这篇文章给大家聊聊关于婆罗多的来历，以及婆罗多对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

       人物志

阿毗摩纽—— Abhimanyu，阿周那与须跋陀罗的儿子，在俱卢大战中被众多大将围攻而阵亡，年仅十六岁。他的后人正是《圣典薄伽瓦谭》的询问者——闻名的国王波利齐。

阿耆尼—— Agni，掌管火的半神人。

阿朗菩须—— Alambuṣā，阇达修罗之子，助阵俱卢族大军的罗刹。毗摩杀了其兄弟，一直耿耿于怀，在俱卢大战中被毗摩之子迦多铎伽阇所杀。

阿泥卢陀—— Aniruddha，婆罗多摩那之子，主克利须那的孙子。

阿修罗—— Asura，魔族，故意对抗主毗湿奴的邪恶一族。

阿史华闼摩—— Aśvatthāmā，德罗纳之子，与阿周那拜在德罗纳门下学习军事武艺。

阿室毗—— Aśvin，医神，医术高明的两位半神人。

阿周那—— Arjuna，为贡蒂召唤天界之王因陀罗所生的英雄，主克利须那的至交朋友，为了化解俱卢之战的困惑，主克利须那对他讲述了《薄伽梵歌》。宇帝士提尔的皇祭大典之前，曾征服婆罗多以北的领土。

安波利迦—— Ambālikā，迦尸国三位公主之一，与毗耶娑天人孕育了般度王。

安碧迦—— Ambikā，迦尸国三位公主之一，与毗耶娑天人孕育了狄多罗史德罗王。

安巴—— Amba，迦尸国三位公主之一。因悔婚一事痛恨毗湿摩，后崇拜湿婆获得赐福，转世成为将军施康蒂，在俱卢大战中仇杀了毗湿摩。

布茗遮耶—— Bhūmiñjaya，摩差国的太子，生父为毗罗吒，亲妹妹为优多罗。

钵刺摩闼—— Pramatha，恶鬼一类。

钵利王—— Bali Mahārāja，魔族的首领，后皈依主毗湿奴的化身伐摩那，成为伟大奉献者。

毕舍遮—— Piśāca，一种邪恶的厉鬼。

苾湿尼—— Vṛṣṇi，宗族之一，克利须那也称为“苾湿尼的后裔”。

毗摩—— Bhīma，般度五子之一，为贡蒂召唤风神所生的大力士，曾轻松的诛杀妖魔希丁芭。食量惊人，却本领高强。宇帝士提尔的皇祭大典之前，曾征服婆罗多以东的领土。

毗湿摩—— Bhīṣma，俱卢王朝的家族元老，恒河女神与善丹奴王所生的英雄，拜在波罗苏罗摩门下研习军事吠陀，战场上从未有过败绩。他是主的伟大奉献者，十二位吠陀学问的权威之一。

般图伐兄弟—— Pāṇḍava s，即般度五子，辈分上依次为宇帝士提尔、毗摩、阿周那、那拘罗、萨贺提婆。般度—— Pāṇḍu，贡蒂之夫，生父为毗耶娑天人，狄多罗史德罗英年早逝的弟弟。

毗耶娑天人—— Vyāsadeva，狄多罗史德罗和般度的父亲，远古时代最卓越的哲学家，毗湿奴的化身之一，授权于文学写作，著有《吠陀经》、《往世书》、《摩诃婆罗多》、《吠檀多经》、《奥义书》等等，其实不过是将原本就存在的吠陀文献代笔详载下来，为后世留下金玉良言。

般遮罗—— Pāñcāla，上古的国家之一，与象城相邻。

槃那伽—— Pannagas，与蛇族同住的生灵。

德利伽多—— Trigarta，上古的国家之一，领地在婆罗多北面。

杜设沙那—— Duḥśāsana，杜瑜檀那的一百兄弟之一。

狄多罗史德罗—— Dhṛtarāṣṭra，俱卢族之父，生父为毗耶娑天人，生来双目失明。俱卢大战开始时，狄多罗史德罗与近臣桑遮耶的对话引出了《薄伽梵歌》。

德伐罗迦—— Dvārakā，主克利须那建立的京都，位于婆罗多西面的海上。

德罗波蒂—— Draupadī，国王图鲁波陀的公主，后在毗耶娑天人的许可下成为般度五子共同的妻子。俱卢族的毁灭源于杜瑜檀那一众党羽羞辱德罗波蒂。

德罗纳—— Droṇa，阿史华闼摩之父，般度五子和狄多罗史德罗百子的军事老师，但他尤为偏爱阿周那，甚至送给阿周那一件能毁掉自己的法宝。

杜瑜檀那—— Duryodhana，心如毒蝎的狄多罗史德罗的长子，为一统天下称帝，杜瑜檀那引发了俱卢大战。他曾多次施毒计加害般度五子，尤其是毗摩，结果俱卢大战死在毗摩手上。

达禄迦—— Dāruka，主克利须那的战车车夫。

伐楼那—— Varuṇa，掌管水的半神人。

吠纳夜伽—— Vaināyakas，幽灵一类。

甘狄拔—— Gāṇḍīva，阿周那获得的天界神弓，弓弦声惊如雷鸣，弓弦一断又自动复原，婆罗贺摩、因陀罗等多位半神人曾拥有此弓。

刚迦—— Kaṅka，宇帝士提尔在摩差国扮作大臣时的化名。

鼓风轮—— Vāyavya，风神的法宝。

哈斯廷那蒲尔—— Hastināpura，象城，即今天的德里，俱卢族的京都。

哈奴曼—— Hanumān，风神之子，上古时代具足大能的猴王，服务于至尊主的化身——主罗摩，曾一同攻打楞伽国，击败妖魔罗波那。哈奴曼无所不能，不惧天上天下任何的敌人。

喀利波—— Kṛpa，与德罗纳一样，是般度五子和狄多罗史德罗百子的吠陀军事老师。他的妻子是德罗纳的妹妹。

喀陀华摩—— Kṛtavarmā，雅度族的统帅，克利须那的奉献者，在俱卢大战中被迫站在俱卢族一边。

克利须那—— Kṛṣṇa，至尊主原本的名字，即薄伽梵或者至尊人格神首，灵性世界和物质世界的本源。《薄伽梵歌》正是他对世人的无上教诲。

克伽耶—— Kekaya，一位上古的王侯，领地在婆罗多西北面。

灵蛇套—— Nāgapāśa，一件绳索法宝。

俱卢族—— Kurus，俱卢王朝的后裔，狄多罗史德罗指出他的一百子是真正的俱卢族，没有算上般度五子，因而怂恿他的长子杜瑜檀那夺位，制造了糕点投毒、腊宫失火等等事件，结果，般度五子与狄多罗史德罗百子的王权矛盾引发了毁灭性的俱卢大战，全部细文就是长篇史诗《摩诃婆罗多》。

迦楼罗—— Garuḍa，大鹏神鹰，主毗湿奴的羽座，与神猴哈奴曼一样，不惧天上天下任何的敌人。

迦尔纳—— Karṇa，贡蒂之子，在贡蒂嫁给般度之前与太阳神所生的英雄，但贡蒂没有透露迦尔纳的身世。他精通武学，善于领兵作战，后在俱卢大战被阿周那射杀，后来阿周那才知道那是他的兄长，从而后悔莫及。

迦尼迦罗—— Karṇikāra，花类。

迦罗康迦—— Kālakanyā，魔族一类。

迦多铎伽阇—— Ghaṭotkaca，毗摩与希丁芭的儿子，擅施幻术的魔族，在俱卢大战中被迦尔纳所杀。

伽罗森陀—— Jarāsandha，摩揭陀国之王，降生时身体分为两半，女巫伽罗将其连体而得名。他是难以对付的大力士，多次与克利须那为敌，后死于毗摩之手。

伽那钵底—— Gaṇapati，象鼻神伽内什的别名。

玛德利—— Mādrī，般度王的二任妻子，那拘罗和萨贺提婆的生母。

米提拉—— Mithilā，悉达公主的故乡，领地在婆罗多的东北面。

曼陀梵—— Māṇḍavya，曾因穿胸之刑一事诅咒阎摩王的大圣仙。

灭劫狂舞—— Tāṇḍava- nṛtya，宇宙毁灭时湿婆所跳之舞。

摩多梨—— Mātali，天界之王因陀罗的战车御夫。

摩诃提婆—— Mahādeva，湿婆的别名之一。

摩差国—— Matsya，上古的国家之一，离象城不远。

摩陀罗国—— Madra，上古的国家之一，领地在婆罗多西北面，与克伽耶国相邻。

摩揭陀国—— Magadha，上古的国家之一，领地在婆罗多东面。

那拘罗—— Nakula，般度五子之一，与萨贺提婆同为医神阿室毗的孪生兄弟，宇帝士提尔的皇祭大典之前，曾征服婆罗多以西的领土。

那罗延酷寒—— Nārāyaṇajvara，主毗湿奴所用的冰冻法宝。

那罗陀—— Nārada，主克利须那的伟大奉献者，手持维纳琴，可随意穿梭于灵性世界、物质世界任何领域，用意是宣扬《薄伽梵歌》、《圣典薄伽瓦谭》的教诲。他是十二位吠陀学问的权威之一，宇宙间有众多大名鼎鼎的弟子，比如波罗诃罗陀王子、陀鲁婆王子……在克利须那的逍遥时光中经常出现。

尼茷多·迦华遮族—— Nivāta-kavacas，尼茷多魔族，半神人难以对付的阿修罗一族。

毗文沙提—— Viviṃśati，杜瑜檀那的一百兄弟之一。

毗迦尔纳—— Vikarṇa，杜瑜檀那的一百兄弟之一。

毗罕纳罗—— Bṛhannala，阿周那扮作阉人时的化名。此事因一位天界交际花而起，她诅咒阿周那成为阉人，时限是一年。

毗诃波提—— Bṛhaspati，天帝因陀罗的祭司，众半神人的灵性导师，执掌木星。

毗罗吒—— Virāṭa，摩差国的国王，布茗遮耶的生父。

毗湿奴—— Viṣṇu，创造之前，进入物质宇宙的遍布万物的至尊主，主克利须那的全权扩展。

婆罗跋—— Vallabha，毗摩在摩差国扮作御厨时的化名。

婆罗罗摩—— Balarāma，以主克利须那的哥哥身份现身的至尊主，在文陀伐那，两兄弟一同上演了非凡的逍遥。

婆薮提婆—— Vasudeva，主克利须那之父。同名词也指主克利须那，以及主毗湿奴的四大扩展之一。

婆罗多—— Bhārata，上古时代的一位君王，俱卢族的先祖。

婆罗贺摩—— Brahmā，创造之初的首位生灵，在毗湿奴的指点下进一步创造宇宙的众星系。他是情欲形态的监管半神人，十二位吠陀学问的权威之一。

婆罗门罗刹—— Brahma-rākṣasas，一种婆罗门转变的厉鬼。

乾达婆—— Gandharva s，天界星宿的歌仙，属于半神人。

罗德叶—— Rādheya，迦尔纳的别名。

沙德龙多波——Śatrūntā pa，一位上古的王侯。

沙恭尼——Śakuni，甘陀利的哥哥，擅长掷骰子，骗走了般度诸子的领土。

赛林迪莉—— Sairindhrī，德罗波蒂在摩差国乔装成侍女的化名。

善丹奴——Śantanu，一位伟大的国王，毗湿摩天人的生父。

萨谛奇—— Sātyaki，阿周那的武学弟子，克利须那的密友，曾在俱卢大战中躲过阿史华闼摩的夜袭，却死于雅度族的自相残杀。

萨贺提婆—— Sahadeva，般度五子之一，与那拘罗同为医神阿室毗的孪生兄弟，宇帝士提尔的皇祭大典之前，曾征服婆罗多以南的领土。

神戈——Śakti，天王因陀罗所属的致命法宝。

湿婆——Śiva，三眼神，创造之初生于主婆罗贺摩两眉之间，具非凡的大能。他是愚昧形态的监管半神人，十二位吠陀学问的权威之一。物质宇宙毁灭时，他跳起闻名的湿婆之舞，放出灭劫火毁掉整个宇宙。因为存在多个不同身份，湿婆是最易误解的角色，吠陀文献指出他既非凡灵，也非至尊主，而是在折中位置。

湿婆酷热——Śivajvara，湿婆所用的高温法宝。

施苏伯罗——Śiśupāla，支提国之王，宇帝士提尔的皇祭大典进行时，曾当众辱骂主克利须那，后被神碟斩下头颅。

施康蒂——Śikhaṇḍī，安波公主的转生体，前生一直仇恨毗湿摩，转为男儿身后最终在俱卢大战中击毙了毗湿摩。

舒设摩—— Suśarmā，德利伽多国之王。

室林迦耶—— Sṛñjaya，一位王侯。

须跋陀罗—— Subhadrā，主克利须那的亲妹妹，阿周那的二任妻子。

苏罗先那——Śūrasena，主克利须那的祖父。

苏迦上师——Śukrācārya，魔族的灵性导师，执掌金星。

索尼多蒲尔——Śonitapura，般纳修罗的京都，位于婆罗多东面，喜马拉雅山山脚下。

悉陀—— Siddhas，具星宿之间随意穿梭的大能，属于半神人。

特里士多摩那—— Dhṛṣṭadyumna，图鲁波陀之子，生自祭火，乃火神阿耆尼的扩展，在俱卢之野战场为般度一方排兵布阵，注定了是德罗纳的克星。

特黎史特闿图—— Dhṛṣṭaketu，支提国之王子，施苏伯罗之子，为般度一方贡献了一个大军的兵力，后死于德罗纳之手。

荼吉尼——Ḍākinīs，女巫一类。

天帝城—— Indraprastha，般度诸子的京都，又称象城。

邬莎—— Uṣā，般纳修罗之女，后嫁给主克利须那的孙子阿泥卢陀。

维狄耶陀罗—— Vidyādhara，属于半神人一族。

维度罗—— Vidura，毗耶娑天人与女仆的儿子。阎摩王被大圣仙曼陀梵诅咒，化身降临在俱卢族成为维度罗，他学识渊博，足智多谋，多次指点过般度诸子。

优多罗—— Uttarā，摩差国的公主，阿周那之子阿毗摩纽的妻子。

优多摩须路伽—— Uttamaśloka，主克利须那的别名之一。

焰天法宝—— Aindrastra，火神的法宝。

因陀罗—— Indra，天界星宿之王，众半神人的首领，手持所向披靡的霹雳法宝。贡蒂曾念出召唤因陀罗的曼陀罗，于是有了阿周那。

因陀罗耆特—— Indrajit，魔王罗波那的长子，以打败过因陀罗而闻名。

夜叉—— Yakṣas，属于魔族一类。

雅度族—— Yadu，主克利须那统治的王朝，一个兵强马壮的上古强国。

阎摩王—— Yamarāja，死神，有罪之人死后判决用刑的半神人。

宇帝士提尔—— Yudhiṣṭhira，般度五子的长兄，为贡蒂召唤死神阎摩王所生的英雄，般度五子之中最讲道义，最能忍辱，俱卢大战胜利后称帝，统一大地的各洲各国。

兹多勒羯—— Citralekhā，般纳修罗首相之女，擅长瑜伽神通，曾凌空带回邬莎的梦中情人。

遮罗纳—— Cāraṇas，天界星宿的专职歌手。

遮那迦—— Janaka，一位伟大而觉悟本我的国王，悉达公主之父，主罗摩的岳父。这位学识渊博的国王，曾施教民众如何为正义而战，他也是十二位吠陀学问的权威之一。

        阿周那的十个名称

阿周那—— Arjuna，为人处事一尘不染之意。为贡蒂召唤天界之王因陀罗所生的英雄，主克利须那的至交朋友，为了化解俱卢之战的困惑，主克利须那对他讲述了《薄伽梵歌》。

吉湿奴—— Jiṣṇu，势不可挡之意。

吉立第—— Kirītī，由于因陀罗相赠一顶华冠而取名。

克利须那—— Kṛṣṇa，阿周那之父钟爱肤色黑亮的小童而取名。和主克利须那的同名。

毗跋蔟—— Bhibatsu，战场上令人生畏之意。

毗遮耶—— Vijayā，不击溃敌军誓不回头之意。

颇勒拘尼—— Phālgunī，阿周那在翼宿的天象时辰降生，由此取名。

奢多华多罗——Śvetāvā tara，驾白色的战马之意。

萨毗耶娑吉—— Savya sācin，能左右开弓，精于箭术的高手。

檀南遮耶—— Dhanañ jaya，讨伐各国，收罗各国的财富，由此取名。

       另有阿周那的称谓

贡蒂之子—— Kaunteya，贡蒂又名普利塔。

普利塔之子—— Pārtha，即帕尔特。普利塔就是贡蒂，般度王的妻子，般图伐兄弟之母，主克利须那的舅母。

Mó hē pó luó duō

拓展：

《摩诃婆罗多》，亦译《玛哈帕腊达》，意译为“伟大的婆罗多族”，是印度古代梵文叙事诗。相传作者为毗耶娑。成书年代约从公元前4世纪至公元4世纪。共18篇，约10万颂（一颂两行）。主要描写婆罗多族的后裔般度和俱卢两族围绕王位继承权的斗争，反映列国纷争时代的印度社会。史诗中包含丰富的民间传说、寓言、神话和童话，还有大量宗教、哲学、政治和伦理方面的内容。与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。对印度文学影响很大。摩诃,摩：读作（mó模），有的方音读成“我”；诃：读音为（hē呵），有的方音读“呼”。是古代印度语的中文译音，就象过去我们把水泥（cement）翻译成西门汀、把青霉素（penicillin）翻译成盘尼西林一样。摩诃的意思是伟大的意思，如古代印度有一本很有名的诗作《摩诃婆罗多》，翻译过来就是“伟大的婆罗多”，是古印度文化的代表作，原文为梵文。

婆罗多一词既可指代公元前2世纪北印的婆罗多部落族，也可作为印度次大陆的别称，具有浓厚的印度教色彩。

1950年，印度宪法将“婆罗多Bharat”作为“印度India”的替代名称。印度媒体介绍说，婆罗多（部分中文媒体音译为“巴拉特”）一词源于梵语，字面意思是“承载、携带”，延伸意为“寻找光明与知识的人”。婆罗多也是有关典籍记载中的印度古代地理范围、国家、王朝、部落的名字。

婆罗多也被认为与古印度史诗《摩诃婆罗多》有关，“摩诃婆罗多”，“摩诃”是“大”、“伟大”的意思，“婆罗多”则是指“婆罗多族”。《摩诃婆罗多》则讲述的是创立印度王国的婆罗多王后裔的故事。婆罗多是古印度非常著名的国王，他当了国王后，他的国度被称为Bharatavat-sa，意思是婆罗多子孙之国或婆罗多族之国。

印度或将改名

据印度多家媒体近日报道，印度政府可能会在9月18日至22日举行的议会特别会议上，正式提出一项把印度的英文名称India更改为Bharat（婆罗多）的提议并在会议上进行审议。

印度《经济时报》称，国大党领袖贾伊拉姆拉梅什在社交平台上发文证实，印度总统府向即将召开的二十国集团(G20)峰会与会国代表发出的9月9日晚宴邀请函上就写着“婆罗多总统”，而不是通常的“印度总统”。

关于婆罗多的来历和婆罗多的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。