大家好，今天来为大家分享天地万物是什么意思的一些知识点，和天地万物的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

“无名，天地之始；有名，万物之母。”

这一句应该是文通字顺一目了然。因为“天地”、“万物”、这两个词至今也是普通常用的。其余“无”、“有”、“始”、“母”的字义更是显而易见的。

即便如此，也还是出现了问题。

（一）

以往，通常的注解，

林语堂先生的《圣哲的智慧》和东方桥教授的《老子现代读》是：“无，是天地形成的本始；有，是万物创生的根源。”

陈鼓应先生的《老子注译及评价》是：“无，是天地的本始；有，是万物的根源。”

显然，这不是把“名”给丢了，就是将“名”取义为“是”了。若是将原文中的“名”字取义为“是”，根本就没有必要。因为原文的句式本身就是省略了“是”。

于是，就又有注解将“名”取义为动词“认识。这样，就成了：

“无，是认识天地的本始；有，是认识天地的根源。”

但事实上，古文中的“名”字取义为“认识”，至今也未曾见到有人如此作文。

之所以出现如此结果，是因为这些注解都将“无”与“有”在此分别作为独立的概念，与“名”分离开。由此，他们自然也就很难妥善处理这“名”字了。

因此，另有注释是：

“没有名称是天地的开端，有名称是区别万物的根本。”

这样，字义虽然比较完整，可是句义却是不顺，令人费解：没有名称怎么会是天地的开端呢？

为此，我们还是有必要将原文中的几个字，在今天意义上的含义进行列举：

1．无(会意，据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞；卜辞、金文中“无、舞”同字；本义：乐舞)，连词，“无论、不论，即使”；副词“相当于不，相当于否，反问词”；动词“没有”：《论语·八佾》“君子无所争。”

2．天(会意，甲骨文字形，下面是个正面的人形(大)，上面指出是人头，小篆变成一横；本义：人的头顶)，名词“墨刑，某一空间，时间单位，季节，天气，天命，命运，天神，自然，本性”；名词“天空”：《孙子·谋攻篇》“必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”

3．地(形声，从土，也声；本义:大地)，副词“通第”；助词；名词“底子、质地，地位，处境，处所，地方，领土、地域，土地，田地，地形”；名词“大地”：《吕氏春秋·孟春纪·去私》“天无私覆，地无私载也。”

4．始(形声，从女，台声；本义：开头，开始)，副词“曾经，方才，才，当初，最初”；动词“开始”：《孟子·梁惠王（上）》“养生丧死无憾，王道之始也。”

5．有(会意，金文字形，从又(手)持肉，意思是手中有物；本义：具有，与“无”相对)，助词“名词和形容词的词头”；连词“又”；动词“占有”；动词“与‘无’相对的‘有’：《吕氏春秋·仲春记·情欲》“天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。”

6．万(形声，“万”，甲骨文呈蝎子形；本义：蝎)，副词“绝对”；数词“十千”；数词“极多”：《周易·乾》“大哉乾元，万物资始。”

7．物(形声，从牛，勿声；“勿”是一种杂色旗，表示杂色；本义：万物)，量词“件”；动词“观察，选择”；名词“说话和文章的实际内容，标记，类，类别，人，众人，物产，形状、颜色，杂色的牛或帛”；名词“事物，东西”：《荀子·劝学》“物类之起，必有所始。”

8．母(象形，甲骨文字形，象母亲有乳之形；本义：母亲)，形容词“雌性的”；名词“老年妇女，女性长辈”；名词“母亲”：《吕氏春秋·季春·论人》“何谓六戚？父母兄弟妻子。”

是的。世间所有事物的总称，古人认为天和地是万事万物赖以存在的载体，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”（李白语）意思是：天地是万事万物的旅舍，光阴是古往今来的过客。所以天地万物其实就是指天地之间的所有事物，等于世间万物的意思。顾名思义，指天地之间的万物，实指世间所有东西。

关于本次天地万物是什么意思和天地万物的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。