大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于四喜娃娃为什么不吉利，四喜娃娃这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

是一些影视作品赋予了恐怖的感觉，其实并无不吉利一说。

四喜娃娃的造型年代久远，早在唐代，就有了铜质四喜娃。明代以前主要是剪纸的形式，明代以后出现铜铸、陶质、木质、玉雕、瓷质、泥质等多种表现形式。

四喜娃娃寓意吉祥代表福气，是我们祖先智慧的结晶和追求美好愿望的体现。

相传在明代有个解元叫解缙，有一次皇帝召集众才子，让他们每人制作一个手工艺品，并解释自己作品的内涵。解缙灵机一动，构思了这个四喜娃娃造型。皇帝问他何为四喜？

解缙随口答道：“洞房花烛夜，金榜题名时。久旱逢甘雨，他乡遇故知。此乃人生四喜，故名四喜娃娃。”

此后，四喜娃娃作为表示祥瑞的喜庆图案，在民间广为流传。

四喜娃娃，是利用连体适形造型法而制出的民间玩具。人们将它摆在家中或者挂在身上，以期招来福喜。四喜娃娃的造型，是一对活泼可爱的娃娃系着肚兜，一手拿着芭蕉扇，一手紧握金元宝，呈现出调皮嬉闹的神态。经过组合，两个娃娃可转化成四童戏耍。

无论从哪个角度观赏，孩童或立或卧，或背或对，相互构成4个完整的孩童，这正是四喜娃娃构思精巧独特之处。

四喜娃娃的造型年代久远，早在唐代，就有了铜质四喜娃。明代以前主要是剪纸的形式，明代以后出现铜铸、陶质、木质、玉雕、瓷质、泥质等多种表现形式。史书记载，清代乾隆时，当时婚嫁礼俗中，四喜娃娃以喜神供奉，在民间极受喜爱。

四喜娃娃的四喜有两种说法。普遍的观点认为，由于两童组合形成4个，该娃娃造型又在我国古代民间婚嫁中作为吉物，四喜娃娃由此得名。

后来，文人墨客们为了表达人生的这四大喜乐之事，就以诗文的形式概括，形成了四喜诗，表达人们对喜事的企盼和喜爱。其中，宋代人汪洙的《神童诗•四喜》最为闻名：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。

汪洙9岁时即赋诗，有“神童”之誉。一日，汪洙牧鹅来到学宫，见学宫殿宇破败倾圮，触发心中的一番感慨。便有感而发，遂题诗于学宫壁上：门徒夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出，谁人肯把俸钱修。

不几天，题诗被明州知府所发现，他感到很新奇，当即便把汪洙传唤到府衙。知府见眼前站立的竟是一个穿着破旧的小孩，就问：“汝欲做神童耶？衫子为何如此破旧？”

汪洙应声答诗道：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”知府一听，不得了，小小年纪，竟有如此大的口气，认为日后作为不可限量。

汪洙诗才横溢，先后写了不少五言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。于是就有当时的塾师们将汪洙所赋的30多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。

《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的教材，流传极广，影响至为深远。其中的这首《四喜》诗脍炙人口，几乎妇孺皆知，历代传诵。

后来，明人朱国桢《涌幢小品》，将此诗改为七言“四喜诗”：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，童生金榜题名时。

铜陵馆藏的这尊雕塑娃娃肌体丰满，眉目清秀，双耳硕重，福态稚嫩，惟妙惟肖。这尊铜雕呈正方造型，长、宽、高都约8厘米，其造型是一对活泼可爱的娃娃系着肚兜，一手拿着芭蕉扇，一手紧握金元宝，呈现出调皮嬉闹的神态。经过巧妙组合，两个娃娃转化成四童戏耍。无论从哪个角度观赏，孩童或立或卧，或背或对，相互构成四个完整的孩童，这正是“四喜娃娃”构思精巧独特之处。据文管所工作人员介绍，“四喜娃娃”的造型年代久远，明以前主要是剪纸的形式，明以后出现铜铸。清朝乾隆时史书载，当时婚嫁礼俗中，“四喜娃娃”以“喜神”供奉，在民间极受喜爱。

好了，关于四喜娃娃为什么不吉利和四喜娃娃的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！