很多朋友对于大雄禅寺的地理环境和大雄禅寺不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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本焕老和尚：法名心虔,俗姓张,名志山。生于1907年9月，祖籍湖北省新洲李集西张湾村。1930年出家，是临济宗法脉第44代传人。现为广州光孝寺、黄梅四祖寺、深圳弘法寺退居，同时还担任韶关丹霞山别传寺、南雄大雄禅寺、南雄莲开净寺、武汉新洲报恩寺、和浠水斗方寺的方丈。本老是中国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政协副主席。

1907年9月21日，本老出生于湖北新洲李集西张湾村。因家境贫穷，仅读六年私塾，就辍学到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本老深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓埠报恩寺，听传圣老法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。

1930年1月15日，本老22岁，殊缘萌发，毅然割爱离家，投报恩寺拜传圣老法师剃度出家，赐法名本焕。

1930年4月8日，本老礼武昌宝通寺持松大和尚求受戒具。从此清静自修，广利有情。

1930年7月1日，本老决心进一步潜修，前往江苏扬州高旻寺参来果老和尚为依止师。不久当侍者，后任衣钵。在高旻寺一住七年，足不入俗。1934年，他参加打八个禅七后，又连续打五个生死七，九十一个日日夜夜，禅坐静思坚持不倒单，为防止倒单，他仿效古人头悬梁的办法，用绳子一头套于下巴，一头系在梁上，苦修禅法，深得来果老和尚赞许，相继又任维那，后堂等职。

1937年1月，本老30岁．发愿往五台山朝礼文殊道场。从扬州经武汉乘火车至河北定县。从定县至五台，全程三百余里，坚持三步一拜，日行三华里，历时六十五天，于当年三月三日拜到五台圣地。继又三步一拜，拜完五个台顶，行程四百余华里，脚肿了，膝盖上跪成层层厚茧，心中却始终充满欢喜，拜完五台山之后，就住进碧山寺（又名广济茅蓬）落脚修行。

1939年4月8日，本老32岁，在碧山寺与喜冶、法度、因修、净如等师兄弟，同时接广慧老和尚的法，继承临济法脉，续佛慧命。在这年，担任碧山寺监院，管理寺务。

1941年，抗战时期，五台山已是八路军抗日游击区，本老坚决拥护八路军救国救民的抗日方针，支持八路军的抗日活动。有一次，八路军里有一个营长在孰行任务时，被日军发现紧追不舍，情况十分紧急，本老果断地将该营长藏于寺内，自己不顾生命安危，与日军周旋，巧妙地支走了日军，事后得到八路军的赞扬。

1942年10月至1945年7月，在山上栖贤寺闭关三年，阅读大藏经千余卷，并连续放焰口一千台。超度抗日阵亡将士。

1946年，本老39岁，到山西应县净土寺结夏安居，在此刺舌血为墨，书写十余万字的血经，又放一百多台焰口。至今保存一卷五千九百五十二字的《大方广佛华严经普贤行愿品》，并奉为日课，现虽已九十七岁高龄，仍坚持朝晚必诵数遍，令人敬仰。

1947年3月，本老40岁，为保护寺内的珍贵文物--华严宝塔，在五台山苦修十年后离开碧山寺，经北京、天津，将华严实塔送到上海碧山寺下院，交与寿冶、法度两位师兄手中保存。

1948年1月，本老因母病危，由上海回湖北新洲住报恩寺。一方面侍候母亲汤药，一方面在报恩寺放一百台焰口，为母亲消灾延寿。不久母亲去逝，就在母亲坟旁搭一灵台，燃臂为烛，日夜诵《地藏经》，守孝四十九天。

1948年7月，本老41岁，应近代高僧虚云老和尚邀请到广东南华寺六祖道场。当年十一月接法于虚云老和尚，立为临济宗四十四代传人。

1949年4月8日，本老42岁，任南华寺方丈，当年虚云老和尚已一百一十一岁，由云门寺步行百里来为之送座。1958年7月，本老51岁，蒙冤入狱，历时十余载，至1980年告别铁窗，重归山门。

1980年3月，本老73岁，由广东省仁化县政府聘请到丹霞山恢复别传禅寺。1984年4月8日，举行殿堂落成开光典礼，1982年6月，原国民党广东省政府主席李汉魂先生，得知别传寺已恢复重光，特由美国回来拜访本老，重赠他当年书写的别传禅寺'匾额。1986年春节后，中国佛教协会赵朴初会长，在视察别传禅寺时，赋诗赞扬本老恢复别传寺之功绩。诗云：群峰罗立似儿孙！高坐丹霞一寺尊，定力能经沧海唤，丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕，未得遍堂行集看，愿将半偈镇山门。

1986年10月，广东省叶选平省长，专程来丹霞山瞻仰别传寺，赠书：钟楼、鼓楼二楼墨宝，并与本老合影留念。

1986年12月，本老80岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。光孝古刹，始建于三国，衰于民国，建于至今，已有一千七百多年悠久历史，光孝寺是中国早期佛教译经圣地，又是六祖惠能弘扬南禅的祖庭。1987年全国人大彭冲副委员长，全国政协赵朴初、费孝通、周培源，钱伟长副主席和广东省林若书记等，都亲临光孝寺视察，赞扬本老对重修光孝寺作出的贡献。

1989年12月举行重修光孝寺奠基仪式，省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本老一起挥锹动土，奠基树碑。1996年在完成山门、千佛殿、回廊工程后，于同年4月8日退居。

1985年7月，本老在深圳特区筹建弘法寺。在建好大雄宝殿、天王殿、藏经楼、法堂和钟鼓二楼后，由于建设手续不规范而停建。于1990年由中国佛教协会接收开始续建。1992年6月18日弘法寺举行佛像开光和方丈升座典礼。自1992年至1997年历时七年的艰苦历程，筹资四千多万元，完成殿堂僧寮面积约三万四千余平方米。

1988年，本老82岁，在湖北新洲重修报恩寺，此寺原址在仓子埠集，现重建于道观湖畔。1994年建成，筹资一千五百多万元，完成建筑面积约六千余平方米。重修的报恩寺，今昔对比显得更加雄伟壮观，成为江夏名刹。1994年9月21日，本老回祖庭欢度八十七岁生日。同时，举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士，成千上万，热闹非凡，一时轰动新洲城乡。

1995年3月，本老88岁，重建四祖正觉禅寺。四祖寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年，距今有一千四百余年悠久历史，虽几经修复，但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级政府支持，各方人士相助，重建四祖寺。1996年元月5日大雄宝殿正式开基动工启建，至2000年6月止，仅四年多时间，建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米，营建造价四千五百多万元。同年10月四祖寺举行竣工、佛像开光暨本老升座庆典。三年后本老功成身退，在四祖寺退居。为宏扬四祖宗风，本老于1999年12月创办了《正觉》刊物。宏扬佛教文化，奉献社会，造福人间。

1996年11月，本老89岁，重建广东南雄莲开净寺尼众道场。本老见诸多尼众披度无处安身修道，悲心切切，遂发愿重建莲开净寺。于1996年11月8日大雄宝殿动土开工，至1999年12月全面落成，完成建筑面积约七千多平方米，营建造价二千五百多万元。

2001年，本老94岁，在广东南雄城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺，占地面积约四万五千五百六十三平方米。如今大雄禅寺已成为南粤最大的丛林之一。

本老在前半生，志在苦行，参研经、律、论教理教义，坐禅、闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法度生、领众守戒，遵循百丈清规，继承禅门宗风，倡导人间佛教，尊称佛门泰斗。在后半生奔走中外，行化四方，广结善缘，披心沥胆，建寺安僧，光复、新建诸多寺院。德业巍巍，堪称佛门巨匠。

本老以不为自己求安乐，但愿众生得离苦修行一生，常以慈悲饶益众生，热心社会公益。他率僧众多次参加支持全国各灾区的捐款捐物活动，支持社会福利事业，修建希望小学、兴建医院，扶贫济困，修桥补路等等，善行无数。

本老重视将中国佛教文化传播海外，十余年来出访过港台以及欧美和东南亚诸多国家和地区。净慧大和尚，祖籍湖北新洲，生於一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经，奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。一九五一年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，因敏悟过人，深受器重，一九五二年即成为虚云老和尚传法弟子。一九五六年至一九六三年，在北京中国佛学院学习，是新中国第一批佛教研究生。从一九六三年被错划为“右派”，辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。一九七九年落实政策后回到北京，在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作，参与创办《法音》杂志，并任责任编辑；一九八四年，开始担任《法音》主编，同年，当选中国佛教协会常务理事。一九九三年当选为中国佛教协会副会长至今。

一九八八年，受河北省有关部门之邀和中国佛教协会委派，参与创办河北省佛教协会并任会长，主持河北省佛教的兴复工作。一九八九年创办《禅》刊。一九八八年至一九九一年期间，协助有明法师修复正定临济寺，开展讲经、传授在家菩萨戒等各种大型弘法活动。从一九九一年冬开始，主持赵州祖庭柏林禅寺的兴复工作，使柏林禅寺从一片废墟变成殿堂庄严、规模宏大的丛林，组织僧团，弘宗演教，振兴河北佛教。从一九九三年起，每年在柏林禅寺举办“生活禅夏令营”，倡导以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的生活禅，在佛教界和社会上产生了广泛的影响。

一九九八年九月十日，河北省佛学院举行试办开课式。同年九月三十日（农历八月初十日），隆重举行柏林禅寺中兴十周年庆典，正式就任柏林禅寺住持。二零零零年一月，河北省佛学院获国家宗教事务局批准，五月十五日，正式出任河北省佛学院院长。

从一九八二年开始，先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国，联谊布道，广结佛缘。

现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；河北赵县柏林禅寺退居，湖北当阳玉泉寺退居、湖北黄梅四祖寺住持；政协河北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、九届常委；全国政协第九届、十届委员会委员。

2013年4月20日凌晨六时二十六分，近代高僧虚云和尚法子（临济宗第四十四世、曹洞宗第四十八世、云门宗第十三世、沩仰宗第九世、法眼宗第九世）、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会副会长、黄梅四祖寺方丈、生活禅夏令营创始人，上净下慧老和尚，于湖北黄梅四祖寺圆寂，世寿81岁，僧腊80年，戒腊63夏。

本寺历代住持考略（651-1949）朝代住期年号世系名讳师承宗派唐武德、贞观禅宗四祖道信三祖僧璨永徽二——五年禅宗五祖弘忍四祖道信永徽五年以后法朗四祖道信永徽五年以后元一四祖道信宣宗大中三年（847）后慧晋僖宗乾符（874）年间法晋五代南唐保大至北宋端拱南岳下七世清皎白兆志圆临济宗北宋端拱南岳下八世自南白兆怀楚大中祥符、天禧年间南岳下八世志諲双泉师宽云门宗天圣至宝元南岳下九世端禅师五祖师戒青原下十世处仁太阳警玄明安曹洞宗青原下十世惠海太阳警玄明安康定南岳下十世居讷延庆子荣云门宗庆历、皇祐南岳下十一世逸禅师居讷治平——元符初南岳下十二世（桂州）法演黄龙慧南临济宗元符年间（不详）戒耸不详云端不详南宋建炎前后南岳下十四世仲宣祖意智海佛印智清临济宗祖祢不详南岳下十六世宗肇（绍）南华智昺元至元——元贞西山明不详大德南岳下二十二世止堂定天童东岩净日临济宗至大、至治南岳下二十三世平川济止堂定南岳下二十三世云谷兴止堂定后至元、至正庭柏祖意不详明戒初不详临济宗果灯崇祯律宗千华派祖三昧寂光慧云律师律宗清顺治初南岳下三十五世破一本庸天童山翁道忞临济宗顺治六——十四年起高智浪不详康熙元——六年南岳下三十六世晦山戒显三昧寂光、具德宏礼临济宗康熙六——八年南岳下三十七世石房镕晦山戒显临济宗康熙九——三十一年道纶溥康熙三十七年后莪山密行道纶溥乾隆廓庵光绪、宣统悟裔同治、光绪慧静民国民国、抗日战争前常安悟裔抗日战争期间妙莲解放前夕西域

南雄，自古以来就有久负盛名的“南雄四古”，即：珠玑古巷、梅关古道、千年三影塔、恐龙古生物化石以及钟古岩、苍石寨、帽子峰林场等许多文物古迹；是珠玑文化与佛教文化共辉映的交汇处。它不仅成为历代中原人民南迁岭南或再度南迁的落脚点和中转站，更重要的是因为它是千百万广东人和海外华人的祖宗之地，桑梓之乡。现正兴建的“大雄禅寺”，由本焕老和尚命名，时任全国政协副主席叶选平书写寺名并坐落在梅关古驿道上，与闻名海内外的珠玑古巷连成一片；占地10万余平方米。据记载：珠玑巷是唐宋时期中原和江南通往岭南的交通要道，是中原人民拓展南疆的历史见证；为子孙后代留下了极其宝贵的文化遗产。历史证明：珠玑古巷是联系中华母体和岭南地区的文化脐带，是岭南文化进化发展的源头。

大雄禅寺初名沙水院，后称沙水寺，只能相当于精舍性质的小寺；始建于宋德祐元年（1275年）至今已有700余年的历史。是岭南广东古代名刹之一，古寺做东朝西，建筑物由南向北横卧，为砖木结构。大殿堂前南北两侧建置钟楼、鼓楼各一座，接着是第二座殿，两旁为藏经阁，方丈室和众僧寝室，后面就是厨房和斋堂。整座寺院占地面积2000多平方米。清代前沙水古寺在南雄百余间寺、庵、观、庙、坛中颇有盛名。

寺院内古树参天，花卉盛开，玉桂清香，古刹显得幽雅清净。两座大殿堂上均为油漆彩画，尤其是前栋大殿两横梁上，配有雕工精细的游龙，似在腾云驾雾，起伏翻腾，虎虎有生气。两座殿堂内的粉墙和米柱光彩照人，显得金碧辉煌，十分宏丽壮观，展示出宋代岭南古刹风格的佛教特色。在寺内塑有十八罗汉和诸天菩萨等100多尊，其中有尊为贴金菩萨，其他菩萨个个神态各异，形象逼真，栩栩如生。沙水古寺饱经沧桑，历代曾作修葺。清咸丰八年（1858年）十二月，太平军石达开部与清军在沙水一带展开一场拉锯战，沙水古寺被战火焚烧过半。同治初年，主持和尚化缘重新修复，未保持原来的古朴风貌。

沙水寺，历代均有高僧大德驻锡，参访于此。如明代的憨山大师，清代的澹归和尚，天然禅师及近代太虚大师等都曾驻锡过此刹。随着古代岭南与中原地带贸易交流的盛兴，使这座处于岭南要塞梅关古道必经之路的珠玑古镇也热闹起来，大批人的流动，加之湖南、江西两省是唐代以来佛教高僧辈出的地方，形成了走江湖的俗语，而作为禅宗的发展地南华寺、云门寺更是僧人参学的圣地，故僧人入韶关必经珠玑巷，使小院式的沙水寺，不得不随着时代的变迁而扩建。

暂时没有，只是普铁到南雄站。南雄附近的高铁站有赣州和韶关两个站，然后转火车或汽车到南雄。大雄禅寺在离南雄城七公里的珠玑镇，紧挨珠玑古巷。

关于本次大雄禅寺的地理环境和大雄禅寺的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。