大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下坤怎么组词的问题，以及和段向坤的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

坤组词如下：

1、坤元：指女性中的顶梁柱，也泛指“女主人”。坤宁：指地势平坦、安静祥和、景色优美的地方，常用来形容居住环境优美。坤角：指建筑物外角与地面交点的部分，也指建筑物底部四周的边缘。

2、坤脉：古代传说中认为地下有龙脉，龙脉呈曲折不定的走向，称为坤脉。河坤：指我国传统文化中的阴阳五行之一的地理要素，指北方、西方、西北方等。

3、坤道：指儒家思想中的“天道”、“人道”、“地道”之一，强调人类应该遵循自然规律而生活，并通过自己的实践来逐步认识自然规律。天坤：指太阳运行轨迹上的一段区域，也是我国古代天文学中的一个术语。

资料扩展

坤字是一个汉字，由土和申两个部分组成，是八卦中的下卦之一，象征着地、母亲、柔顺、顺从等概念。以下是有关坤字的更多内容。

坤字的拼音是kūn，基本含义是“地”，与它相对应的是乾，意为“天”。坤与乾共同构成了八卦中的基本二元对立。坤字也常用来泛指女性或母性特质。

一、坤字在八卦中的位置与涵义

坤为八卦中的下卦，代表着阴性、质朴、柔顺、安定、顺从、包容等特质。坤卦与乾卦刚好相反，阐明了阴阳平衡之道。坤卦中间有一条实线，上面是两个仕位，下面是两个妇位，说明了坤卦与女性有关。

二、坤字在古代文化中的应用

1、指方位：坤作为八卦之一，有自己的方位，即南方。在古代玄学中，坤被视为阴地，表示内敛、安静、柔和、收敛的特征。

2、指建筑：坤角是指建筑物外角与地面交点的部分，也指建筑物底部四周的边缘。在风水学中，坤角的形态大小和应摆放的方向都有讲究。

3、指人性：坤作为八卦之一，也包含了美德的含义。坤象征着包容、容纳、谦虚、平和、柔顺等，是品德高尚的表现。

总之，坤字是一个重要的汉字，不仅在八卦中有着重要的地位，还被广泛应用于各种文化领域，具有深刻的文化内涵和丰富的拓展意义。

因为老和得罪了嘉庆小兔崽子，就咔嚓了。看起来，得罪谁，也不能得罪上司，教训啊。

“二皇帝”

嘉庆二年（1797年）十月，领班军机大臣阿桂去世，朝中只剩下刘墉和董诰两个暗中反对和珅。基本上乾隆帝、嘉庆帝等同傀儡皇帝。乾隆帝老态龙钟，已经进入垂暮之年，他上朝时命令和珅站在他和嘉庆的旁边，因为只有和珅才听明白乾隆在说什么。所以每天上朝满朝文武三跪九叩后，和珅就等同摄政，满朝文武上奏什么，他就“听取”乾隆说话，自己下判断，把持朝政，因此清人都称和珅为“二皇帝”。而坐在一旁的嘉庆没有实权，真正握有实权的是和珅和乾隆，所以他和一些正直的大臣一样敢怒不敢言，紫禁城成为了贪污集团的政治表演舞台。

乾隆、嘉庆两帝的人身自由受到和珅很大的限制，因为无论是太监、官女或者是亲信官员都有可能是和珅派来的间谍。嘉庆侍读吴省钦、吴省兰兄弟就是一例。

还有和珅能掌握官员的生杀大权，在朝堂上他想杀谁就杀谁。所以刘墉装老，董诰装傻来暪骗和珅，但是两人仍被和珅一党弧立。就连嘉庆也得小心行动，因为和珅曾在即位初期赠予嘉庆玉如意，所以嘉庆写下《咏玉如意》数首，故意扔给太监小德子。小德子便将《咏玉如意》献给和珅，和珅看后即笑说：“此竖子不足与谋也！”但是嘉庆仍不放心，下令和珅除了公开场合外，不需行三跪九叩之礼。又称赐和珅良田美宅，奴仆婢女。就连孝淑睿皇后喜塔腊氏去世，嘉庆亦不能流露感情，七日之内嘉庆每天焚香三回，就连眼泪亦没有流。和珅倒台后，嘉庆写他当时恨不得立刻斩了和珅。

和珅权大欺主，他就连皇帝都敢欺压，和珅自订税率、结党营私，更理直气壮，大肆搜刮百姓钱财。杀人不需偿命，只需要支付罚款。朝堂上哪位官员不见了没人会去问，亦没人敢去问。做官员一定要效忠和珅，和珅的话等同圣旨，不可不听。和珅宠奴刘全，派人收债打死人命，抢了人家的女儿卖为妓女，扬长而去。事后就连一点刑罚也没有受。在当年，只要是和珅的亲信，不管犯下什么罪都可赦免。所以英国使臣马戛尔尼于回忆录写：“许多中国人私下称和珅为二皇帝。

伏法

嘉庆四年（1799年）

正月初三，太上皇乾隆驾崩，和珅失去了皇权的支援。长年故作老态的刘墉突然上奏嘉庆帝和珅贪污甚巨。嘉庆帝把和珅安排为首席治丧大臣与睿亲王淳颖一起办理乾隆丧事[23]，停止所有职务，令和珅不能离开宫中。同时将他的军权没收。同日传安徽巡抚朱圭入京。

初四，嘉庆发出上谕：谴责在四川前线镇压白莲教起义的将帅玩嬉冒功，并借此解除福长安的军机大臣职务。[23]嘉庆命和珅与福长安昼夜守灵，不得擅离。[23]同日，削夺和珅首辅大学士、领班军机大臣、步军统领、九门提督等职。[23]

初五，给事中王念孙等官员上疏，弹劾和珅弄权舞弊。[23]

初六，嘉庆下令彻查。

初八，嘉庆宣布将和珅革职，逮捕入狱。同日降旨所有上奏的文件，都要直接向皇上奏报，军机处不得再抄录副本，各部院大臣也不得将上奏的内容事先告诉军机大臣。并命大学士董诰和宗室睿亲王淳颖、定亲王绵恩、仪亲王永璇、庆郡王永璘等分别代和珅职并将和珅、福长安的职务革除，下刑部大狱。

初十，嘉庆御批“实力查办以副委任”，清查和珅一案。

正月十一，嘉庆帝下旨抄家。

正月十二，刘墉用反间计将和珅的犯罪集团收为己用。

正月十三，抄家完毕，同晚公布和珅的二十条大罪，抄得白银八亿至十一亿两。当时清廷每年的税收，不过七千万两。和珅所匿藏的财产相等于当时清政府十五年收入。时人称“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。正月十四，嘉庆说：“朕若不除和珅，天下人只知有和珅而不知有朕。”下令判和珅死刑。

正月十五，固伦和孝公主和刘墉建议，和珅虽然罪大恶极，但是毕竟担任过先朝的大臣，应改赐和珅狱中自尽。

正月十七，廷议凌迟。

正月十八，嘉庆最后赐和珅在自己家以一条白绫自尽。[23][25]其长子丰绅殷德因娶乾隆帝第十女固伦和孝公主，得免连坐[25]。

正月十九，为防止有人借和珅案进行报复，刘墉向嘉庆帝建言应避免案件扩大，妥善做好善后事宜。

结果，在处死和珅的第二天，嘉庆帝发布上谕说“朕所以重治和珅之罪者，实为其贻误军国重务。”，申明和珅一案已经办结，不大规模地牵连百官，以安朝臣之心。

和珅像

解释一下“巽上坤下”的意思这是观卦，就是上面二阳一阴为巽，下面是三阴为坤。

观卦卦辞为：盥而不荐，有孚若。

象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

白话文解释

观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。

《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。

邵雍河洛理数解卦

以下观上，周游观览;平心静气，坚守岗位。

小凶：得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。

傅佩荣解卦手册

时运：出外游览，不易闲居。

财运：贩卖洋货，须防风险。

家宅：供养神佛。

身体：风湿之症，运动调养。

传统解卦

这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。

运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。

事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。

经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。

求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。

婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。

决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。

台湾张铭仁解卦

观：表示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色，不可轻忽大意。

解释：尚在观察中。

特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正反省自己。

运势：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之利弊，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。

家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。

疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。

胎孕：孕有不安之象。

子女：儿女将来有成就幸福耳。

周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。

买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，否则难成。

等人：观望必有等待，而来者有随他人去之象。

寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。

失物：若能细心四察，可以找回来。

外出：有风险，择日而行。

考试：不理想。

诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。

求事：不易。

改行：擅自主张不宜，若由他人提拔则可。

开业：开业者不宜。

周易第20卦初六爻详解

初六爻辞

初六。童观，小人无咎，君子吝。

象曰：初六童观，小人道也。

白话文解释......>>

易经》第二十卦观风地观巽上坤下，急哇，占的是事业上的面的事情哇？父母持世奔波劳碌，应爻父母，次工作是别人给你介绍的么？世爻应爻动而泄耗有逢空，主事无成，自己无意，而实际也无成

妻财与日辰相害，官鬼巳火又逢月破，。此次必然失败，还会浪费一点钱财。求反馈

《易经》第二十卦观风地观巽上坤下什么意思观风地观巽上坤下观:盥而不荐,有孚若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观风地观巽上坤下风扬尘埃之象观察入微之意大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,

上巽下坤什么卦风地观，上巽下坤。

观：盥而不荐，有孚若。（盥音贯、音yóng）

〖释〗

这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”。临是由上往下看，观是由下往上看，彼此都在监视，所以临与观交互作用。

“序卦传”说：“物大然后可观，故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的，是说要将道义，展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示于天下。所以命名为“观”。

“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有，“”是严正、温恭，“若”与然同，“若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟，说在祭祀之前洗手的时候，就要像尚未举行的奉献祭品同样的，虔诚严正，才能在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚，不可轻率行动，才能使人信仰尊敬的意思。

这一卦，也是消息卦之一，代表八月，是阴长阳消的时期，但并不由这一点发挥，另外由其他的角度阐释，因为‘易经’的一贯立场，是抑阴助阳。

观卦从乾变来，由否发展而成，否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻，观。观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下倒置即成观卦，即：临上下倒过来，为观。

观：盥而不荐，有孚若。

〖释〗

观卦，在祭祀时洁敬洗手，还未进献祭品，就表现出庄严恭敬的无比虔诚。

彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

象曰：初六童观，小人道也。

〖释〗

“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远；因而，象徵没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形，所以说没有过失。但对身负教化的人来说，则是耻辱。

这一爻，说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。

六二：窥观，利女贞。

象曰：窥观女贞，亦可丑也。

〖释〗

窥是窥视的意思，窥是由洞中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门，这是当然的道理。

这一爻，说明观察不可偏狭。

六三：观我生，进退。

象曰：观我生，进退；未失道也。

〖释〗

“六二”在下卦的最上方，处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己的主张，来决定进退。应当择善固执，不可趋炎附势，失去了自己的原则。

这一爻，说明观察应有主见，不可盲从。

***：观国之光，利用宾于王。

象曰：观国之光，尚宾也。

〖释〗

“宾”即仕，古代有德行的人，天子以宾客的礼仪招待，所以说宾。“***”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王，所以“***”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何。

这一爻，说明应观察民情，了解民间疾苦。

九五：观我生，君子无咎。

象曰：观我生，观民也。

〖释〗

“九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说，应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正，当然就不会有灾祸。

这一爻，说明应当观察自己的作为，检讨反省。

上九：观其生，君子无咎。

象曰：观其生，志未平也。

〖释〗

“上九”阳爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隐士，虽然超然于世俗以外，但却仍然被天......>>

上边是坤卦,下边是巽,这是什么卦升卦，建议你在过年时好好祭拜祖先，这是祖先提示自己，已经做错事了，不可以糊里糊涂的过日子!

本卦上坤下巽，上六是变爻，求的是今年能不能用中双色球！中双色球比雷劈的几率还小

求大师帮忙解卦。本卦：离上坤下，变卦：巽上坤下。测感情，看两人是否有缘能走到一起？先谢啦〜六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

此卦看有挫折，受到挫失，不供气馁，勇往直前，定有喜庆降临。

重点是现在有变数，看你能不能坚持。不能坚持就是不成。此卦存在变数很大。

关于坤怎么组词的内容到此结束，希望对大家有所帮助。