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北宋杨六郎天地绝命香炉现在价值1亿。

其中杨六郎指的是杨延昭（958年－1014年），本名杨延朗，后改为杨延昭，亦称杨六郎，并州太原（今山西太原）人，北宋名将。

杨延昭自幼随父亲杨业征战，雍熙三年北伐，杨业率军攻应、朔等州，时年二十九岁的延昭为先锋，战朔州城下，流矢穿臂，战斗愈勇，终于攻下朔州。

其父死，便担负起河北延边的抗辽重任，雍熙北伐之后，延昭在景州（今河北景县）、保州（今河北安新县）等地抵御辽军侵扰，死后陪葬于永安县（今河南巩义宋英宗永厚陵）。在与辽兵作战中，杨延昭威震边庭，人们称杨延昭守卫的遂城为“铁遂城”。

杨延昭是北宋抗辽名将杨业的长子（小说中为杨业六子），辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方，是克星，辽国人就看做是天上的六郎星宿（将星）下凡，故称为杨六郎。

扩展资料：

杨延昭智勇善战，把所得的赏赐都用来慰劳军队，未尝问及家事。进出的排场像小军官一样，号令严明，能与士卒同甘共苦，遇到敌人必定身先士卒，作战获胜报捷，把功劳归于部下，所以人人愿意为他效力。

在边防二十余年，辽军畏怕，称为杨六郎（虽然是长子）。到去世时，宋真宗叹息、悼念，派宦官护送灵柩回家乡，河朔一带人看到灵柩大都痛哭。朝廷录用其三个儿子为官。

据说此炉出自南宋年间，彼时，杨六郎为战胜辽国大都督韩昌，单枪匹马去破“天地绝命阵”，在返回途中，被辽兵点燃的毒气毒至昏迷。当杨六郎醒来时，发现自己身处用石头砌就的古寺，名曰“白水兴隆寺”中，而战马在啃墙皮，这时杨六郎的肚子也咕咕叫起来。此时，战马突然用嘴啃下一块墙皮送到了六郎面前，六郎把墙皮放到嘴里咬了一口，原来，这墙皮是用江米面和成的。就这样，杨六郎和战马用墙皮止饥，又熬过了整整四天，待毒气散去，才返回中军宝帐。临别前，看到寺庙的墙皮已经被他和战马吃光了，六郎许下诺言，待打败了辽兵，一定重修庙宇，再塑金身。后来杨六郎果然破了“天地绝命阵”，兑现诺言，重修了白水寺，这“天地绝命香炉”就是由此而来。

有的。

中国的香文化溯至春秋战国，承自秦汉，完善于唐宋时期，而所用之各异香炉亦成为唐宋社会生活与文化之缩影。现存可见与图像可考的唐宋香炉数量众多，面貌纷呈。本文以唐宋香炉为研究对象，从设计学的角度出发，对其进行形制分类及造型特征研究。

唐宋香炉的造型谱系得以廓清。在形制分类的基础上，对唐宋香炉各类型演变关系的分析比照，进行其设计原型的追溯考释，并对由唐到宋香炉造型的来源、演化与设计特征进行分析。

扩展资料：

唐、宋香炉进行形制分类研究，对于我们理清唐、宋香炉的造型、工艺、艺术特征及文化内涵具有极为重要的意义。器物造型的起源就是模仿其他物象的模拟成型，包括模拟动物、植物、器物，故本文以香炉形态的取象标准并结合以往研究学者的命名方式进行分类命名。

唐、宋时期是我国香炉发展的鼎盛时期，经考古发现唐、宋香炉数量众多且形制多样。综合唐、宋时期香炉结构特征，可将其分为仿古形、仿生形、长柄形、球形、单足形和多足形六大类。仿古形香炉，本文将研究对象界定为经典致敬仿青铜器造型的宋代瓷香炉，分鼎、奁、鬲、簋等四式。

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