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观星象与天文学是有一定的科学联系的，但说能推断国家大事则是无稽之谈。

夜观天象在《三国演义》中多次出现，以对诸葛亮、司马懿描写最为精彩。比如：司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。意思是说，司马懿看到天上的星星位置有所变动，说明诸葛亮身体抱恙，命不久矣。

夜观星象总是给人的感觉往往非常玄秘，尤其是在那些传的神乎其神的故事当中，能够夜观天象者往往都有超乎常人的洞察力和预知能力。

那么，夜观星象到底有那么神奇和准确吗？

什么是夜观星象

古人认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古人很重视对天象的观测。

所以，“夜观星象”意思是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。它也应该是长期的观测的结果，是有科学性的。

夜观星象的形成

观星象主要是农业社会最初级的天文观测需要，劳动人民通过观察天体运行，总结季节变化的规律，最终形成历法指导生产实践。

到了战国时期，天人学说兴起，到西汉董仲舒建立完整的天人感应体系，以天象附人事形成了比较系统的理论。

夜观星象可靠吗、科学吗？

并不可靠。观星象开始主要是对于农时的把握，对于天气变化的掌握。并不是为了人事而服务的。

后期到了战国时期之后，天⼈感应思想的提出。董仲舒把阴阳家和儒家思想相结合，提出“天⼈感应”天⼈感，是中国古代儒教神学的创⽴和发展。中国哲学中关于天⼈关系的⼀种唯⼼主义学说。指天意与⼈事的交感相应。认为天能影响⼈事、预⽰灾祥，⼈的⾏为也能感应上天。汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。明宋濂《序》：“凡存⼼养性之理，穷神知化之⽅，天⼈感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”因此认为上天会对⼈的功过是⾮⼀定的启⽰，其中天象的变化就是上天的⼀种启⽰，受到统治者的重视。服务与统治阶级。

在古代，观测天象的知识基本都是被官方垄断的。历朝历代都明令禁止民间私习天文，尤其在立国之初，禁令更严。

归根结底，在古代的迷信之风下，星象不是唯物主义下天体的运动，而是民间宫廷隐秘的映照、是未来的预言。如果放任民间研究天象，那么一旦出现一些奇特的异象，可能就会产生动摇国家的谣言。

由此可见，古人观天象的真正目的是推测国家大事，天文记录则是附带成果而已。由于天象观测主要是为政治服务的，所以也常常成为政治斗争的工具，有时甚至会为了政治需要而捏造天象。

古人所说的夜观天象，其实就是在观察天上的天体星宿、星座和云层的变化。古人通过观察天上星体的变化就能预知即将发生的事情，当然不是谁都能观察处星体变化的，必须是有这方面知识的天文家才能看得出来。

在古代，天文学和宗教里涉及到的有关占卜、预测、星座方面的古老文化还没有彻底分离开。人们观察天象是的目的是想通过星体运转变化来预测即将发生的事。比如一个朝代的兴亡、天灾人害、粮食收成等有关国运的事件。历朝历代还专门为此设立一个职位，从事这个职位的官员是很被重视的。比如清朝的钦天监，前朝的太史令都是指那些从事于观察天象的官职。

到了现代才真正把天文学归纳为科学的范畴，天文学探测星体和宇宙奥秘的目的，是要探索地球之外的其他星系和未知领域，跟古人的预测目的有本质区别。

在古代天文学是一个非常庞大的学科，它里面涵盖的知识很广。光星宿就分为三垣和二十八宿，三垣指的是紫微星、太微星和天市垣。古人把紫微星象征为帝王星，如果紫微星明亮代表这个朝代昌盛，如果紫微星变得暗淡，代表这个朝代即将没落。

28星宿主要指的是青龙、白虎、朱雀、玄武各七宿、方向分别为东西南北。哪个方向的星宿有问题，就代表哪个方向即将发生灾害。此外还会观察天上的云层和风雨的变化，预测有没有暴风骤雨出现。

在预测的时候，要结合阴阳八卦和五行一起来判断，这需要判断者有非常丰富的经验和知识基础，此外还要掌握数学和气候学。能从事这方面工作的人可不是只会占卜算命，他们知识渊博，涉猎极广，他们本身的能力不亚于任何一位官员。

古人对于天象的研究十分专业，古人的夜观星象，存在一定道理

按照天象，就是预言人间大事的方术。占星有日占、月占、五星占、星占、星占等法术。

五颗星是指太阳系中五颗金，木，水，火，土。占星学家认为他们是五行神，五帝之子。彗星，流星雨，新星和其他稀有天象，在占星学家看来，都是一个严重的问题。

所有的天象都是天帝意志的体现，日食，月食，彗星等等罕见的天象都是上天对世界最高统治者的谴责。

根据五帝信仰，天上二十八星宿分为四帝之神，即青龙、朱雀、白虎、玄武。一旦火星进入角宿区，世界上就会有战争。北斗星区如果出现变异星象，将对国家造成危害。、

众所周知，阴阳代表着力或气的方向。五条线代表力的大小。

「占」，是易学的一个重要技巧，是运用易学理论，认识或预测事物发展运动规律的学问，也是现代预测常用的占卜术。

干支合体和地支合体所代表的，是一种使天体产生作用力的阴阳五行。甲是由天体运动引起的天体力场变化。八卦是物体产生力的五行特性(包括方向和大小)。

占卜是指用阴阳五行之气的规律来占卜(即认识事物的规律)。因为阴阳五行之气存在于空间中，所以阴阳五行理论实际上是一门研究空间中气的运动规律的学问。

气源来自天体和天体上的各种物体，所以气定律实际上就是天体等物体运动作用的规律。易占就是要通过八字来了解出生时天体的运动规律，进而预测出某一时刻将要发生什么事。

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