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明成祖朱棣北伐的时候（史称燕王扫北），路过此处，挂甲休息，后人在此处建庙，名为挂甲寺。天津的居民很多为燕王扫北的时候随军来到天津的，所以老天津的很多地名多与燕王扫北有关，还有黑牛成等地名。地点在天津市河西区解放路与中环线交口附近，光华侨河西那端。

挂甲寺在天津的历史上可谓年代久远，已经找不到具体的修建年代，可以肯定的是在明朝时该寺已经存在，如果按照民间传说，挂甲寺可能修建于唐朝以前，果真如此，挂甲寺将是天津最古老的寺院。可惜，即使在史书中，也只是记载据传说修建于距今1300多年以前的隋唐时期。

挂甲寺原名“庆国寺”，传说公元698年，唐太宗御驾征辽奏捷，大将军尉迟恭率军在

此地修整。尉迟恭与许多官兵将身上的甲胄脱下来放在寺院周围晾晒，一连数日。在此之后，周围的住户便将寺名改叫挂甲寺，而寺院的和尚也只好按照乡邻的意思更名成了挂甲寺。由于寺院历史悠久，素负盛名。历代文人墨客，文官武将，不辞艰辛，来寺朝拜。

挂甲寺初期仅仅占地两亩半，由山门、观音殿、大雄宝殿组成。古往今来，岁月流逝，古寺亦历尽沧桑，屡经变迁，几度盛衰。加之历史原因，寺院部分被毁，佛事一度消沉。

在张良相开始集资重修之后，用了不到两个月的时间，一座新的寺院便建成了。随着万世德抗倭援朝的胜利，张良相与部下们回到了天津，按照当初许下的誓言，张良相与手下将官将盔甲挂在挂甲寺以示还愿。一时间，武将们在出征讨伐之前要到挂甲寺拜祭成为当时的一种流行时尚，而挂甲寺的灵气也愈发得到传扬。

从此以后，寺院香火旺盛，每逢阴历二月十九，观音诞辰之日，开寺朝佛，善男信女，香客游人，聚集寺庙，进香膜拜。万历二十八年，当地一位姓刘的文人为此特意撰写了《重建挂甲寺碑记》，记载当时挂甲寺的繁荣景象，可惜的是这块碑不知流落到什么地方，但碑文还可以从现存的天津志书查找到。

挂甲寺在后来又得到一些修缮，清光绪十七年重修了大雄宝殿、二十八年改建观音殿；民国二十一年、三十三年又得到一些修葺。清乾隆年间文举万光泰，诗人蒋诗曾到寺朝瞻，即兴赋诗。在鼎盛时期，挂甲寺内号称八景：拱北途岑，镇东晴旭，安西烟树，定南荷风，吴粳万艘，天骥连营，百沽平湖，海门夜月。繁荣昌盛跃然于上，香火兴旺令人感叹。

到了1997年，经过数年努力，一座规模恢宏、型制严整、建筑精美、古朴幽静的挂甲寺重现在人们面前。占地15亩的新寺，由庙前广场、牌楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、禅堂、千佛塔、东西配殿、钟鼓楼等组成。楼阁殿宇错落有致，布局协调，浑然一体，再现了千年古刹当年的辉煌。

明代挂甲寺周围，风景优美，涵养出很多俊秀人才。延续到清代，康熙乾隆年间，挂甲寺内还出现过一位喜好诗画的名僧人子憨上人。他广交文人墨客，引来大批诗人为寺院题咏，写下了不少诗篇，从而使挂甲寺在盛名之上，又加添了清雅的文化气息。明代时挂甲寺的所在地大孙庄，还是四官庄之首，代管四十八村，四官庄为皇宫中娘娘的脂粉地，所纳的钱粮专供娘娘后妃们享用。明末崇祯时，全国大旱，唯有海河两岸获得丰收，因而受到娘娘后妃的赞赏，特赐给大孙庄半副銮驾。村民们将这半副珍贵的銮驾，珍藏在挂甲寺中。我们今天有兴，还可以看到这套东西。这半副銮驾也几经风雨，清道光年间曾大修一次。1958年再修一次。文革破四旧的时候，机警的村民们将它藏在马棚内的草料中才躲过劫难。而今明代及以前的銮驾，故宫博物院已经无存。这半副銮驾，也许是现今存世年代最久远的皇家出行仪仗；也是现在唯一可以凭借自身确切的年代印记，来间接证实挂甲寺久远历史的信物。由于频临河沿，常年受到河水的冲刷，河堤坍塌，殃及挂甲寺，因此在光绪十三年，也就是1887年，挂甲寺南迁重建。这次重建规模很小，只建有一座菩萨殿。三年之后，直隶四品候补守备周上达，又集资建造了一座大殿，也就是后殿。

清代初期大孙庄随寺名的变化，改称挂甲寺村。挂甲寺和挂甲寺村原来位于海河东岸，海河在这里有一大湾。1900年八国联军入侵天津，乘舰船顺海河而上，路过挂甲寺村的时候，遭到以挂甲寺村村长为首的保卫团和义和团的顽强抗击。八国联军占领天津后，成立了都统衙门，1901年曾对挂甲寺村所在的海河大湾裁弯取直，将挂甲寺村分隔成东西两岸，而挂甲寺也由东岸划为西岸。这座有着太多历史记忆的挂甲寺是1994年开始动工兴建的，历时三年多的时间，于九七年7月完成。并举行了盛大的佛像开光仪式。

至此，时断时续穿越了1300多年的挂甲寺钟声得以延传至今。

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