大家好，关于埃及法老的墓中经常看见的狗头人身,是什么很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于狗头人身的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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犬头人（Cynocephaly），登场于《博物志》中的传说生物，被认为住在印度、爪哇岛[1]上的半兽人种。为批著兽皮，说话如犬吠，以爪子作战的种族。

妖兽之谜——人身狗头婴孩降临人世

词源

ynocephaly是取自拉丁语，意思是“dog-head”，源自希腊语：κῠνοκέφᾰλοι。前缀“cyno-”

来自希腊语：κύων表示“狗”。这个前缀构成“带有狗的意思”的复合词。后缀“-cephalic”一词来源于拉丁语意思是“头部，头”。这个词，认为其根源在希腊：κεφαλικός（kephalikos）意为“资本”源自希腊语：κεφαλή（kephalē）意为“头”。后缀“-cephaly”，具体来说，就是“一个特殊情况或疾病的头”。合在一起就是“一个长得像狗一样有特殊情况或疾病的头”。这句话cynocephaly也形成了表示“像狗”的专用名词cynomorph。这句话是主要用作cynomorpha，小群的猕猴科。这个科的灵长类动物被称为“狗猿”，包含许多品种的猕猴和狒狒。

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古希腊和古埃及的传说

cynocephaly与古希腊人申述的埃及神哈比（荷鲁斯的儿子）和阿努比斯（埃及死亡之神）有很密切的关系。希腊语词（希腊语：κῠνοκέφᾰλοι）“dog-head”还确定了一个神圣的长着狗脸的埃及狒狒。

关于头部似狗的种族的报告也可以追溯到古希腊。在公元前第五世纪，希腊医生克特西亚斯写了关于在印度cynocephali存在的详细报告。同样，希腊旅行者麦加塞尼斯声称知道头部似狗的印度人居住在山上，通过叫声，穿着野生动物毛皮，以狩猎为生。

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古代晚期

“cynocephali”提供了这样一个关于魔法和被视为遥远地方的野蛮人特征的动人形象，它总是重现在中世纪文学。奥古斯丁的河马提到上帝之城里的cynocephali，书十六，8章，在讨论是否这些都是亚当的后裔；他认为他们可能不存在，或可能不是人（奥古斯丁定义一个凡人与智慧动物的标准：直立，即理性使动物致死），但坚持认为，如果他们是人，那他们确实是亚当的后裔。

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中世纪东

cynocephali在中世纪基督教的世界观中也显露头角。传说，圣安得烈和圣巴塞洛缪在帕提亚人中提出“恶劣”的实际含义就是“食人族城市的市民…他的脸像是狗。”接受洗礼之后，不管怎样，他从他的狗的方面解脱了。

圣克里斯托弗

在东正教会，某些图标暗示圣克里斯托弗长着狗头。这个狗头克里斯托弗背景在皇帝戴克里先登基时安放，同时一个名叫Reprebus，Rebrebus或 Reprobus（“道德败坏的人”或“流氓”）的人在对抗居住在埃及的西昔兰尼加的部落时被抓获。对于那群士兵，根据理想化的叙事，是被选派去任命许多marmaritarum或“marmaritae群”，暗示着一种不同的未被确认的“marmaritae”（也许和柏柏尔部落的昔兰尼加marmaricae是一样的）。据说他是巨大的尺寸，长着一个狗头而不是一个人头，显然这是marmaritae的特征。

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久远的中世纪晚期旅行文学

中世纪的旅客乔凡尼和马可波罗都提到cynocephali。乔凡尼写到Ogedei Khan的军队遇到一个住在北部海洋或贝加尔湖的狗头种族。马克波罗游记中提到的头部似狗的野蛮人住在angamanain岛上，或安达曼群岛。根据马可波罗所说，虽然这些人种植香料，但他们仍然是残酷的，都是像大獒犬。

据亨利科迪尔，所有关于头部似狗的野蛮人的寓言的来源，无论是欧洲语言，阿拉伯语还是汉语，都可以在亚力山大中世纪骑士故事中被找到。

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犬神•白儿

传说被狗咬死的儿童死后的冤魂会服侍狗的灵魂。鸟山石燕的画中，一穿衣戴帽的犬神态傲慢地端坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔写着什么。这一画面和中国传统文化经典《山海经》中记载的犬戎国情景非常相似，都是一人一狗的故事，也同样都是人侍奉狗。不同的是，前者狗是主人，人是奴婢；后者狗是丈夫，人是妻子，且后者的人妻一般都非常貌美，为丈夫进送食物时都必须跪在地上，高高举起盛着食物的托盘，以示对丈夫的尊重。

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鹰头人身叫荷鲁斯

荷鲁斯（Horus），是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位鹰（隼）头人身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安卡（生命）符号的神祇。

像许多其他神祇一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。

古埃及神话早期，他和奥西里斯、赛特、伊西斯和奈芙蒂斯同为盖布与努特的儿女，盖布与努特的次子，塞勒凯特的丈夫，后来他成为奥西里斯与伊西斯的儿子，哈托尔的丈夫。

扩展资料

Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty（意思是“无目者”）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是“有目者”）。

眼盲时的荷鲁斯是非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的孙子，是莱托波里斯（Letopolis）的守护神。

孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered（意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates），是奥西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。

这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个丰裕之角（cornucopia）。在罗马帝国时期，Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊（注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神）。

后来荷鲁斯被绝对定位为奥西里斯的尸体与伊西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯（Saosis）的洋槐树）。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。

参考资料来源：

百度百科——荷鲁斯

表示崇拜死神阿努比斯。

阿努比斯是古埃及神话中狗头人身的死神

阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。

埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狗头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。

阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。

阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯。

关于埃及法老的墓中经常看见的狗头人身,是什么的内容到此结束，希望对大家有所帮助。