大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝皇帝中哪个最英明的问题，以及和唐朝明的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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唐太宗

唐太宗是中国历史上的样板皇帝，伟光正,高大全的化身。擒建德，降世充。自古能军无出李世民右者。但要说明的是，唐太宗观看了国史的编篡，甚至于还影响了修史。所以两唐书和通鉴里的李世民给人一种光辉灿烂的形象。现在我们可以换一个角度来探讨下唐太宗。

玄武门之变，唐太宗以藩王身份夺位，噬兄杀弟，手段残忍。当然，唐宗自己说，兄长要加害自己。但其实想来，建成位列东宫，其实只须等自然接替即可，可以合法地继承。甚至说下毒害唐宗，唐宗吐血未死，这都很不合情理。历史上的李建成并非一无是处，他也是一个宽厚的人，也很有才能，只是不如他弟弟。太宗在玄武门之变中采取的是擒贼先擒王的奇袭战术。否则以正常交手，以他在秦王府那些私兵对付建成控制的长安正规军，胜败之数一看就知。就从他们得手后，东宫的人马进攻玄武门都几乎得手，直到把建成元吉的人头仍出去，东宫的人才散去也可以证明。王船山说，“太宗亲执弓以射杀其兄，疾呼以加刃其弟，斯时也，穷凶极惨，而人心无毫发之存者也。”对此，俺无活可说，只能说，唐太宗的箭法真准。

唐太宗以善于纳谏闻名，但看看他晚年，太宗实录的下部（别看上部，上部在他生前就编好了，而且给他过目了），后期他根本就听不进去了。熟知太宗为人的房玄龄就从来不向他进谏。

晚年过分相信武力，征高丽更是得不偿失，付出与收获简直不成正比。连自己都感叹，如果魏征活着，肯定会劝我别打高丽。

晚年的唐太宗更是露出了本性，刘洎和张亮的死，魏征死后的停婚扑碑，临终前对李勋的安排都证明了这一点。

在继承人的选择上，选了李治这个最差的接班人。当然立李治长孙无忌对他的影响很大。

唐太宗总嘲笑秦皇汉武追求长生不老，最后他也因为服食丹药，一命呜呼。

“陛下临朝，常以至公为言，退而行之，未免私僻。或畏人知，横加威怒，欲盖弥彰，竟有何益！”魏征临终前的最后上奏，揭露了唐太宗的弱点。

玄奘法师西去取经时，正是唐太宗贞观年间，大唐最为鼎盛之际。表面上来说，确然不存在“挽救”之说。但在《西游记》中有唐太宗游阴曹地府的描述，他看到了向他索命的人——在玄武门之变中，唐太宗杀害了自己的同胞兄弟。唐太宗返阳之后深感不安。他需要开水陆法会来超度那些死在他刀下的冤魂，而水陆大法会属于大乘佛教里的密宗仪轨（唐密失传之后，融入显宗，这是后话），在当时的大唐，尚无大乘佛教传播，势必要去印度学习、取经，这是其一。

其次，在《西游记》中，观世音菩萨到东土大唐挑选取经人时，说过“挽救世人”这句话主要针对的是南瞻部洲的人，而非唐朝的国运，尽管最终算起来唐朝的国运也要依靠人心向佛来巩固。

玄奘法师到西天（天竺）取经之前，在我国中土的佛教，是小乘佛教。小乘佛教的最高果位是罗汉，也就是追求自身的解脱。与小乘佛教相对应的是大乘佛教，不但自己要成佛，还以众生皆成佛为最高追求和终极目标；也就是我们常说的“普度众生”。目前在我国主要有南传佛教、汉传佛教和藏传佛教三大流派，南传佛教是小乘佛教，汉传和藏传佛教都是大乘佛教，这是玄奘法师的历史贡献之一。

按照佛教的宇宙观，世间万物众生分属六道，六道居住在大千世界中的每个小世界之中。我们人类所居住的这个小世界叫娑婆世界，以须弥山为中心，周围有四大洲，分别是东胜瀛洲、西牛贺洲、南瞻部洲和北俱芦洲。不同的“人道”众生可以依照自己的业力和福报，分别居住在这四大洲的其中一个。同样都是“人”，但在每个洲里，人的生存状态完全不同，如北俱芦洲里的人，寿命长达一千岁，而且生下来后就衣食无忧，一直到寿终。

我们人类，处在南瞻部洲。南瞻部洲按照佛教的说法，不是个好地方，充满了种种灾难，最重要的的南瞻部洲的人都非常自私，也就是“我执”很严重，有着非常强烈的贪、嗔、痴“三毒”。南瞻部洲的人犯下种种恶行，也就是种下了恶因，将在无尽的轮回中受苦。佛陀（《西游记》中称为如来佛）为了普度众生，就决定用大乘佛法来化解人们心中的仇恨——也就是取经的必然。

从另一角度而言，南瞻部洲的人类，又是娑婆世界中有最大福报的人，因为我们可以听闻佛法，从而得到最终的解脱。首先在六道轮回的上三道（天道、阿修罗道、人道）中，人道能够接触到佛法，虽然相比其他二道来说生存状态大大不如，但却可以种下善缘。其次，如上文所言北俱芦洲等其他洲的人，由于生存状态也远比南瞻部洲的人好很多，也就相对少了求解脱的因缘。

国运昌盛之际，也才会有高度的忧患意识；同时国运昌盛也才会带来文化艺术的繁荣和长足发展。如果将佛教视为一种文化的话，这也是佛教在大唐鼎盛时期得以空壮大的必然结果。从这个角度而言，“挽救”一词也不为过。

唐武德四年（公元621年），以鄮县、鄞县、句章县设鄞州，治鄮（mào）县（宁波市鄞州区鄞江镇）。

武德八年（公元625年），废鄞州。

唐武德四年（公元621年），以鄮县、鄞县、句章县设鄞州，治鄮（mào）县（宁波市鄞州区鄞江镇）。

武德八年（公元625年），废鄞州。

开元二十六年（公元738年），将鄮县分为慈溪、翁山（今舟山定海）、奉化、鄮县四个县，增设明州以统辖之。州治设在鄮县（宁波市鄞州区鄞江镇）。

长庆元年（公元821年），明州州治迁到了三江口（今宁波城区）。

五代吴越称明州望海军。北宋建隆元年(960)称明州奉国军。南宋绍兴三年(1133年)置沿海制置使，辖温台明越四郡。

南宋庆元元年（1195年），明州升格为庆元府，府治设在鄞县（三江口）。

朱元璋吴元年(公元1367年)称明州府，明洪武十四年(公元1381年)为避国号讳，朱元璋取采纳鄞县读书人单仲友的建议，取“海定则波宁”之义，将明州改称宁波府。宁波之名沿用至今。[现为宁波市人民政府]

从此宁波代替了明州。一直延续至今未变。

关于唐朝皇帝中哪个最英明的内容到此结束，希望对大家有所帮助。