各位老铁们好，相信很多人对宗法制是什么宗法观念又是什么两者的区别联系是什麽都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宗法制是什么宗法观念又是什么两者的区别联系是什麽以及宗法观念的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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宗法是指调整家族关系的制度，起源于父系氏族社会对祖先的崇拜。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度起着维护政治等级制度和稳定社会秩序的作用。

宗法观念是随着宗法制度的萌芽、发展和确立而产生的观念，也可称为宗法意识。

宗法是指调整家族关系的制度，起源于父系氏族社会对祖先的崇拜。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度起着维护政治等级制度和稳定社会秩序的作用。

早在原始氏族时期宗法观念就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周代的事情。

在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。

宗法观念是随着宗法制度的萌芽、发展和确立而产生的观念。宗法是指调整家族关系的制度，起源于父系氏族社会对祖先的崇拜。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度起着维护政治等级制度和稳定社会秩序的作用。

家国同构

家国同构，指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲和宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，体现了血缘关系与政治关系的融合。“家”是小“国”，“国”是大“家”；父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法关系因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。“家国同构”是宗法制的显著特征。区别于现代意义上的国家，凸显早期国家的特征。

礼乐制度

礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

宗法观念指对原始社会规定嫡庶系统法则的看法。宗法,是我国古代以宗族血缘关系为纽带,与国家政治制度相结合,维护贵族世袭统治的一种法则。这种法则是由氏族社会父系家长制演变而成的。到了周朝,渐趋完备。其特点是国家组织和家庭组织紧密结合、宗法等级和政治等级相结合。

区别联系：宗法制度是实施的、具体的一种制度、及其行为。宗法观念是对这一制度的看法与认识，并逐步形成的逻辑思维。两者相辅相成，宗法制度的实行是产生宗法观念的前提，宗法观念的产生对于宗法制度形成支撑。

早在原始氏族时期宗法观念就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周代的事情。在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。

参考资料：百度百科-宗法观念百度百科-宗法制

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