大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于六道轮回之苦是什么，轮回之苦这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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轮回为什么是苦，用一句话可以表述：地下白骨多于土。

在无尽的轮回中，我们不断生生死死，白骨堆起来可以超过喜马拉雅山；我们为去世亲人流下的眼泪，加起来比四大洋的海水还多。

佛陀诵出以下的偈文：「比起人于悲伤时所流的泪水，四大洋之水可算是少之又少。为何你还继续放逸？」

想要解脱轮回，需按照佛陀所教导的戒定慧的次第修习。一位禅修者从修习世间慧到出世间慧，次第成就的观智有十六种，称为十六观智，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。

其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。

直译为在六道中生死轮回所受之苦的意思。

六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。

1、生苦：谓由入胎至出胎期间的种种苦恼，又谓生存本身的痛苦；

2、老苦：谓因老衰而受的苦恼；

3、病苦：生病的痛苦。谓生病时，身心所受的痛苦；

4、死苦：谓死亡时的苦恼；

5、爱别离苦：谓于爱境别离时所感受的痛苦；

6、怨憎会苦：即与所怨、所憎者相会的痛苦；

7、求不得苦：谓追求而得不到时的痛苦；

8、五阴炽盛苦：谓于色、受、想、行、识的五阴，所炽盛而受的一切苦恼。此为前七苦之根。另外还有三苦的说法，即苦苦、坏苦、行苦等。

扩展资料

六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。

六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。众生依此断恶修善得真实利益。随着众生的烦恼逐步减轻智慧得以开启之后，才在《中阿含经》、《入楞伽经》、《众许摩诃帝经》、《频婆娑罗王经》中开启真实法义。

六道者：天人道（化生）、阿修罗道（魔）、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。

1、“天人道”又分为欲界天、色界天、无色界天。

2、六道本是印度婆罗门教的世界观，佛教借用之后，根据果报所具福报大小划分的。

3、人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

4、佛教和婆罗门教的“天人道”指的福报，和道教的“天道”是不一样的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行法则。

5、人死后可能成为饿鬼，也可能转入“天人道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。

6、阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

7、畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

参考资料来源：百度百科-六道轮回

参考资料来源：百度百科-人生八苦

所谓六道轮回，以佛教的观点，人在生时的语言思想行为决定一个人的往生，即六道轮回，六道者：三善道--天道，人道，阿修罗道；三恶道：畜生道，饿鬼道，地狱道。

六道轮回的苦无量无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。

1、生苦：谓由入胎至出胎期间的种种苦恼，又谓生存本身的痛苦；

2、老苦：谓因老衰而受的苦恼；

3、病苦：生病的痛苦。谓生病时，身心所受的痛苦；

4、死苦：谓死亡时的苦恼；

5、爱别离苦：谓于爱境别离时所感受的痛苦；

6、怨憎会苦：即与所怨、所憎者相会的痛苦；

7、求不得苦：谓追求而得不到时的痛苦；

8、五阴炽盛苦：谓于色、受、想、行、识的五阴，所炽盛而受的一切苦恼。此为前七苦之根。

另外还有三苦的说法，即苦苦、坏苦、行苦。

1、苦苦：指寒热饥渴等苦缘所生之苦，此相当于生理上的、肉体上的苦。这也包括着因病痛、鞭挞棒击刀割等所生的苦，此即三受中的苦受。

2、坏苦：指乐境变坏所生的苦，此相当于心理上的、精神上的苦。如钱财损失，名誉受损，亲人死亡等，精神上感到的痛苦。

3、行苦：指一切有为法无常变迁之苦。行苦的行，即是诸行无常的行。万法因缘和合，迁流变异，全属无常，无常即苦。但这是一种行相微细，一般人不易察觉到的苦。

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