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五体指的是哪五体五体投地指的哪五体想知道五体是哪五体1、五体，指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法;四肢及头。语出晋杜预《春秋经传集解序》:"推此五体，以寻经传，触类而长之。"生理指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏有联系。《灵枢·五色》:"肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。"
2、五体出华严经随疏演义钞]凡礼敬三宝。必须五体投地。所以折伏憍慢。用表虔诚故也。(三宝者。佛宝。法宝。僧宝也。)一右膝疏云。愿我右膝着地之时。令诸众生得正觉道也。二左膝疏云。愿我左膝着地之时。令诸众生于外道法不起邪见。悉得安立正觉道中也。三右手疏云。愿我右手着地之时。犹如世尊坐金刚座。地震现端。证大菩提也。(梵语菩提。华言道。)四左手疏云。愿我左手着地之时。令诸众生远离外道。难调伏者以四摄法而摄取之。令入正道也。(四摄法者。布施摄。爱语摄。利行摄。同事摄也。)五首顶疏云。愿我首顶着地之时。令诸众生离憍慢心。悉得成就无见顶相也。
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五体投地是一种恭敬、敬重的表情，通常指的是向某个人或神明表示崇敬和赞叹时，敬礼时俯伏于地，双手平伸在前方，额贴地，膝盖着地，以身体五个部位与地面接触，表示万分的敬意和虔诚的心情。所以五体投地指的是额头、鼻子、手掌、膝盖和脚趾这五个身体部位。五体，指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法;四肢及头。语出晋杜预《春秋经传集解序》:"推此五体，以寻经传，触类而长之。"生理指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏有联系。《灵枢·五色》:"肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。"
五体出华严经随疏演义钞]凡礼敬三宝。必须五体投地。所以折伏憍慢。用表虔诚故也。(三宝者。佛宝。法宝。僧宝也。)一右膝疏云。愿我右膝着地之时。令诸众生得正觉道也。二左膝疏云。愿我左膝着地之时。令诸众生于外道法不起邪见。悉得安立正觉道中也。三右手疏云。
愿我右手着地之时。犹如世尊坐金刚座。地震现端。证大菩提也。(梵语菩提。华言道。)四左手疏云。愿我左手着地之时。令诸众生远离外道。难调伏者以四摄法而摄取之。令入正道也。(四摄法者。布施摄。爱语摄。
利行摄。同事摄也。)五首顶疏云。愿我首顶着地之时。令诸众生离憍慢心。悉得成就无见顶相也。
人的五体：
筋、脉、肌肉、皮毛、骨。
人的五窍指，目、舌、口、鼻、耳。人的五脏指，肝、心、脾、肺、肾。
肢体的筋、脉、肉、皮、骨合称为五体，五行理论中，五体与五脏有相对应的关系，这种关系叫做五主，在五行理论中，脏腑与形体之间的内外对应关系，其意义是将内在五脏与形体在病理生理上有了相互参照。
人体不仅本身是一个有机整体，而且与自然环境保持着统一性。人赖自然环境以生存，人的生命活动规律必然受自然环境的制约和影响；机体对自然环境的影响，也必然要作出相应的反应。
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