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本文目录

饕餮、穷奇、梼杌、混沌。

1、饕餮

饕餮最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。它只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

2、穷奇

结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物。《淮南子·地形训》高诱注解它称之为北方天神，身体好像老虎骑着两条龙。《山海经·西次四经》则说它长得像牛，叫起来像野狗，长着粗硬而不光滑的毛，还要吃人。

3、梼杌

根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。

4、混沌

混沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”。

《山海经》文献价值

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等。

中国神话四大凶兽分别是饕餮、混沌、穷奇、梼杌。

一、饕餮

饕餮 [tāo tiè]是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，其名字可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。饕餮是传说中极为贪食的恶兽，贪吃到连自己的身体都吃光了，所以其形一般都是有头无身，古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。

二、混沌

它的外貌如同狗一样，长着长毛，四只脚，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见。它无法移动，有两只耳朵却无法听见，有人知往，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的并不弯曲，吃下的食物径直通过；高尚的人走向它，它会抵触他；恶人便会听从他的指挥。

三、穷奇

穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

四、梼杌

梼杌(táo wù)，别名傲狠，中国神话中上古时期的四凶之一。据《神异经》记载，梼杌是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退。

扩展资料：

饕餮多指负面形象，但在余光中先生的《当我死时》的“饕餮地图”中，“饕餮”用在此却恰如其分地写出了诗人对祖国的挚爱。

人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。

中国四大凶兽：混沌、穷奇、梼杌、饕餮。

1、混沌

混沌，也作混沌，或浑敦，是中国神话传说中的四大凶兽之一，最原始的混沌形象出自《山海经·西次三经》的“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，识歌舞，实为帝江也。”，这里的混沌和传说中魔兽的形象很一致了，后因秦焚书，上古的各路神灵很多一下子都从中国文化史上失踪了，混沌也不能例外。

2、穷奇

穷奇，是中国神话传说中的四大凶兽之一，主要记载于《山海经》中，据《山海经·海内北经》记载，穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

3、梼杌

梼杌，别名傲狠，是中国神话中上古时期的四大凶兽之一。据《神异经》记载，梼杌是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退。

4、饕餮

饕餮是中国古代神话传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。它只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

饕餮传说

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。

因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。

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