大家好，今天小编来为大家解答周易里的“中正”是什么意思这个问题，中正是什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

文/文人小哥

易经

在易经的义理分析方法中，经常会出现乘承比应，得中，当位这样的专业术语。因为太过于抽象，初学者往往弄不清楚他们的含义。

我们今天就回答一下这个关于“得中”的问题。但“中”和“正”往往在一起看，所以就放在一起来说吧。

首先说“中”

所谓的中位，指的是六爻卦中的二爻和五爻。因为二爻位于下卦的中位，五爻位于上卦的中位。

二爻在爻位上是臣位，五爻在爻位上是君位。君臣是相互呼应的。

中，不是中间点的意思。而是合理的区间。

其次说“正”

正指的是当位的情况。

在六爻卦中，初爻三爻和五爻，是奇数，奇数是阳，所以是阳位；二爻四爻和上爻，是偶数，偶为阴，所以是阴位。

假如这个阳爻在阳位，阴爻在阴位，就是当位，就是正；反之就是不当位，不正。

既济卦和未济卦

在六十四卦中，只有一个卦是全部当位的，那就是既济卦，只有一个卦是全部不当位的，那就是未济卦。

解释了这些基本道理之后，我们对中和正做一个具体的分析。

诚明易学（如果喜欢，可以加入我们）分析认为：

二爻和五爻，假如仅仅得中，往往是说其处理事情尚在合理的区间。

如果除了得中，还当位，就是中正，这就象征着比较完美。采取了合理的方法，使事情趋于完美。

诚明易学

中但不正的爻例

师卦九二在师中吉。就是具备刚中之德，并不当位。

我们常说，将在外，君命有所不受。师卦是讲带兵打仗的。将军在外，是按照自己的既定方针打仗的，有时候跟君命冲突，还会以自己的理念为准。

以自己的正确的理念为准，这就是“得中”；违背君命，这就是不当位，不正。

所以师卦的九二说在师中吉。也就是这样的情况在行军打仗的时候才吉祥。离开了这个具体环境，假如在朝廷，你仍然这样一副自以为是的样子，是会获凶的。

所以师卦九二就是一种处理事情尚在合理区间的一种情况。

师卦

中正的爻例

坤卦的六二：直方大，不习无不利。这既是中正的一爻。

坤卦讲的柔顺臣子之道，而六二臣位，既中且正，就是处理事情能够趋于完美。

所以爻辞说直方大，言坤之德。

不习无不利。是说这样的完美是出于本性，不需要习练就能无所不利。

坤卦

观六十四卦，大抵有这样的规律。但，还是要具体到每一个卦，具体的环境去分析了。否则生搬硬套，一定会出错的。

欢迎关注同名微信公众号【文人小哥】，一起领略爻辞之妙！

问题一：中正是什么意思中正平和，从字面的意思来来，都有不偏不倚，泰然自若的意思。引申一些，中正平和，其实基本上是一个意思，就是一碗水端平。大概理解到“行得端、坐得正，坦然自若的一种生活心态就差不多了。”

采纳哦

问题二：“中正当位”什么意思？韩康伯注《系辞传》说：“爻之所处曰位。”位指一卦六爻每一爻的位置。从爻序排列上说，从下向上分别为初、二、三、四、五、上位。初位是始位，上位是终位，三、四是上下卦际之位，二是下卦中位，五是上卦中位。按三才去分，初、二是地位，三、四是人位，五、上是天位。按阴阳去分，初、三、五奇数位是阳位、刚位，二、四、上偶数位是阴位、柔位。从职位上分，五位是尊位，二位是卑位。按朱震在《汉上易传》的传述，初位是元士，二位是大夫，三位是公，四位是诸侯，五位是天子，上位是宗庙。彖辞经常把五位称作尊位。成语里说，“位登九五”、“九五之尊”，就是把五位当成天子位。一般的说，刚爻占据五位为得位。二爻为臣位，四爻为诸侯，古代诸侯可在朝为天子卿，故为近臣位、卿位。柔爻占据二位或四位为得位。任何爻占据二位或五位都可称“得中”或“得正”。中是中正。其他位上，只要刚爻占据刚位，柔爻占据柔位，即可称作“得位”或“当位”。反之为“不正”或“不当位”。

问题三：周易里的“中正”是什么意思如题内卦或外卦的中间位置为中，单数爻为阳双数爻为阴，叫正。总体来说就是能关照整体，同时做自己的本分。中庸里说。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。就是守中庸，做本分。

问题四：手术台就是阵地中正的意思是什么为进行战斗，兵力兵器所占领的位置，比喻工作、斗争的场所。例如北大营第一枪反法西斯阵地

阵：出自于古代作战的阵法、代指作战中用来依靠的作战打仗的场所

请采纳

问题五：儒家讲究中正有序，什么意思？ 70分《周礼?考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。

中宫城居于王城正中，宗庙、社稷、朝、市分居其周围，这个就体现了儒家的中正有序。

问题六：中正之合是什么意思这句话讲得是天干的相合，地支的相冲和相刑，具体如下

天干有两两相合，分别为：甲己为中正之合，乙庚为仁义之合，丙辛为权威之合，丁壬为***之合，戊癸为无情之合

地支有两两相冲，分别为：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲

地支相刑，分别为：子卯相刑为无礼之刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅为恃势之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑为无恩之刑：辰辰、午午、亥亥为自刑

你说的这句话具体翻译成白话，讲得就是，日天干为己，时天干为甲，所以为中正之合；年地支为未，日地支为丑，所以丑未相冲，又由于时地支未戌，年日时的地支形成了丑未戌的相刑。

问题七：立身中正是什么意思?很急!!求解答!!!它有两个含义：一是实指，指身体要保持中心稳定、躯干正直的状态；二是虚指，指人的在社会生活中立身处世行为端正、正直。

《周易》里的中正，侧重的是适得其所，恰如其分的概念。

《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。

否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”

鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。

“二二相偶，非覆即变”：

所谓“二二相偶”，是指《周易》六十四卦两两为对，共三十二对，如乾坤为一对，屯蒙为一对，按顺序依次为对。所谓“非覆即变”，是指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒；变。

相反，如（屯）倒置为（蒙），（需）倒置为（讼），这是覆。（乾）与（坤）相反，乾六爻全为阳爻，坤六爻全为阴爻，（颐）与（大过）相反，颐上下为阳爻中间四爻为阴爻，大过上下为阴爻，而中间四爻为阳爻，二者卦画完全相反，这就是变。

以上内容参考：百度百科-周易

OK，关于周易里的“中正”是什么意思和中正是什么意思的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。