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东华禅寺在广东省韶关市翁源县龙仙镇（郊东华山风景区）。

东华禅寺于南朝梁武帝天监元年（公元502年）由印度智药三藏禅师创建。因东华山山形地貌酷似印度灵鹫山，故取名灵鹫寺。唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵后于此隐修，复建灵鹫寺，改名东华禅寺，后至宝林寺（南华寺）。自此流传：先有东华，后有南华；东华证道，南华弘法。寺于唐宋鼎盛，毁于明清。

公元1997年，曾于福建漳州、西藏林芝闭关四年的万行法师，于此山再次闭关潜修，于2002年开始筹备重建千年宝刹，2006年9月工程启建，2008年10月东华禅寺正式落成，占地300余亩，建筑面积2万余平方米，投资过亿元，建筑风格古朴典雅，独具特色。

清天顺年间改为东华院，文革期间僧散寺毁，仅剩遗址。

1997年，万行法师来东华山如珠岩山洞闭关潜修。为再现翁源历史名寺的辉煌，万行法师决定恢复东华禅寺。

根据万行法师的理念，在旧址重新扩建东华禅寺，在东华山风景区规划面积6平方公里内，建设东华禅修中心、疗养中心、慈济安养中心、佛教文化交流中心、佛学院、佛教艺术展示中心、龙仙古镇、东华七十二塔院等八大配套建筑群和东华居士林。

2008年10月2日，在翁源县委、县政府的大力支持下，经过八年与四众弟子艰苦卓绝的努力，古朴典雅，庄严神圣的千年古刹东华禅寺落成。

东华禅寺的典故：

唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵，南归经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺，后去宝林。翁邑自此有传：先有东华后有南华，东华证道南华弘法。唐宋鼎盛，毁于明清。

公元一九九七年沙门万行乘愿再来，入此山掩关潜修三年，感天地之恩泽，会阴阳之和谐，证佛性之本源，如是出关，复建东华。师手执刀斧，开山辟石，斩荆修路,昔杳无人迹处，丁亥仲秋，宝刹重现，菩提苍翠，绿树掩映，僧信云集。

师继祖师之禅：农禅并重，堂上坐禅，堂下禅做，不做不食；立东华之风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。万行法师继祖师之禅，“农禅并重，堂上坐禅，堂下禅做，不做不食”，立东华家风，“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”，秉持“上求佛道，下化众生；道德模范，圣人品行”的理念严格管理寺院。

僧众恪守丛林清规戒律，真修实证的清净道风有口皆碑，使东华禅寺成为全国最具特色的实修中心，吸引了众多僧信前来参学问道。

东华禅寺在万行法师的住持下，已成为韶关地区最具规模的佛教文化中心之一、市模范宗教活动场所、省和谐寺观教堂、翁源县公益慈善倡导者，每年为社会捐赠赈灾、助学、扶贫等功德善款数百万元，极大促进了翁源县域经济、文化的健康发展。

南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市区南约24公里，人称“东粤第一宝刹”。南华寺是中国佛教名寺之一，中国佛教禅宗著名寺院，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。

南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太祖敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。

南华寺的建筑布局

南华寺庙宇依山而建，殿堂在同一中轴线上，结构严密，主次分明。进入第一道山门曹溪门（又称头山门）后，就是放生池。

池为椭圆形，上建一座八角形、圆柱挑角、攒尖顶式五香亭。宝林门是南华寺第二道山门，明嘉靖十三年（1534年）建，清代及1912年重修，门联是“东粤第一宝刹，南宗不二法门”，横批是“宝林道场”。钟、鼓二楼相对，元大德五年（1301年）建。

明清两代及1933年均曾重修。楼分三层，歇山顶，檐角挑起，格子门窗，钟楼顶层悬有宋代铸造万斤铜钟。天王殿建于明成化十年（1474年），清代重建，原为罗汉楼，后改为天王殿，殿正中央供奉弥勒佛像，后面塑韦驮像，两边塑四大天王像。

“南华诞”庙会又称“六祖诞”庙会，始于唐代（公元714年），是宝林寺（宝林寺还易名为中兴寺，次改名法泉寺）住持令韬为弘扬六祖禅法，保护六祖惠能真身，于每年农历二月初八和八月初三举行的祭祀禅宗六祖的庙会活动。

“南华诞”庙会活动历史悠久，内容丰富，规模宏大，具有重要价值。“南华诞”庙会活动由“祝圣拜祖”、“晨拜”、“礼佛祭祖”、“信众午”、“放生”、“传灯”等程式组成。

每年“南华诞”庙会活动的参与者涵及大陆、港澳台地区及东南亚、日本、韩国等世界诸多国家，为传播六祖惠能大师的佛教禅宗思想，进一步强化南华禅寺作为中国佛教禅宗祖庭的宗教地位，起了重要的作用。

扩展资料：

禅宗六祖惠能大师，是唐朝岭南部人（今广东省）新州人，祖籍范阳。父亲卢兴焯，曾是朝廷官吏，清廉正直，才华横溢，母亲李氏善良贤淑、纯洁质朴，夫妻二人生活非常幸福。唐武德三年，卢兴焯被贬来到岭南。

几年后，在一个宁静的夜晚，香气扑人，瑞相纷呈，李氏生下一个男童。黎明时候，有两位奇异僧人来拜访，说：“昨晚出生的这个孩子和我们缘分很深，我们特意过来给他取名上慧下能。”

父亲诧异的问：“二位从何处来？为什么要起这个名字呢？”僧人微微笑说：“此名意义深妙，惠持佛法施与众生，能作佛陀广大事业”。说完便告辞而去。

惠能三岁时，父亲因病早逝，留下母子二人相依为命，靠卖柴维持生计，生活非常艰难困苦。惠能24岁那年，有一日挑柴送到顾客的店中，碰巧有一位客人在店内诵经，他就合掌在旁边静静的听着，听着听着就感觉有所领悟。

等客人诵经完毕，他就问客人读的什么经？客人说是《金刚经》，他急忙问：“从哪里可以得到这部经？为何持诵此经？”客人告诉他，黄梅县东禅寺的五祖弘忍大师，为弟子传授《金刚经》，我是从那里请来的，五祖说无论僧俗，只要精进持诵《金刚经》，就能见到自性，了悟成佛。

在印宗法师讲经的时候，惠能坐在最后一排，前面有两个和尚在争论，因为外面旗杆上挂的幡，在风吹的时候，一个说是风动，一个说是幡动。两个人谁也不服谁，惠能就到当中去调解，非常谦虚客气的对他们说“仁者，不是风动，不是幡动，仁者心动”。这两个人一下都被说服了。

这堂经讲完，印宗法师下来，就找他们三个人，你们刚才在议论什么？这三个人就把事情原委一说，印宗感到非常惊讶，就想到第六代祖惠能不知道到哪里去了，就问他，你是不是六祖惠能？惠能就承认了，是的。衣钵呢？衣钵拿出来大家看。

于是惠能大师就在印宗座下剃度出家，所以印宗是他的剃度师。印宗剃度完之后，拜他为师父，这个师父是传法的师父。

他的身份一下就高起来，印宗法师都拜他为师父，那还得了！水涨船高，一下子身价就抬起来了，这就叫抬举。所以后来六祖惠能大师能够一帆风顺，是和印宗法师的护持分不开的。

参考资料来源：百度百科-南华诞

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