各位老铁们好，相信很多人对太平清醮简介都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于太平清醮简介以及太平清醮的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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太平清醮的历史沿革太平清醮详细资料大全太平清醮简介长洲太平清醮——长洲街坊一般叫“打醮”。据《昭明文选》指出：“醮诸神，礼太乙”。而《隋书》中指：“夜中于星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”。意思所指“醮”就是祭神的意思，其原始的目的，是古代农民百姓对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。祭典乃通过道士、和尚为媒介与鬼神沟通，这个活动称之为“醮”。而醮亦分有平安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等四类。太平清醮是一种保平安的“平安醮”。此后道士为人设坛念经祈祷叫“打醮”。于汉末道教盛行之后，逐渐衍变成“僧道设坛祭神”的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。最后成为祈神酬恩和施鬼祭魂合而为一的民间祭典活动或传统节日。在香港，除长洲的太平清醮外，在沙头角吉澳、西贡高流湾及塔门等都有打醮举行，称为“安龙清醮”。
长洲是位于香港南部的一个离岛，其一年一度的太平清醮是一种独特的传统文化活动。香港邮政署于1989年5月4日以此为主题发行一套4枚邮票，展现了这一活动的盛况：高高堆起的包山和飘色巡游中穿着传统服装的女孩、纸扎的神像及搭建的门楼。
长洲的太平清醮，历史悠久，据说在清朝中叶某年，当时本洲发生瘟疫，死亡枕藉，洲民在惊惶之余，群集北帝神前，祈求消灾解难，后得玄天上帝指示，延高僧设坛拜忏，超渡水陆孤魂，奉神绥靖游行街道，其祸乃戢。此后，择定于每年农历四月份内为建醮期，至于何日，则需于当年正月下旬，由惠(州)潮(州)府同人在北帝前杯卜选出筹备醮会之总理，再杯卜醮期。此举为历年洲民所奉行不替，迄今未尝中断。但2001年杯卜结果，刚巧卜得四月初六为起醮之日，神算至最热闹及最受欢迎之神銮会景游行节目在四月初八日，亦为佛祖诞--新订之公立假期，当即“大胆”再杯卜北帝，是否“同意”以后之醮期皆订为相同之日，以使更多善信普天同庆，参拜诸神。结果北帝“欣然同意”，因此自2001年起，一年一度的长洲太平清醮的醮期就定了下来。
这个“打醮”不但成为长洲人的盛事，更受到港九市民所欢迎，甚至成为香港在海外宣传旅游时，所推介的一个重点。主要吸引人的是：三个高达数十尺的三大纸扎神像(大士王、土地公及山神)立于神棚；有高逾五十尺之饱山三座矗立于醮场内；各街坊社团各出奇谋的民间传统飘色。其它还有南狮、北狮、麒麟、潮州锣鼓等等，每每使各观赏人士，津津乐道、叹为观止。历年来，不少港督、司级官员、各国驻港使节、社会贤达均曾参与盛会。
太平清醮每年主要有两项节目：抢包山和飘色巡游，其中抢包山更是长洲所独有的。长洲居民及远近的渔民都相信，包山的包能治各种疾病，抢到它们不仅能代来幸福，也有了看家的药物。说起来也奇怪，那些经过日晒雨淋的包，竟会不坏不变味。原来的抢包山活动是太平清醮最后一晚的压轴节目，因1978年人们争相攀爬约20米高的包山抢包时，发生包山倒塌造成人员受伤的意外，此节目遭明令禁止，现已改为由专人发包。
大部分地区都称打醮时侍奉神明的代表为“缘首”，长洲、元朗等墟市则称这些代表为总理或值理，他们是在神前杯卜选出的，在打醮的大部分仪式中代表乡民侍奉神明。选缘首一般都在各社区中最重要的庙内主神前问杯决定，俗称“打缘首”。有资格打缘首的，一般是该主办集团的男性成员。大埔林村乡、元朗厦村乡约等由多个异姓村落组成的地域社区，便只有原居民才有资格当缘首。长洲则规定只有惠潮府的成员才有资格成为总理或副总理。
太平清醮以其独特的内容，吸了大量游客慕名而来。
太平清醮又名包山节（英文名称 Cheung Chau Bun Festival），是中国几千年古老的道教文化，也是香港长洲海陆丰籍居民举办的一个非常热闹的节日，也是香港旅游发展局推介的一个主要节目。举行之日为农历四月初六，会景巡游为四月初八，整个建醮期一连5天，有“迎神”、“走午朝”、“超幽”、“送神”等祭祀仪式。其中飘色会景大巡游、醒狮与祥麒表演、抢包山最为吸引民众参与。另外，在此期间，全岛居民食素，游人也找不到一间食肆卖荤菜或海鲜。就连位于码头附近的麦当劳也要“入乡随俗”，用蘑菇包代替有肉汉堡包。
基本介绍中文名：太平清醮英文名：Cheung Chau Bun Festival别称：包山节来源：昭明文选历史沿革,相关活动,历史沿革长洲太平清醮——长洲街坊一般叫“打醮”。据《昭明文选》指出：“醮诸神，礼太乙”。而《隋书》中指：“夜中于星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”。意思所指“醮”就是祭神的意思，其原始的目的，是古代农民百姓对“天”“地”“水”三界神明的庇佑，表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。祭典乃通过道士法师、为媒介与鬼神沟通，这个活动称之为“醮”。而醮亦分有平安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等四类。太平清醮是一种保平安的“平安醮”。此后道士为人设坛念经祈祷叫“打醮”。于汉末道教盛行之后，逐渐衍变成“道士（法师）设坛祭神”的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。最后成为祈神酬恩和施鬼祭魂合而为一的民间祭典活动或传统节日。在香港，除长洲的太平清醮外，在沙头角吉澳、西贡高流湾及塔门等都有打醮举行，称为“安龙清醮”。长洲是位于香港南部的一个离岛，其一年一度的太平清醮是一种独特的传统文化活动。香港邮政署于1989年5月4日以此为主题发行一套4枚邮票，展现了这一活动的盛况：高高堆起的包山和飘色巡游中穿着传统服装的女孩、纸扎的神像及搭建的门楼。长洲的太平清醮，历史悠久，据说在清朝中叶某年，当时本洲发生瘟疫，死亡枕藉，洲民在惊惶之余，群集北帝神前，祈求消灾解难，后得玄天上帝指示，师公（道士）设坛拜忏，超渡水陆孤魂，奉神绥靖游行街道，其祸乃戢。此后，择定于每年农历四月份内为建醮期，至于何日，则需于当年正月下旬，由惠(州)潮(州)府同人在北帝前杯卜选出筹备醮会之总理，再杯卜醮期。此举为历年洲民所奉行不替，迄今未尝中断。但2001年杯卜结果，刚巧卜得四月初六为起醮之日，神算至最热闹及最受欢迎之神銮会景游行节目在四月初八日，亦为佛祖诞--新订之公立假期，当即“大胆”再杯卜北帝，是否“同意”以后之醮期皆订为相同之日，以使更多善信普天同庆，参拜诸神。结果北帝“欣然同意”，因此自2001年起，一年一度的长洲太平清醮的醮期就定了下来。这个“打醮”不但成为长洲人的盛事，更受到港九市民所欢迎，甚至成为香港在海外宣传旅游时，所推介的一个重点。主要吸引人的是：三个高达数十尺的三大纸扎神像(大士王、土地公及山神)立于神棚；有高逾五十尺之饱山三座矗立于醮场内；各街坊社团各出奇谋的民间传统飘色。其它还有南狮、北狮、麒麟、潮州锣鼓等等，每每使各观赏人士，津津乐道、叹为观止。历年来，不少港督、司级官员、各国驻港使节、社会贤达均曾参与盛会。太平清醮每年主要有两项节目：抢包山和飘色巡游，其中抢包山更是长洲所独有的。长洲居民及远近的渔民都相信，包山的包能治各种疾病，抢到它们不仅能代来幸福，也有了看家的药物。说起来也奇怪，那些经过日晒雨淋的包，竟会不坏不变味。原来的抢包山活动是太平清醮最后一晚的压轴节目，因1978年人们争相攀爬约20米高的包山抢包时，发生包山倒塌造成人员受伤的意外，此节目遭明令禁止，现已改为由专人发包。大部分地区都称打醮时侍奉神明的代表为“缘首”，长洲、元朗等墟市则称这些代表为总理或值理，他们是在神前杯卜选出的，在打醮的大部分仪式中代表乡民侍奉神明。选缘首一般都在各社区中最重要的庙内主神前问杯决定，俗称“打缘首”。有资格打缘首的，一般是该主办集团的男性成员。大埔林村乡、元朗厦村乡约等由多个异姓村落组成的地域社区，便只有原居民才有资格当缘首。长洲则规定只有惠潮府的成员才有资格成为总理或副总理。太平清醮以其独特的内容，吸了大量游客慕名而来。相关活动 2012年香港亚太大学生机器人大赛即以此为主题，“Peng on Dai Gat” in pursuit of peace and prosperity太平清醮又叫「清醮会」、「打清醮」、「清吉醮」。它的主要功能是设醮以保持地方平安清宁。它曾广泛流行于全国许多地区，尤其以四川、福建、广东等地区为盛。台湾、香港、澳门本来是祖国的几个地区，民俗与广东福建相同，所以也是太平清醮流行较盛的地区。
时间太平清醮是一种由民众集资、聘请道士主持的大型醮仪，具有很强的地域特征。它一般是由某一地域如村庄、集镇为单位集体举办的，由于中国农村往往聚族而居，所以它们的举办也常具有宗族活动的性质。清醮的仪式，则聘请道士担任主持。清醮举行的时间一般三天五天或者七天不等。因为它是大型的宗教和宗族活动，耗资不菲，而且筹措也很费时，所以一般地方都要隔十年，二十年乃至三十年才举办一次。
太平清醮实际上包括了道教的仪式群和民间的各种娱神活动，已经是民俗的一部分。太平清醮属于大型的斋醮活动。从仪式的角度说，它实际上是***了诸多醮仪和斋仪的仪式群。一般常见的包括各类醮祭活动，赛会，普渡亡灵，遣送瘟神，等等。而每一种仪式中又包含了诸多的成份。以醮祭言，大多以该地区影响较大的社或神庙为中心，普请境内各种仙、佛、俗神。常请的有妈祖、观音、关帝、城隍、土地等。仪式中常先迎神，即将境内诸庙神像或者象征物请进预先搭好的神棚内安置。在主要仪式中，除建坛进表、诵经拜忏之外，尚有起幽（即超度各类孤魂野鬼）、遣船（又称送船，即遣送瘟神），将瘟神请上事先准备好的彩船，并在举行过法事之后将之漂入江河或大海。此外也常伴随着放生、漂放莲灯等活动。
打醮期间，例要演戏。一般在醮仪正式开始前一夜演起，直至醮仪结束，而且一般都是通宵达旦。这戏以娱神为主，当然实际上是娱人的，但戏文大多耳熟能详，而且达于深夜，所以并不是都有许多观众，但这也不影响演员的演出。醮期内，皆禁止屠宰，以体上天好生之德。同时也常禁止挑粪，以免臭气熏天，有渎虚空过往神明。在有些地方，道士先是在庙、寺等地设坛作法，念经跪拜，后又沿街泼水饭，施鬼食，沿家挨户送灵符，以保全境和各家平安。整个太平清醮以清宁地方，消灾祈祥为目的。有的书籍将太平清醮与古代的傩礼联系起来考察，如四川《中江县志》称：「春三月，城乡皆傩，谓之太平清醮。」足见它与古代以驱逐疫鬼和各类邪神精魅、保护地方安宁为主要目的的傩礼有一定联系，至少是同一类的活动。因此它具有很强的民俗性。
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