很多朋友对于怎样鉴别青铜佛像和青铜像不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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四川三星堆青铜像是商朝的，三星堆遗址是一处距今4800年至3100年左右（公元前2800年至公元前1100年）的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。

自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

出土文物

三星堆出土的大量珍贵文物。其中最神奇的便是众多青铜造像，这些青铜像铸造精美、形态各异，在众多的青铜人面像里有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长大似兽耳，大嘴亦阔至耳根，它们有的唇吻三重嘴角上翘的微笑状。

其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘米。另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状。

在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部，推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟，以及尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙。

中国历史悠久，各个朝代文化不同，青铜艺术也随之千姿百态。以下是我国从唐代到清代各个朝代佛像的特点:

1、唐朝

这是佛造像水平最完美的时期，卢舍那大佛就是其最杰出的代表作。此时的佛造像，面相丰满，发型除了螺纹式，又发展出水波式，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。造像的身材比例匀称，结构合理，体态丰腴饱满，袒露的胸肌有起伏变化，写实性较强，而且体态自然舒展，具有很强的动感。

佛像的衣饰也越来越多样化，有通肩式、袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄，衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前，就像台布一样。佛像的台座多为束腰式，有六角、八角、圆形或花口形底边。这一时期的佛造像如果鎏金，则鎏金泛红，这也是当时特有的。

2、宋朝

宋代佛造像面庞丰润，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，但头顶肉看趋于平缓，螺发与肉看之间的髫珠更加明显。

其人物形体刻画完美，姿态随意活泼。辽金此时，北方辽金的佛造像与宋有所不同，表现为:两肩宽厚，体态丰满厚实，上身偏长，下身略短。菩萨像多头戴高冠或三叶形宝冠，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄;上身祖露，项挂璎珞，帔帛绕时;下身着裙，线条流畅，衣饰飘酒自然。

北方佛造像莲座盛行束腰大仰莲(莲口向上)，莲瓣肥硕，尖端略向外翘起，下层多为三层台阶状或是俯莲(莲口向下);这时的佛像台座则开始流行方形。金代佛像身躯更壮，肩宽胸阔，施彩敷色讲究华丽繁缛。

3、元朝

元朝地域辽阔，佛像深受印度及藏传佛教的影响，其特点表现为普萨祖露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大;下身着错，纹络简洁。佛像面部为倒置的梯形，五官紧凑:菩萨蜂腰长身，姿态妩媚，高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格。

4、明朝

这一时期佛像又回到传统审美中:面相丰润,细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。佛造像的身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身,线条流动柔和，衣褶转折自若。

其最大的特征是:宝冠叶片呈镂空状，正中叶片呈弯月形;台座为束腰仰俯莲座，莲瓣宽肥;衣服边缘刻细碎的花纹;腿部装饰略呈椭圆形群褶;金水成色足，黄中泛红这些都是明代佛造像独有的特征。

5、清朝

清代的佛造像，工艺已经登峰造极，五官、身材比例、衣着、衣纹、饰品，就讲究一个“精致”。其特点在于:佛造像多穿汉服;莲座底沿明显外撇，莲瓣规整、扁平，-般只围大半，其冠叶呈平板状，不镂空。

扩展资料

青铜佛像产生于商周，是以铜料为胚，运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。铜雕艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的宗教题材。如佛像等。

其造型多成威严粗犷、端庄沉稳之态，表现出坚实浑厚、富丽辉煌的质感。铜雕的纹饰主要为饕餮纹，或以动物头部造型，再以鸟、兽、虫、鱼部分形体组成抽象的图案来衬托铜雕造型。中国历史上重要的铜雕艺术品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及汉代的“马踏飞燕”。

制作工艺

一般分为锻造和铸造。目前国内锻造佛像方面最出色的要数杭州金星铜工程，铸造佛像方面则是安徽铜陵的佛香天逸佛文化有限公司最为突出。

杭州金星是由目前国内唯一的铜雕国家级工艺美术大师朱炳仁领衔，朱炳仁大师是百年铜艺的第四代传承人，其独特的工艺手法已被收为国家级非物质文化遗产。

安徽铜陵的佛香天逸佛文化有限公司以弘扬佛文化为准则，不断创新的制作工艺为基石，以成为铜佛像界新的领导者。

参考资料来源：百度百科-铜佛像

您好

现在古玩市场上充斥很多青铜佛像赝品一锈色铜器经过几千年流传至今大致有三种方式入土、坠水、传世。鉴别青铜佛像以上方法

一般说来流传至今的大多是出土铜器由于铜质差别及各地土质、水质的差异入土铜器的锈色也不尽相同常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器先要用眼看若锈色与器体合一坚实匀净莹润自然则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上绿而不莹不润泽就是伪锈了。这时再做进一步的鉴定把手搓热触摸器物用鼻嗅手伪者有铜腥味。还可用热碱水洗刷伪锈就会脱落若刷洗不下再用火烤就脱落了或者用舌舔若有盐卤味也是伪锈。

二手感和声响用手掂量若过轻或过重就要引起注意了当然这全凭经验。另外还可用手敲击实物听其声响若声微细而轻脆则可若声浑浊发出“嗡”音则需提高警惕了。

三花纹和款识这是鉴别铜器的一个重点夏代铜器花纹简单商代花纹则华丽繁缛且多遍体生花西周大致与商同但后期趋向素朴春秋战国的花纹则清新活泼富有生活气息秦汉重实用花纹少且不及前代精细。另外还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、辨别。至于款识则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整笔势遒劲大方优美洒脱后期多典雅秀丽的波磔体周朝早期沿袭波磔体春秋时书体有肥体和瘦体还有形似蝌蚪的“笠斗文”以及图案化的“鸟虫书”战国金文字体大多不考究但也有了字体竖笔下垂末端尖锐的“悬篆”雏形秦朝统一了文字通用小篆。另外还可根据铭文字数的多少、内容来判定。四铜质与器式铜质的鉴别较简便翻看铜器的底部若露出黄铜质地则是伪品。底部若是伪制用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。历史各时代的佛像造像特征是什么各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。汉和十六国时期佛像方脸面目平和头发平直为坐式。这一时期的佛多为单的尺幅较小。例如1989年1月四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树树干上铸有佛像5尊每尊高6.5厘米头后有横椭圆形光头顶有肉髻双眼微睁两耳较大上唇有髭穿通肩袈裟右手施无畏印相左手拳执结跏跌座佛衣下垂呈“U”形绕于手腕垂于足前这是我国发现的时代最早的铜佛像了。1972年甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像高19厘米包括伞盖、底座重0.5公斤由可拆卸的四部分组成华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。小巧玲珑工艺精湛。笔者考证它的铸造和流传到泾川的时代在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征。北朝北魏以后佛像头为盖碗式长脸而瘦高鼻大耳闭目凝神面目清癯高额发髻呈螺旋式披袈裟袒右肩。有的结跏跌坐有的盘腿坐掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光有的身后有背光皆尖周围作有火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨多为立姿。隋唐时期铜铸造像头扎莲花冠脸庞发圆腮发胖高额髻身着僧祗支外披袈裟宽衣下着百褶裙垂于双足。座下有双层4足高床或单层4足项或背光为较粗的尖楣形。宋代铜佛像以菩萨像居多有的高发髻脸上胖下尖身段高长。有的腿为一拱一掉左手臂放于拱腿上右手往下垂搭平按于座上。衣裙稍有褶掉于腿后左手盘于腿上右手于腹前伸。佩戴缨络身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余共有42臂造型体型纤细颀长比例匀称衣纹流畅富于宋代艺术风格。蛤清铜佛像以刺头居多有的刺头顶上有肉瘤大耳下颏有一道肉褶脖有一至四道肉褶肉褶越多年代越近。胸前有的铸有“ㄊ”字披袈裟、袒胸、盘坐掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样腿或一盘一掉或一拱一掉。宋喀巴皆戴“”形帽。色重显红金水发黄厚。藏佛与汉佛也不一样藏佛胸高乳大汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛刺头者皆为汉佛。

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