大家好，今天来为大家分享关于制造得成语的一些知识点，和制造因缘的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1.因的四字成语有哪些

因材施教、

等因奉此、

因小失大、

因地制宜、

因噎废食、

陈陈相因、

事出有因、

因祸得福、

因果报应、

互为因果、

因人而异、

前因后果、

因隙间亲、

因循守旧、

因循坐误、

因循苟安、

后果前因、

因其固然、

因敌取粮、

因人而施、

兰因絮果、

因任授官、

因变制宜、

因噎去食、

因势乘便、

因缘为市、

来因去果、

因树为屋、

转转相因、

因人成事

开头是因字的四字成语：

因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

因敌取资：因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。

因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

因风吹火：因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。

因公假私：借公务谋取私利。

因果报应：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

因祸得福：变坏事为好事。

因祸为福：变坏事为好事。

因利乘便：因：顺着。凭藉有利的形势。

不因人热因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

陈陈相因陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。

怠惰因循怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。

倒果为因把结果当成原因，颠倒了因果关系。

等因奉此比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。

互为因果原因和结果相互联系，相互转化。

兰因絮果兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

前因后果起因和结果。泛指事情的整个过程。

事出有因事情的发生是有原因的。

香火因缘香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

絮果兰因兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

因敌取资因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。

因地制宜因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

因风吹火因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。

因公假私借公务谋取私利。

因果报应因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

因祸得福变坏事为好事。

因祸为福变坏事为好事。

因利乘便因：顺着。凭藉有利的形势。

因陋就简陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。

因陋守旧陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。

因难见巧因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。

因人成事因：依靠。依靠别人的力量办成事情。

因人而异因人的不同而有所差异。

因任授官根据才能授予官职。

因时制宜根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。

因势利导因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

因事制宜根据不同的事情，制定适宜的措施。

因小失大为了小的利益，造成大的损失。

因循守旧因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

因循坐误因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。

因噎废食原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

因缘为市旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。

不因不由犹言无意之中。

倒因为果颠倒因果关系，把原因说成结果。

来因去果指事情的来龙去脉。

收因结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

收因种果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

天假因缘假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。

相因相生互相承袭，互相促进。

因袭陈规沿用老规章。因袭：继续使用。陈规：过时了的规章制度。

因敌为资犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。

因公行私借公务谋取私利。同“因公假私”。

因陋就寡指满足于简陋苟且，不求改进。

因人制宜因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。

因树为屋依树架屋。喻指隐居乡野。

因乌及屋因某一事物而兼及其它有关事物。

因循苟且沿袭旧的，敷衍应付。

用天因地利用天时，顺应地利。

造因得果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

造因结果指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

【哀乐相生】：悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。

【安危相易】：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

【安危相易，祸福相生】：易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。

【倒果为因】：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。

【倒因为果】：颠倒因果关系，把原因说成结果。

【恶性循环】：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

【福兮祸所伏，祸兮福所倚】：指福祸互为因果，互相转化。

【福倚祸伏】：指福祸互为因果，互相转化。

【告往知来】：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

【是亦因彼】：是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。

【收因结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

【收因种果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

【收园结果】：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

【收缘结果】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

【源清流洁】：源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。

【源清流净】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。

【源清流清】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

【不辨菽麦】：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

【不辨菽粟】：分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

【不辩菽麦】：分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

【不稼不穑】：稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

【不食之地】：不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

【春生夏长，秋收冬藏】：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

【服田力穑】：服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。

【耕稼陶渔】：耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。

【耕耘树艺】：耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

【乐业安居】：愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。

【立吃地陷】：指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

【鲁斤燕削】：鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。

【卖刀买犊】：刀：武器；犊：牛犊。指卖掉武器，从事农业生产。

【卖刀买牛】：刀：武器。指卖掉武器，从事农业生产。

【蛮笺象管】：蜀地生产的纸，以象牙为杆的毛笔。泛指精美的纸笔。

【强本节用】：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。

【强兵足食】：加强国防，大力发展生产。

【去末归本】：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

【生寡食众】：形容生产的少，消费的多。

【生之者众，食之者寡】：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

【生众食寡】：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

【使民以时】：时：农时。执政者要按照农时使用民力。指在农闲时使用民力，避免影响农业生产。

【四体不勤，五谷不分】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【体察民情】：体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。

【停工待料】：停止生产，等待原料。

【未辨菽麦】：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

【五谷不分】：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【务本抑末】：从事农业生产，抑制工商业。

【务农息民】：甸：勉力从事。努力发展家业生产，让百姓休养生息。

【一条龙】：比喻事物首尾相连，排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。

【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

【鱼大水小】：比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。

【杼柚空虚】：形容生产废弛，贫无所有。

【杼柚其空】：形容生产废弛，贫无所有。

【杼柚之空】：形容生产废弛，贫无所有。

【自产自销】：自己生产自己销售。

【自给自足】：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。

【坐吃山崩】：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

【坐吃山空】：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

【坐耗山空】：指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽。

【坐食山崩】：坐食：不劳而食。指光消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也会吃光用尽。

【坐食山空】：指光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。

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