是万一丢了或者病了就求助，那就死定了。广西道刺史胡，因与张的政治观点。为了公众利益，张元福为自己辩护，并毫不犹豫地提出

张也是一个纯粹的理学家。年轻时，他对王阳明百依百顺论心性，尝过诸子歌的智慧的信，反映了一下，变得可疑。有，闻王文成的良心，但洒然有悟，自然在此学心。他是浙中王绩学派的弟子。他在学术上以心本体论思想为基础，认为一切从心开始，主张万物应是万物的统一体，主张开悟世界。他还把朱和张载所论的太极目的归于心性，可以说是完全继承了王他认为心灵就是理性。但是，张没有不要完全照搬王雪，他也没有别跟着王吉学得一点不错。相反，他对王绩乃至王阳明的一些观点和思想表示怀疑甚至批判。王雪好争辩，到了万历年间，王雪的最后一股水流已经陷入了空谈和误解国家的泥潭。张媛媛非常讨厌这一点，他总是想着纠正它。他是文学大师，但在每个病态的世界里学习文学的人都是健谈的。他特别努力去纠正。他说，知善知恶是良心，作恶为善是标准的东西。这就是良心的目的。在他的眼里，良心和尊严并不是一个神秘莫测的东西，其本质体现在实践中。他认为王陆学习和朱学习。朱鹭学同源，后人分见解于不同门户，滋生异议。相反，他们把朱的诗和文章，并与文成结合，做成一本书，名为长沙府岳麓志。出本书而又有异同说的桓然易。他强调儒生的道德修养，要求对儒家经典通史的学习和实际运用。事实上，他想谈谈朱的无根之弊这是他最后一次去王耀。因此，黄宗羲认为张谈文成研究一文并非出自朱之口，他的话是中肯的。

张他在岳麓书院讲学时最清楚地表达了他的伦理主张。万历十年，皇帝长子出生，奉命宣楚第六族。受军事预备路李天之邀，在岳麓和尹喜书院讲学。他把朱子摘编所阐述的伦理教育思想带到了岳麓书院，这是他本人于1578年奉命在内书店讲授的，从他的明儒学案、内馆训言、大成殿、岳麓自勉、朱张祠等诗作中可以看出。除了常规课，余还特别策划了惜阴篇，说：忠、诚、诚、慎、善、俭、谦、和，都是以诗为基础的。他还挑了史传里那个贤臣的故事，叫荀介，每天拿一个，这样两个就老了。读两遍，让童站直了听。张的本性是忠孝，所以他对忠义的解释很深刻，忠信诚意的关系是前所未有的。他说，让谈如何忠诚，只为一心一意为朝廷服务，不为一自己的私利。大臣要想对你忠诚，就必须对自己诚实，成败在此一举。世上没有贪得无厌的人，行事以诚为本。如果他想做出伟大的成就，他将从真诚开始。如果他不真诚，他就一点都不好。即使他使用他的诡计，他能他不是一个好人，但他可以不做大事。也就是说，忠诚的关键是诚实。忠诚是做人的目的，诚实是忠诚的保证。诚实是做人的基础。没有它，忠诚和诚实会不要讨论。显然，张元济想用真诚的修养方法来拯救人民他的伦理主张不再为王雪所接受。这与湖湘学派非常一致先观察知识再修身养性的培养方法。因此，自张赴岳麓山讲学以来，湖湘讲学之风再度兴起

张也是一位优秀的史学家。在翰林院任职期间，利用翰林院丰富的文献资料，编纂了10卷。该书至今保存完整，是研究明初至郑德时期亭台制度的第一手资料。他在史学上最大的贡献是参与了地方志的编纂。万历三年，其父忧家，与徐渭合编馆阁漫录十六卷。这是一部广受好评的县志。志向以地、治、户、礼四书为基础，分为以下几项：沿革、山川、风俗、官、师。其中，地书3卷，记载沿革、地界、形制、山川、风俗、物产；书1，记载官员和城市的建立；四卷书，记载户籍、纳税、水利、灾害；第八册；卷，记录官员，官员，选举，人物，神社，纪念碑，寺庙。同时，还有4篇总论和19篇分论。四总论是地方本总论、行政本总论、户部本总论、礼部本总论。有19个子论，即进化论、边界论、形胜论、山川论、风俗论、财产论、官制论、造城论、户籍论、纳税论、水利论、灾异论、官师论、官迹论、人物论、选举论、祠祀论、史迹论、庙观论。四篇总论和19篇分论对全书起到了重要的勾勒作用。置书论在旧志乃至新志中都不多见，可以说是该志在体例上的创新。同时，该书以地、治、户、礼四书为纲，还具有突出重点、明眼人的功能。所以后人评价这个志向：四本书和工具，不过是对城市之道的一点准备，让在这个城市生活过的人观察地理适宜性，促进治理，引导他们依其人而受益。万历十三年，母亲为丁担忧的，受绍兴知府之邀，与知名学者编中国地方志。也是一部结构良好的地方志，以体例严谨、考证清晰、图文并茂著称。在庞杂的明史中鹤立鸡群。史家称之为绍兴府志，绍兴府志，称之为忠信史。编纂志书的关键在于体例，体例反映了编纂者的素质历史知识。万历两浙名贤录和万历会稽县志之所以能在后世家喻户晓，重要原因是其风格精准。地方志家李泰在绍兴府志一书中强调了地方志的编纂体例。在他看来，风格之于地方志，比如柱子之于房屋。柱子倒了房子怎么稳？可见，足体在地方志编纂中起着至关重要的作用。评价这款云芝：分为18款云芝，每一款都列在书的后面，比其他云芝更容易理解，风格也挺好的。这是编年史的最后一卷。绍兴编年史所有的书，从方志学到四库全书总目提要，一一考其源流得失，也是一种创造。也就是说，着重指出了这种记录的风格的完善。很多学者都评论过万历越绝书的优点，不赘述。这里需要指出的是，万历吴越春秋五十卷并非张一人所编，全书体例是张与孙商定的。除绍兴府志15卷为张所撰外，其余均为所撰。根据孙氏万里绍兴府志云：刚开始的时候，我想让它是草根，但我想给儿子打磨。萧工，谁能t打得不好，是担心他赢tdie，但他属于玉子这个人物，专攻地理。可以看出，它本来是打算由一个人写的，张修改润饰了一下。梁肖担心会有麻烦

张媛媛是明代绍兴地区学术成就最高、对中国文化贡献最大、影响最大的状元。明清以来，状元很多，但真正对中国文化有贡献的却很少。因为状元只是科举制度中最高的名望，并不代表能力或学识。打个不恰当的比方，状元不过是今天所谓的高考状元。高考状元要想成功，还得经过长时间的各方面的磨练。不是每个高考状元都能成功，科举史上的状元也是如此。所以中国历史上很多状元都是默默无闻，在政治、军事、文化、经济等方面都没有什么成就和影响力。但是，张就不同了。虽然官职不明显，但至少在理学教育和地方志编纂方面做出了重要贡献。他的历史著作人物志绍兴府志序志等，也为我们研究明朝历史提供了宝贵的资源。因此，张元济在中国历史上是一个当之无愧的人物。

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