其实集异记的翻译的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解集异记，因此呢，今天小编就来为大家分享集异记的翻译的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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(之一）

开元中，诗人王昌龄、高适、王涣之齐名。时风尘未偶，而游处略同。

一日，天寒微雪，三人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。

俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”

俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句！”涣之自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！”

因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”涣之即揶揄二子，曰：“田舍奴！我岂妄哉？”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诸曰：“不知诸郎君，何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子从之，饮醉竟日。

译文：尚书右丞王维还不满20岁的时候就以文章闻名。熟习音律，琵琶弹得精妙绝伦，在诸侯中交游，特别被岐王看重。当时有个进士叫张九皋，名气很大，有个出入公主府的门客，替他请求邑司以公主名义给京兆试官写信，让张九皋做解元。王维这时也刚好要参加应举考试，把这件事详细地告诉了岐王，也请求靠着庇荫获得帮助。岐王说：“公主势力强大，我的力量不能与她相争，我为你谋划一下。你的旧试中有风格清越的，可以选录10篇，琵琶方面若有悲切的乐府辞，可以作曲一首，五天后还来这里。”王维就按照他吩咐的，如期而来。岐王告诉他说：“你以文士的身份，请求谒见公主，哪里有门路见到呢？你能按照我说的做吗？”王维说：“谨遵王爷之命。”于是岐王拿出鲜艳的锦绣华服，让王维穿上，并让他带上琵琶，一起到公主宅第。岐王进去说：“赶上公主从皇宫回来，因此带了酒乐宴请公主。”于是下令摆筵席，诸伶人共同进入。王维年轻，长得洁白，风度翩翩，姿态俊美，站在前排。公主看见了，问岐王：“这是什么人？”回答说：“通晓音乐的人。”于是让王维独奏一首新曲，哀婉凄切，在座宾客无不为之动容。公主亲自问道：“这曲子叫什么名字？”王维说：“叫《郁轮袍》。”公主感到十分惊奇。岐王说：“这个人不止音律卓然，说到诗词更是无人能出其右。”公主更加惊异，问：“你有所做的文章吗？”王维就拿出怀中试卷献上。公主读后，惊讶地说：“这都是我平时背诵学习的诗文啊。还常常以为是古代人的杰作，原来是你写的啊。”于是命他换下衣服，升为右座。王维风度潇洒，才华含蕴，言语诙谐，大受诸位显贵钦佩和瞩目。岐王趁机说：“倘若京兆今年得到这个人做解元，一定会成为国家的光荣。”公主于是问道：“为什么不让他参加科举？”岐王说：“这个人得不到第一名，绝不参加考试，然而已经听说公主论点举荐张九皋了。”公主笑着说：“与我有什么关系，本就是受别人所托。”回头对王维说：“你是在想当解元，我一定帮你争取。”王维起身谦恭地拜谢，公主就把主考官找到府邸，派宫中侍女传达命令，于是王维就做了解头，一举考中进士。到了王维当太乐丞时，因为（皇帝不在场时）允许艺人演出《黄师子》，获罪贬官。《黄师子》这种舞蹈，皇帝不在时不能演出。天宝末年，安禄山刚攻陷西京长安，王维和郑虔、张通等人都在叛贼的朝廷里当了官。到唐军收复长安时，把他们都关在宣扬里杨国忠的旧宅里。崔圆把他们召到自己宅第，命他们画了几墙壁画。当时他们都认为崔圆功劳地位最高，希望得到他的解救，所以都用尽构思技巧，极尽才能。后来因为这件事，他们都被从宽处置了，至于被贬也都贬到了较好的地方。现在崇义里窦易直丞相的私宅，就是当年崔圆的旧宅，壁画还在那里。

唐代中期汉族传奇小说集。一名《古异记》，薛用弱撰。《集异记》所记载的是隋唐时代奇闻怪异之事，其成书年代，一般认为在唐穆宗长庆年间。体制上六朝志怪的笔记体形式，但目的已不是张皇鬼神，以“明神道之不诬”，它虽载有大量佛道灵验、神仙鬼怪故事，但立足的是现世生活，是从当代人物奇闻异事这个角度来处理鬼神情节的。小说所反映的是中唐动荡的社会现实和险恶的政治生态所造成的人们心理上对宗教的皈依，当时士人对现实政治的批判和对理想社会的渴求。如《进士张生》就借虞舜之口，指出君主应消弭灾害，放逐侵夺百姓的贪官污吏，使得百姓“熙熙而化”，而不能放任自流，无所作为。这实际上是包括作者在内的中唐士大夫对当时官场的批判和要求改革的心声。《集异记》中的八十多篇中有五十多篇涉及各类官吏施政事迹，其品评标准也与作者“为政严而不残，尚称爱民之官”相埒。

《集异记》中还有一类作品表达了作者对民生的关怀，直接反映了唐代后期百姓的苦难，如《李佐文》中的村妇遭遇就很类似杜荀鹤诗中的《山中寡妇》，“任是深山更深处，亦应无计避征徭”。与其主题相近的还有《奚乐山》、《王安国》、《贾人妻》等。

《新唐书·艺文志》著录此书3卷。今本2卷（或一卷），共16篇。《太平广记》采入颇多，清人陆心源据以辑录佚文4卷，编入《群书校补》但有讹误，有的不是薛用弱作品。

今有：《集异记博物志》中华书局1980年版，附有补编72篇，即采用陆心源辑录的佚文，多于现存原书数倍。其中有误收它书者，如《蒋琛》条即是南朝宋郭季产的《纂异记》中篇目。《笔记小说大观》，江苏广陵古籍刊行社1984年影印本；汪辟疆校录《唐人小说》上海古籍出版社1978年版；鲁迅校录《唐宋传奇集》文学古籍刊行社1958年版，人民文学出版社1979年版；《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年版。

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