各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享出生几点到几点分别是什么时辰，以及孩子出生时辰的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

出生时辰可以通过以下方法来计算：

1.根据兄弟或姐妹的多少来核定出生时辰，即“子午卯酉兄弟多，不用请客一张桌；寅申巳亥两三位，辰戌丑未独一个”。

2.根据脸型来核定出生时辰，即“子午卯酉圆，寅申巳亥方，辰戌丑未长”。

3.根据头上头上旋的位置和数目判断出生时辰，如“子午卯酉旋当中，寅申巳亥旋偏左或旋偏斜，辰戌丑未旋偏右或双顶旋”。

4.根据小手指的长度比较无名指端骨节横纹判断出生时辰。

以上是一些可以通过出生时辰推断出生辰八字的方法，但需要注意的是，这些方法并非绝对准确，因为每个人的情况都不同。

时辰划分

子时：23:00--01:00之前；丑时：01:00--03:00之前；

寅时：03:00--05:00之前；卯时：05:00--07:00之前；

辰时：07:00--09:00之前；巳时：09:00--11:00之前；

午时：11:00--13:00之前；未时：13:00--15:00之前；

申时：15:00--17:00之前；酉时：17:00--19:00之前；

戌时：19:00--21:00之前；亥时：21:00--23:00之前。

出生几点到几点分别是什么时辰

出生几点到几点分别是什么时辰，每个人的都有自己的出生时辰，但是你知道吗，现代和古代的出生叫法是不一样的，现在时间是通过“时分秒”来记录的，但是在中国古代是用十二地支。以下是出生几点到几点分别是什么时辰相关内容，希望对你有帮助！

子：晚上11时至凌晨1时

丑：凌晨1时至凌晨3时

寅：凌晨3时至早上5时

卯：早上5时至早上7时

辰：早上7时至上午9时

巳：上午9时至上午11时

午：上午11时至下午1时

未：下午1时至下午3时

申：下午3时至下午5时

酉：下午5时至晚上7时

戌：晚上7时至晚上9时

亥：晚上9时至晚上11时

扩展资料：

昼夜分为十二个时辰：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

1、子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。

2、丑：「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。

3、寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。

4、五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。

5、辰：有说像贝壳形。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。

6、巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。

7、午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的.。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。

8、未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。

9、申：有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。

10、酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。

11、戌：人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。

12、亥：有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了，要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。

十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。生活之美，被古人融入十二时辰点点滴滴。吃货的十二时辰，北京十二时辰，杭州十二时辰、晋江十二时辰，珠海十二时辰，大理十二时辰，高校十二时辰

日晷仪也称日晷，是观测日影记时的仪器，主要是根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数，是中国古代较为普遍使用的计时仪器。但在史籍中却少有记载，现在史料中最早的记载是“汉书·律历志·制汉历”一节：太史令司马迁建议共议“乃定东西，主晷仪，下刻漏”，而“汉书·艺文志”中列有晷书34卷，但仅存书名，而无内容。中国古代的计时器：圭表、日晷、漏壶、浑天仪

金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一个时辰儿不挂念，没一个夜儿不梦见。”《西游记》第四九回：“这等干，只是忒费事，耽搁了时辰了。”魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时辰不到。”

宋朝苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”

清朝孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”

曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”

天干地支

干支本源于“干枝”，可以想象成茂密的大树，大树有树干——“天干”10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

有树枝——“地支”12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

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